Tibetan
།། ཡ་བ་ཤ་ཡི་ལས་སུ་གསུངས།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། རོ་ལངས་གསང བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་སྲོག་ཏིག་ཕུར་ཟོར་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། གསུང་དང་མཐུན་པའི གནས་དག་ཏུ།། མཎྜལ་ལེགས་པར་བཤམས་ནས་ཀྱང།། ཕོ་བྲང་གསང་བའི་ཞལ་ཕྱུང་ལ།། དྲག་པོའི་ཟོར་ཀྱང་རྫོགས་པར་བྱ།། མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་དམ་རྫས་བསག། སྔགས་པ་ཆས་གོས་ནག་པོ་གོན།། ཡ མནྟ་ཀར་གསལ་བྱས་ལ།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡང་སྙིང་བཟླས།། ཕུར་གདབ་ཟོར་འཕང་མནན་པ་བྱ།། སྤྱུག་པའི་གླུ་བླང་མ་མོ་བོད།། རྫ་རྔ་བརྡུང་སྟེ་གཤིན་རྗེ་རྦད།། རཀྟ་དམར་གྱི་ཨརྒ་སྦྲེང།། བླ་རྟགས་ལོན དང་ཕུར་བུས་གདབ།། གྲུབ་རྟགས་བྱུང་ནས་ཟོར་ཡང་འཕང།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡང་སྙིང་ཁྱད་པར་དུ་བཟླས་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མནྟ་ཀ་ཡ་མཱ་རཱ་ཛ། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ཛ་ཛ། རཀྨོ་ཏེ་ཀུན་ཛ་ཛ། ཁ་ལ་མ་ཧི་བྷོ་བྷྱོ། སྙིང་ཁ་རག་ཆེ་གེ་མོ་སྲོག་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། ནག་མོ་བྂ་རི་ལི་ལི། ནག་མོ་ཁྲག་ལ་རི་ལི་ལི། ནག་མོ་སྙིང་ལ་རི་ལི་ལི། ནག་མོ སྲོག་ལ་རི་ལི་ལི། ནག་མོ་སྲོག་ལ་ཆོ་ཆོ། ནག་མོ་བྂ་རི་ལི་ལི། ཛ་ཛ་རེ་མ་ཏི་པ་ཤ་ཙ་པ་ལ་ཛ་ཛ། ནག་མོ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཐུམ་རིལ་རྦད། ནག་མོ་དགྲ་བོའི་རྩ་ལ་བྂ་རིལ་རྦད། ནག་མོ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས རྦད། ནག་མོ་དགྲ་བོའི་ཁྲག་ལ་ཐུམ་རིལ་རྦད། པ་ཙ་པ་ཙ་མཱ་རཱ་ཡ་ཐུམ་རིལ་རྦད། ནག་མོ་སྙིང་ལ་ཐུྂ་རིལ་རྦད། ནག་མོ་སྲོག་ལ་བྂ་རིལ་རྦད། ནག་མོ་ཤ་ལ་སྟྂ་པ་རིལ་རྦད། ནག་མོ་རྩ་ལ་ཁུག་རིལ་རྦད། ནག་མོ དབུགས་ལ་ཧུར་ཐུམས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ཕུར་གསང་བའི་ཡང་སྙིང་སྟེ།། གསང་བའི་བརྣག་པར་ཡང་དག་བཤད།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཡོགས་སུ་བསྐོར་བའི་འཁོར་རྣམས་ལ་གསང་བའི་རྒྱུད་འདི་གཏད་དོ།། ཉོན་ཅིག་འཁོར་དུ་འདུས་བའི་ཚོགས།། ཨེ་མ་ཡང་གསང་རྣལ་འབྱོར་ཆེ།། དབྱིངས་དང ཡེ་ཤེས་རོལ་བའི་དོན།། ཉེ་བར་གྱུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད།། འཁོར་ལོ་ཐུན་བསྡེབས་བསྒྲལ་བའི་ལུང།། བརྣག་པའི་རྒྱལ་པོ་གསང་བའི་བཅུད།། གནས་དང་སྲིད་པ་སྤྲུལ་པ་གཅོད།། གནས་པའི་འཁོར་ལོ་སེམས་ལ འདུས།། སེམས་ལས་སེམས་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། གསུམ་གཉིས་ལྔ་
Chinese
这是关于驱逐（Ya ba sha）的仪轨。出自《文殊阎魔敌秘密续》，第九品，关于罗浪（Ro langs）秘密的章节。 此后，薄伽梵，饮血尊之王，宣说了名为“命滴橛，黑铁”的空行母秘密仪轨。与所说相符之处，妥善布置坛城后，开启秘密宫殿之门，圆满进行猛烈的铁橛仪轨。积聚空行母秘密的誓言物，咒师身穿黑色法衣，观想阎曼德迦（梵文，Yamāntaka，यामान्तक，死神终结者），念诵无二之精要心咒。进行橛的安插、铁器的投掷和镇压，唱诵驱逐之歌，呼唤母神，敲击法器，诅咒阎魔敌。献上红色血的供品，夺取命根，用橛安插。出现成就之相后，再次投掷铁器。然后，薄伽梵从身语意金刚中，宣说了这些特别念诵的无二精要心咒。 嗡 萨玛雅 曼珠什利 阎曼德迦 雅玛茹阿杂 玛玛 诶嘎杂智 杂杂 惹摩得 滚杂 杂 卡拉 玛嘿 玻玻 辛卡 惹切 且给摩 索拉 玻玻 纳摩 棒瑞利利 纳摩 查拉 瑞利利 纳摩 辛拉 瑞利利 纳摩 索拉 瑞利利 纳摩 索拉 措措 纳摩 棒瑞利利 杂杂 惹玛德 巴夏 杂巴拉 杂杂 纳摩 达波辛拉 突姆瑞 纳摩 达波查拉 棒瑞 纳摩 达波索拉 呼尔突姆 纳摩 达波查拉 突姆瑞 帕杂帕杂 玛茹阿雅 突姆瑞 纳摩 辛拉 突姆瑞 纳摩 索拉 棒瑞 纳摩 莎拉 腾巴瑞 纳摩 查拉 库瑞 纳摩 杜拉 呼尔突姆 玛茹阿雅 瑞。 这是命橛的秘密精要，在秘密的灌顶中如实宣说。出自《文殊阎魔敌秘密续》，第十品，关于空行母秘密的章节。 此后，薄伽梵将此秘密续部交付给周围的眷属们。谛听，聚集于此的眷属们！唉玛，甚深秘密瑜伽，是与法界和智慧嬉戏之义。亲近者，此乃秘密续部。是轮涅结合、救度的教言，是灌顶之王，秘密之精华，断除处所、有和化身。安住之轮汇集于心，从心中生起心所，是法身。三二五
English
This is spoken as the activity of Ya ba sha. From the Secret Tantra of Manjushri Yamantaka, the ninth chapter, the secret chapter on Ro langs. Then again, the Bhagavan, the King of the Glorious Blood Drinker, spoke this secret activity of the Dakini, called "Life Drop Kilaya, Black Iron." In places that are in accordance with the teaching, having arranged the mandala well, open the door of the secret palace, and completely perform the fierce Kilaya ritual. Accumulate the secret samaya substances of the Dakini. The mantra practitioner wears black clothes. Visualize Yamantaka (Sanskrit, Yamāntaka, यामान्तक, Ender of Death), and recite the essential heart mantra of non-duality. Perform the insertion of the Kilaya, the throwing of the iron, and the pressing down. Sing the song of expulsion, call the mothers, beat the drums, and curse Yamaraja. Offer a red rakta offering. Seize the life sign and insert it with the Kilaya. When the sign of accomplishment appears, throw the iron again. Then, from the Vajra of Body, Speech, and Mind of the Bhagavan, these particularly recited essential heart mantras of non-duality were spoken. Om samaya Manjushri Yamantaka Yamaraja mama eka jati jaza rakmo te kunza jaza khala mahi bobhyo shing kha rak che che ge mo sok la bobhyo nagmo bam rili li nagmo chak la rili li nagmo shing la rili li nagmo sok la rili li nagmo sok la cho cho nagmo bam rili li jaza re mati pasha chapa la jaza nagmo dapo shing la tum ril rab nagmo dapo cha la bam ril rab nagmo dapo sok la hur tum rab nagmo dapo chak la tum ril rab paza paza maraya tum ril rab nagmo shing la tum ril rab nagmo sok la bam ril rab nagmo sha la tam pa ril rab nagmo cha la khu ril rab nagmo duk la hur tum maraya rab. This is the secret essence of the life Kilaya, truly explained in the secret initiation. From the Secret Tantra of Manjushri Yamantaka, the tenth chapter, the secret chapter on the Dakini. Then, the Bhagavan entrusted this secret tantra to the surrounding retinue. Listen, assembly gathered in this retinue! Ema, the great secret yoga, is the meaning of playing with the dharmadhatu and wisdom. Those who are close, this is the secret tantra. It is the teaching of combining samsara and nirvana, and of liberation, the king of initiations, the essence of secrets, cutting off places, existence, and emanations. The wheel of abiding is gathered in the mind, from the mind arises the mental factors, it is the dharmakaya. Three two five
Tibetan
དང་གཉིས་སུ་ཡང།། གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྫོགས།། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལ་རྐང་ལ་འདུས།། གོམ་པ་བགྲོད་པས་འགྲོ་དྲུག་གནས།། སྲིད པའི་འཁོར་ལོ་ལུས་ལ་ཏེ།། ལུས་མེད་ལུས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་མཆོག། གཅོད་པའི་འཕྲིན་ལས་དངོས་ཉིད་དེ།། སྟོང་ཕྲག་བདུན་དང་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད།། ཡེ་ཤེས་སྒྲོལ་བའི་རྟགས་ཀྱིས་སྒྲོལ།། འཕྲིན་ལས་དུ མར་ཤར་བའོ།། གནང་དགུ་གཟེར་ཆེན་རྒྱུ་དང་ནི།། བཅུ་གཉིས་ཚུལ་དང་འགྲོས་ལུགས་བརྒྱད།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང།། འོད་ཟེར་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་དག་རྫོགས།། དེ་དག་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བའི མཐར།། དུས་ཉིད་རང་འབྱུང་རྩོལ་བ་ལ།། བསྐུལ་བ་རྣམ་བཞི་སྦྱོར་བ་གསུམ།། བགྲོད་སྟོབས་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པས་བརྩམ།། ཙཀྲ་སཱུརྱ་ཡ་མ་ཀར།། མཧཱ་གུ་ཧྱ་མནྟྲ་སྟེ།། ཕྱི་ནང་འཁོར་ལོ་གསང་བར་འདུས།། རྒྱུ་རྐྱེན ་དགྲ་ལས་བཅའ་བའི་ཐབས།་
Chinese
以及一和二。 无二圆满于无二。 化身之轮聚集于足。 步伐跨越六道众生安住。 有之轮在身上。 无身即身，乃身之胜。 断除之事业即是真实。 七千和八百。 以智慧度母之象征度脱。 事业如星般升起。 九种给予，大钉之因。 十二种方式和八种行仪。 外、内、秘密。 以八道光芒完全圆满。 这些成就临近终点。 时间即是自生之勤奋。 四种推动，三种结合。 以行走之力和手印而开始。 ཙཀྲ་སཱུརྱ་ཡ་མ་ཀར།（藏文，梵文天城体：चक्रसूर्ययमक，梵文罗马转写：cakrasūryayamaka，轮，日，双）。 མཧཱ་གུ་ཧྱ་མནྟྲ་སྟེ།（藏文，梵文天城体：महागुह्यमंत्र，梵文罗马转写：mahāguhyamantra，大秘密咒）。 外内之轮聚集于秘密。 从因缘和敌人处建立的方法。
English
And also one and two. Non-duality is perfected in non-duality. The wheel of emanation gathers at the feet. By traversing steps, the six realms abide. The wheel of existence is on the body. Bodyless is body, the best of bodies. The activity of cutting is reality itself. Seven thousand and eight hundred. Liberate with the symbol of the Wisdom Tara. The activity arises like a star. Nine kinds of giving, the cause of the great nail. Twelve ways and eight kinds of conduct. Outer, inner, and secret. Completely perfected with eight rays of light. These accomplishments are near the end. Time is the self-arisen diligence. Four kinds of urging, three kinds of union. Begun with the power of walking and the mudra. cakra sūrya yama kara (藏文，梵文天城体：चक्रसूर्ययमक，梵文罗马转写：cakrasūryayamaka，Wheel, Sun, Pair). mahā guhya mantra (藏文，梵文天城体：महागुह्यमंत्र，梵文罗马转写：mahāguhyamantra，Great Secret Mantra). The outer and inner wheels gather in secret. A method of establishing from causes, conditions, and enemies.