Tibetan
ལྡན།། མི་འཇིགས་སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དབང།། ཐོགས་མེད་རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་མཛེས།། ཉི་ཟླ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གདན།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན།། འབྲུ་ལྔ ཧཱུ~ྂ་བརྒྱད་ཆོ་འཕྲུལ་བརྒྱད།། ཕཊ་བཞི་ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ་ལས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ།། རིགས་ལྔ་ཕྱག་མཚན་ཨུཏྤལ་གྱུར།། སྔགས་བརྗོད་སྐུར་འགྱུར་བཞི་བཅུ་གཉིས།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་རྣམས་མ་ལུས འཆང།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ།། འཇམ་དབྱངས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྐུ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མཉམ་པའི་ཞབས།། སེར་འོད་དཀར་པོ་སྔོ་དང་དམར།། ལྗང་ཁུ་གསལ་ཞིང་མཚན་དཔེ་རྫོགས།། རང རྟགས་ཨུཏྤལ་པོ་ཏི་དང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མདའ་གཞུ་འཛིན།། འཇམ་དབྱངས་ཡུམ་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔ།། འབྱུང་བའི་རྟོག་སེལ་མེ་ཏོག་འཛིན།། གཡོན་ནས་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱི་ལྷ།། བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ།། སྣ་ཚོགས་པད་མོའི་འདབ་མ་ལ།། སྐུ་མདོག་ཕྱོགས་མཚམས་འོད་ལས་སྣང།། རིན་ཆེན་རལ་གྲི་པད་མོ་དང།། རྡོ་རྗེ་གུན་དྷེ་པོ་ཏི་དང།། ཨུདྤལ་བསྣམས་ནས་ཕྱེད་སྐྱིལ་དེ།། མཆོད པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང་བཅས།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་འབྱུང་བ།། འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་རལ་གྲི་དང།། ཤེས་རབ་ཨུཏྤལ་པོ་ཏིས་མཛེས།། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་དེ་བཞིན་རྟོགས།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྐུ་མདོག་སེར།། རྡོ་རྗེ པོ་ཏི་གཙོ་བོ་བཞིན།། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་འཆང་བ།། ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པའི་འཇམ་དབྱངས་དྲུག། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དུད་ཁ་དང།། པི་ཝང་གོ་མཚོན་གསེག་པར་དང།། པོ་ཏི་རིན་ཆེན་མེ ཆུ་འཛིན།། པདྨའི་གདན་ལ་བཞེངས་སྐུར་ལྡེ།། དཔའ་བོ་བདུད་དགྲ་འདུལ་བའོ།། གཏུམ་པོ་རོ་ལངས་རག་ཤ་ཧརི།། གསོད་བྱེད་རྔམ་པ་ཡུམ་དང་བཅས།། མཐིང་ཁ་སེར་པོ་དམར་ལྗང་ཕྱོགས།། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་རལ གྲི་དང།། གཏུན་ཤིང་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང།། ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ།། ཕྱིར་གཟིགས་མེད་དཔུང་ཉི་གདན་ལ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་ལྡན།། ལྔ་གསུམ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས བརླབས།། བཞེངས་གསོལ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་བརྟན་ལ།། ཕྱག་འཚལ་གར་དབྱངས་ཀུན་བཟང་དང།། ཨརྒ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་མདངས།། དྲི་ཆབ་ལྷ་བཤོས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ།། ཆེ་བའི་དོན་བརྗོད་སྨན་གྱིས མཆོད།། བདུད་རྩི་ཁྲག་དང་གཏོར་མ་འབུལ།། སྦྱོར་སྒྲོལ་ཏིང་འཛིན་རོལ་མོ་གླུ།། སྨོན་ལམ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བ།། རྣལ་འབྱོར་བསྙེན་པའི་དོན་ལ་འཇུག། རིགས་ལྔ་རང་རང་འཁོར་ལོར་གསལ།། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ ཆགས་མེ
Chinese
具足。 无畏力量与神通自在， 无碍珍宝莲花座庄严， 日月莲花光芒之座， 亦是诸佛之语。 五谷 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 八大变化， 呸 (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) 四 匝 (藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 榜 (藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：榜) 霍 (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍) 中生。 诸佛之大心， 五部手印化为莲花。 念诵咒语化为四十二身， 无余执持一切智慧身。 圆满报身一切之王， 文殊五种智慧之身。 一面四臂平等之足， 黄光白光蓝与红， 绿色明亮具足相好。 自性莲花经书与， 方法与智慧执持弓箭。 文殊大母界自在五尊， 生起分别之花执持。 从左微笑光彩之天女， 菩提萨埵大菩萨， 种种莲花之花瓣上， 身色方隅从光中显现。 珍宝宝剑莲花与， 金刚金刚杵经书与， 执持莲花半跏趺坐者， 与八供养天女俱。 智慧身即是自生者， 文殊红黄色宝剑与， 智慧莲花经书庄严。 以智慧而如是证悟， 度母身色黄， 金刚经书如主尊。 执持诸佛化身之续部， 十方化身之文殊六尊。 白黄红绿烟色与， 琵琶箭矟钺斧与， 经书珍宝火水执持。 于莲花座上立身， 勇士调伏魔敌。 忿怒者僵尸罗刹哈日， 杀戮凶猛与母俱。 蓝黑色黄色红绿色， 金刚钺刀宝剑与， 杵木铁钩索与， 铁链铃铛忿怒母之相。 不回顾背靠日垫上， 具足金刚珍宝灌顶。 五三灌顶加持， 祈请起立迎请融入稳固。 顶礼歌乐普贤与， 阿尔嘎香与花之光彩， 香水天食法之声， 述说大义以药供养。 甘露血与朵玛供养， 交合解脱禅定乐音歌， 祈愿智慧如海者， 瑜伽进入修持之义。 五部于各自轮中明， 金刚锐利无贪。
English
Complete. Fearless power and miraculous power are at ease, The unobstructed precious lotus throne is beautiful, The seat of the sun, moon, lotus, and light, Is also the speech of all Buddhas. Five grains Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Eight great transformations, Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) Four Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Baṃ (藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：榜) Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍) From. The great heart of all Buddhas, The five families' hand signs transform into lotuses. Reciting mantras transforms into forty-two bodies, Completely holding all wisdom bodies. The king of all perfect enjoyment bodies, Manjushri, the body of five wisdoms. One face, four arms, equal feet, Yellow light, white light, blue and red, Green, clear, and complete with marks and signs. Own sign lotus and book, Method and wisdom holding bow and arrow. Manjushri, the great mother, the five Dhyani Buddhas, Holding flowers that dispel arising thoughts. From the left, the smiling goddess of radiance, Bodhisattva, great hero. On the petals of various lotuses, Body color, direction, and light appear. Precious sword, lotus, Vajra, vajra, book, Holding a lotus in a half-lotus posture, Together with eight offering goddesses. The wisdom body is self-arisen, Manjushri, red-yellow sword, Adorned with wisdom lotus and book. With wisdom, thus realize, Tārā, body color yellow, Vajra book like the main deity. Holding the tantra of the Buddhas' emanations, The six Manjushris who emanate in the ten directions. White, yellow, red, green, smoke color, Lute, arrow, spear, axe, Book, jewel, fire, water holding. Standing on a lotus seat, Hero subduing the enemy of demons. Wrathful one, corpse, Raksha Hari, Killing fiercely with mother. Dark blue, yellow, red, green directions, Vajra, club, sword, Mortar, iron hook, lasso, Iron chain, bell, wrathful mother's form. Not looking back, back on the sun cushion, Possessing vajra, jewel empowerment. Five-three empowerments bless, Request to rise, invite, merge, stabilize. Prostrate, dance, Samantabhadra, Argha, incense, and flower radiance, Scented water, divine food, sound of Dharma, Expressing great meaning, offering with medicine. Nectar, blood, and torma offerings, Union, liberation, samadhi, music, song, Aspiration, wisdom like the ocean, Yogis enter the meaning of practice. The five families are clear in their respective wheels, Vajra sharp, without attachment.
Tibetan
ད་གསུངས།། སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པ་མི་འགྱུར་ཐུགས།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྤྱི་གཟུགས་སྐུ།། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་བརྩལ།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་འཕྲིན་ལས་དེ།། འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེ་བ།། རྡོ་རྗེ ཟབ་མོ་ཛི་ན་ཛིག། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བཛྲ་དྷྲིག། ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་རཏྣ་དྷྲིག། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཨ་རོ་ལི་ཀ་ཨ།། དོན་གཉིས་རྫོགས་པ་པྲཛྙཱ་དྷྲིག། ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན་སྤྱི་འདུས་པ།། བསྟོད་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན གླུ།། ཚོགས་གཉིས་ཚོགས་ནི་བསགས་པའོ།། ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ།། བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག། ཡེ་ཤེས་མ་ཡི་འོད་རབ་གསལ།། འགོར་བའི་ངན་སོང་རྣམ་སྦྱོང་བ།། མཐུ་ཆེན་གཅེས་པར་འཛིན་པ དེ།། གཤེགས་བསྡུ་རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཇམ་དཔལ་གསུང་བ་སུམ་ཅུ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཞི་བ་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཡང་གསོལ་པ།། ལྟ་སྤྱོད རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། འཇམ་དབྱངས་ཁྲོ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ།། གཅིག་དང་དུ་མ་ལས་གྲོལ་བའི།། མཐའ་དང་དབུས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད།། རང་སྤྱི་རྟགས་པས་གཉིས་མེད་སྣང།། གཞན་ཡང་སེམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡུལ མེད་དོ།། དེ་ཉིད་དྲན་པ་ཆེན་པོ་འཆང།། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་དོན་ཀུན་རིག། མཆོག་གི་དབང་པོ་སྐུ་གསུམ་རིག། མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ།། རིག་པས་མ་བསླད་གཉུག་མ་ལ།། ཐམས་ཅད་མ་སྤངས་རང སར་གྲོལ།། ལོགས་སྤྱོད་ཤ་ཆེན་ཁྲག་ཆེན་སྤྱོད།། འགྲོ་འདུག་འདུ་འཛི་ཟས་དག་ལ།། ཆགས་པ་མི་བྱ་རང་སྣང་སྤྱད།། སྔགས་ཀྱི་དྲ་གྲ་ཟུ་བཅག་པ་མིན།། ལུས་སྐྱོབ་རྔམ་ཚིག་ལྕི་བར་བཅའ།། སྙིང་ལ་ལུང་བཟུང བཟླས་པ་བྱ།། རི་ཁྲོད་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་བྱ།། མ་བཅོས་ཤུགས་བྱུང་རང་སར་སྤྱད།། འདུག་ས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་སུ།། འོག་ན་རག་ཏའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུག། བར་དུ་ཐོད་པའི་རྩིག་པ་ལ།། ཞིང་གི་བླ་རེ་རྒྱལ མཚན་འཕྱར།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་འཕྲོ།། ལས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་འཁྲུག། གཤིན་རྗེ་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལས་ལ་ཆས།། མཁའ་འགྲོ་རྣམ་བཞི་སྤྲིན་ལྟར་འདུ།། དེ་ལྟར་རང་སར་རིག་པར་བཤད།། ཤིང བཅུ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་བྱ།། སྤྱོད་པ་ཤུགས་བྱུང་འགག་པ་མེད། འོན་ཀྱང་གསང་སྔགས་དོན་དང་ལྡན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཇམ་དཔལ་གསང་གསུམ་ཅུ་པའི་རྒྱུད་ལས། ལྟ་སྤྱོད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཡང་ཞུས་པ།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཇི་ལྟར་བརྟུལ།། འཇམ་དབྱངས་ཁྲོ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ།། འདས་པ
Chinese
现在说。断除痛苦，心不改变。智慧本觉总集之身。语自在者功德增上。具智慧身之事业。大妙音语洪亮。甚深金刚吉那吉。无二智慧班杂达热（藏文：བཛྲ་དྷྲིག，梵文天城体：वज्रधृक्，梵文罗马拟音：vajradhṛk，汉语字面意思：持金刚）。功德任运成就拉那达热（藏文：རཏྣ་དྷྲིག，梵文天城体：रत्नधृक्，梵文罗马拟音：ratnadhṛk，汉语字面意思：持宝）。智慧显现阿柔里嘎阿（藏文：ཨ་རོ་ལི་ཀ་ཨ，梵文天城体：अरोलिक अ，梵文罗马拟音：arolika a，汉语字面意思：阿柔里嘎阿）。二利圆满般若达热（藏文：པྲཛྙཱ་དྷྲིག，梵文天城体：प्रज्ञाधृक्，梵文罗马拟音：prajñādhṛk，汉语字面意思：持智慧）。五十七尊总集。赞颂所欲之功德歌。二资粮是积聚。明点空性百字。殊胜妙好之宝瓶。智慧母之光极明。净化衰败之恶趣。大威力珍爱执持彼。行住坐卧恒常之行持。如是说。妙音语所说三十品续中，寂静如内修持品第三竟。金刚藏又请问。见行次第如何？忿怒妙音语开示。解脱一与多之。无边无中如是性。自共相证无二现。此外心之外境亦无。彼即持大忆念。心之刹那知一切义。胜妙根识三身。无杂圆满也。未被觉性所染之本元。一切不舍自处解脱。另行大肉大血行。行住坐卧喧嚣饮食等。不生贪执自现行。非是破坏咒之网。护身厉言重而安。心中持经作念诵。寂静处苦行而行持。不作任运自处行。住处尸林天宫中。下有血海翻腾。中有颅骨之墙壁上。竖立田幡胜幢。智慧本尊放光芒。事业本尊如星闪耀。七百二十阎罗役使。四部空行如云集。如是自处说为觉性。焚烧一切十木。行持任运无有阻碍。然具秘密真言义。如是说。妙音语秘密三十品续中，见行开示品第四竟。之后金刚藏又问。事业阎罗如何降伏？忿怒妙音语开示。已逝
English
Now speak. Cutting off suffering, the mind does not change. The embodiment of wisdom and primordial awareness. The lord of speech enhances virtues. The activity of the wisdom body. Great Manjushri with a loud voice. Profound Vajra Jina Jik. Non-dual wisdom Vajradhṛk (Tibetan: བཛྲ་དྷྲིག, Sanskrit Devanagari: वज्रधृक्, Sanskrit Romanization: vajradhṛk, literal Chinese meaning: Holder of the Vajra). Virtues spontaneously accomplished Ratnadhṛk (Tibetan: རཏྣ་དྷྲིག, Sanskrit Devanagari: रत्नधृक्, Sanskrit Romanization: ratnadhṛk, literal Chinese meaning: Holder of the Jewel). Wisdom appearance Aro Lika A (Tibetan: ཨ་རོ་ལི་ཀ་ཨ, Sanskrit Devanagari: अरोलिक अ, Sanskrit Romanization: arolika a, literal Chinese meaning: Aro Lika A). Two benefits perfected Prajñādhṛk (Tibetan: པྲཛྙཱ་དྷྲིག, Sanskrit Devanagari: प्रज्ञाधृक्, Sanskrit Romanization: prajñādhṛk, literal Chinese meaning: Holder of Wisdom). Fifty-seven deities in total assembly. Praise the song of desired qualities. Two accumulations are accumulated. Bindu emptiness hundred letters. Excellent and supreme vase. The light of the wisdom mother is extremely clear. Purifying the evil destinies of decline. Great power cherished and held. Practice the conduct of going, staying, sitting, and lying down constantly. Thus it was said. From the Tantra of Thirty Chapters Spoken by Manjushri, the Third Chapter, which is the Chapter on Accomplishing Peace Internally, is complete. Vajra Heart again asked. How is the order of view and conduct? Wrathful Manjushri spoke. Liberated from one and many. The Suchness without beginning or end. Self and common signs manifest non-duality. Furthermore, there is no object outside of the mind. Hold that great mindfulness. In a moment of mind, know all meanings. The supreme faculty knows the three bodies. Unmixed and completely perfected. The innate nature not defiled by awareness. Everything is not abandoned, liberated in its own place. Separate conduct, practice great meat and great blood. In going, staying, sitting, lying, noisy eating, etc. Do not be attached, practice self-appearance. It is not breaking the net of mantras. Protect the body, establish heavy, stern words. Hold the scriptures in your heart and recite. Practice asceticism in a solitary place. Practice spontaneously and naturally in its own place. The dwelling place is a charnel ground, a celestial palace. Below, the ocean of blood churns. In the middle, on the wall of skulls. Raise banners and victory banners of the field. The wisdom deities radiate light. The activity deities flicker like stars. Seven hundred and twenty Yamarajas are employed. The four classes of dakinis gather like clouds. Thus, it is said that awareness is in its own place. Burn all ten kinds of wood. Conduct is spontaneous and unobstructed. However, it possesses the meaning of secret mantras. Thus it was said. From the Tantra of Thirty Secrets of Manjushri, the Fourth Chapter, which is the Chapter on Explaining View and Conduct, is complete. Then Vajra Heart asked again. How are the Yamarajas of action subdued? Wrathful Manjushri spoke. Passed away