Tibetan
་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བསྡུ་བར་མཛད་དེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གནས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་དགོངས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཙམ་ལ་བརྟེན། འཛིན་རྟོག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་པར་འདུ་ མཛད་དེ། མཚན་མ་རྒྱུའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དམར་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་དུ་འབར་ཏེ། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཤར་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར། མི་རྟོག་པའི་ཧཱུཾ་དམར་པོ་དེ་ལས། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་འདི་རྣམས་བརྗོད་དོ། །སྔགས་རྣམས་སོར་བཞག་ཨེ་མ་དེ་ཝ་ཏྲཾ་མ་མཎྜ་ལ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུཾ་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཡཾ། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་མུན་ཏ་མཎྜ་ལ། ཀེང་ནི་རི་ཏི་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཀརྨ་མ་ཏིཥྠ་རག་ཤ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ། དེ་ནས་འབྱུང་བ་རིམ་དུ་ཤར། །ཞེ་སྡང་འབར་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཕྲག་དོག་འབར་བའི་འཚུབ་མར་ལྡན། །ཆགས་པ་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ། །གཏི་མུག་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་མེ་རི་འབར། །དབང་ཆེན་འབྱུང་བར་ཤར་བར་མཛད། །ནང་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཤར་བར་མཛད། འཁོར་རྣམས་བསྐྱེད་དེ་བཏུལ་ནས་བསྒྲལ་བར་གཟིགས་པས། མ་དད་པ་ཆེན་པོ་དེ། ཞེ་སྡང་གི་མེ་སྦར། ཆགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ནས་གཡོས། མུན་པའི་ཁ་རླངས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། ཕྲག་དོག་གི་ཟུག་རྔུ་ནི་བསླང་། ང་རྒྱལ་གྱི་དེའུ་བསྐྱེད་དེ། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲ་རུ་ལུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཁྲོལ་ཞིང་རྩོགས་པར་གཟོ་བ་ལས། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་གདུག་པའི་ལག་ཆ་ཕྲོགས། ཁོའི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲ་རུ་ལུ་ནི། ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་གི་བར་དུ་བཅུག་སྟེ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་པས། དྲེགས་པ་ཅན་དེ་སྐྱེས་བུ་ལྕེ་བཅད་པ་བཞིན་ཉམས་སོ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། དམ་སྲི་འགམ་པ་རི་ཛ། མཱ་ར་ཡ་རྦད། ལྷུ་གདུམ་ལྷུ་གདུམ། བྷྱོ་གདུམ་བྷྱོ་གདུམ། ཤིག་ཤིག་ཕྲུག་ཅིག །ཨ་ཧཱུ་ཨ་ཧཱུ། ཏྲི་ཧུ་ཏྲི་ཧུ། ཁཾ་རུ་ཁཾ་རུ། སྙིང་སྦུར་རྦད། ཛཿཛཿཛཿཛཿ། དྲག་པོའི་སྔགས་དེས་བརྒྱབ་པས། ལུས་དུམ་བུ་བཅུ་གསུམ་དུ་བཤིག །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་བཤིག་གོ། །ཁོག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱས་སོ། །ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཁོར་དུ་བྱས་ཏེ་སྦྱོར་རོ། །དང་པོ་དེ་ཉིད་དུ་གྲགས་པ་ལས། སྟོང་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ནས་སྐྱེ་མེད་ཅིང་། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་མེད་མཐའ་གཉིས་མ་ཆགས་དབྱིངས།
Chinese
一切皆成同一意趣。 其后，威力之王念诵“吽 吽 吽”，所有坛城都被摄入自身，安住于无二之中。从空性之状态中思虑，仅依大悲，显现出压伏能取所取之分别念的等持。 因此，作为表相之因的心髓，红色种子字吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如智慧之光般燃烧，为了使外器世界显现为宫殿，从那不可思议的红色吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，宣说了这些神变之声。咒语如是安住：诶玛 德瓦 札 玛 曼达拉 卓达 匝拉 讓 吽 樣 吽 樣。玛哈 惹达 匝 门达 曼达拉。 康尼 瑞提 匝拉 曼达拉 嘎玛 玛地 提叉 惹夏 吽 勃隆。其后，五大依次显现。于嗔恨燃烧的虚空中，嫉妒燃烧的狂风呼啸，贪欲之血的波涛汹涌，于大愚痴的土地上，大我慢的火山燃烧，威力显现为五大。于内部，显现为燃烧尸林的宫殿。观见生起眷属后，调伏并救度，那巨大的不信，燃起嗔恨之火，贪欲之海从深处翻腾，黑暗的雾气如云般弥漫，嫉妒的毒刺被唤醒，我慢的魔鬼被创造，从烦恼之声，鲁鲁和卡杖嘎摇动并发出嘈杂之声中，威力之王夺走了恶毒的武器，将他的烦恼之声鲁鲁置于嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之间，念诵“嗡 鲁鲁 鲁鲁 吽”，那傲慢者如被割舌之人般衰败。威力之王念诵：丹瑟 昂巴 瑞匝，玛拉雅 惹巴， 鲁敦 鲁敦， 贝哟 敦 贝哟 敦， 希希 楚吉， 阿呼 阿呼， 德热呼 德热呼， 康如 康如， 宁布 惹巴， 匝 匝 匝 匝。以猛烈的咒语击打，身体被劈成十三块，尸林被劈成八处，腹部化为宫殿，妻子等一切都化为眷属而结合。从最初的显现中，宣说了空性的神变之声。 虚空 达 嘉那 阿玛 郭 昂。无分别，本初无生，离能取所取，无分别念，不执着二边之法界。
English
Everything became of one intent. Then, the King of Power, uttering "Hūṃ Hūṃ Hūṃ," gathered all the maṇḍalas into himself and remained in non-duality. Contemplating from the state of emptiness, relying solely on great compassion, he manifestly gathers the samādhi that subdues the grasping and conceptualization. Therefore, the essence of the cause of signs, the red syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) blazing with the light of wisdom, in order to manifest the outer world as a palace, from that inconceivable red Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), these sounds of miraculous transformation are spoken. The mantras remain as they are: Ema Deva Traṃ Ma Maṇḍala Krota Jvāla Raṃ Hūṃ Yaṃ Hūṃ Yaṃ. Mahā Rakta Jva Munta Maṇḍala. Keṃni Riti Jvāla Maṇḍala Karma Matiṣṭha Rakṣa Hūṃ Bhrūṃ. Then, the elements arise in order. In the sky blazing with hatred, the whirlwind of jealousy rages. The waves of passion's blood swirl. On the ground of great delusion, the mountain of great pride blazes. Power manifests as the elements. In the inner charnel ground, it manifests as a blazing palace. Seeing that the retinue is generated, subdued, and liberated, that great lack of faith kindles the fire of hatred, the ocean of passion churns from the depths, the dark breath of mist spreads like clouds, the sting of jealousy is awakened, the demon of pride is created, and from the sound of afflictions, Rulu and khaṭvāṅga shake and make a clamorous sound. The King of Power seizes the malicious weapon, placing his afflicted sound Rulu between Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), reciting "Oṃ Rulu Rulu Hūṃ," that arrogant one deteriorates like a man whose tongue has been cut off. The King of Power recites: Daṃse Aṃpa Riza, Māraya Raba, Lhudum Lhudum, Bhyo Dum Bhyo Dum, Śik Śik Phruk Cik, Ahū Ahū, Trihu Trihu, Khaṃru Khaṃru, Snyingbur Raba, Jaḥ Jaḥ Jaḥ Jaḥ. Striking with that fierce mantra, the body is split into thirteen pieces, the charnel ground is split into eight places, the abdomen is made into a palace, and all the wives and so forth are made into the retinue and united. From the initial manifestation, the sound of the miraculous transformation of emptiness is spoken. Śūnyatā Jñāna Ādma Ko'haṃ. Non-conceptual, primordially unborn, free from grasping and conceptualization, the expanse unattached to the two extremes.
Tibetan
།ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་རང་བཞིན་ཇི་བཞིན་ངང་། །རྣམ་རྟོག་སྤྲོས་བྲལ་སྨྲ་ བསམ་བརྗོད་ལས་འདས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྙིང་རྗེ་ཤར། །ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་སྒྲ་ནི་བརྗོད། །དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཧཱུཾ། མ་ལྟར་བྱམས་པས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །མཁའ་ལྟར་དག་པ་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ངང་། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་དབང་ལྡན་ཡུམ། །དེ་ནས་འབྲས་བུ་ཧཱུཾ་དམར་ལ་དྭངས་པ་བྱུང་སྟེ། དེ་ལས་སྐུལ་བའི་སྒྲ་འདི་བྱུང་ངོ་། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཆགས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །སངས་རྒྱས་ཆེ་བའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ལྟར་ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་། །ཧཱུཾ་ཡཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གཞལ་ཡས་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་དང་། ཡི་གེ་མང་པོ་འཕྲོས། ཧཱུཾ་དམར་པོ་ལས་ཡི་གེ་འཕྲོས། གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་བསྐྱེད། ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ནང་དུར་ཁྲོད་འབར་བ། པདྨའི་གདན། ཕྱི་ནས་བལྟས་ན་ནང་གསལ། ནང་ནས་བལྟས་ན་ཕྱི་གསལ་བར་བསྐྱེད། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཟླ་གམ་ཁ་སྤྲོད། མུ་ཁྱུད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་དུ་བཅས་པར་བསམ། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཧཱུཾ་དམར་ལ་བཀྲ་བ་ནི་བསམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ནི་འཕྲོ། པདྨ་དྷ་ར་ཧྲཱྀཿ། པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཧཱ་རོ་ཥ། ཁ་ལ་རོ་ཤ །ཧྲི་རཾ་ཧྲི་རཾ། གྲི་འདུང་འདུང་། ཨ་སི་མུ་སལ་པྲ་བན་ཤུ་ཀེ་ན། མ་ར་ཁ་ཁཱའི། ཤྲཱི་བཱན་ཁཱའི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱའི། ཤྲཱི་མེན་རུ་རུ་ཏྲཾ། བི་ལང་ཀུ་ཤ་ལ་སྟྭཾ། བན་ཏྲི་ཤ །པདྨ་གལ་ཤ་ཁཱའི། པར་སིད་ཏ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། ཁ་ཁ་རད་ན་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི། བཛྲ་ཨ་མོ་ཀ་ཧཱུཾ། ཛ་ལཾ་ཛ་ལཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ། སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྲོ་ཏ་རག་ཤ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པས་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བརྗོད་ཅིང་། ང་རྒྱལ་བསྒྲགས་སོ། །དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དབུ་ལྔ་པ། ཕྱག་ཀྱང་བཅུ་དྲུག་པ། ཏྲཾ་དམར་པོ་བརྒྱད་ནས་ཞབས་བརྒྱད་བྱུང་བ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་བསྣམས། །བེ་ཅོན་རྔེའུ་ཆུང་ཤེལ་གྱི་རྔེའུ་ཆུང་བསྣམས། །ཐོད་རློན་ཁྲག་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་ དུ་གདེངས་པའོ། །རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་ལྔ་བྱུང་བའོ། །མ་དད་པ་ཆེན་པོ་ཚུལ་དང་བསྟུན་ཏེ་བསྒྲལ་ལོ། །རང་གིས་རང་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་བསྟོད་པ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གིས་སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་
Chinese
本来平等自性如是之状态，远离分别戏论，超离言思表达。从空性之中生起慈悲，宣说普遍显现之音声。达玛达都 吽 (藏文：དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：धर्मा धातु हूँ，梵文罗马拟音：Dharmadhātu hūṃ，汉语字面意思：法界 吽)。如母般慈爱遍布一切之身，如虚空般清净乃是神通生起之因。对一切平等之智慧光明之状态，功德珍宝生起具力之母。之后生出红色清澈之果 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，由此生起催动之音声。字母 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)乃是心之自性，远离贪执过患，莲花宝之红色。为了显示佛陀伟大之殊胜，如海浪般生起忿怒之化身。称作 吽 扬。之后，生起宫殿身、语、意，以及众多字母。从红色 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生出字母，生起宫殿。外为珍宝，内为燃烧之尸陀林，莲花之座。从外看则内明，从内看则外明般生起。一切善逝皆加持。念诵 芒，观想半月相对，具有周匝、中间走廊和门周匝。念诵 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，观想红色明亮之 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。智慧之光芒放射。贝玛达热 舍 (藏文：པདྨ་དྷ་ར་ཧྲཱྀཿ།，梵文天城体：पद्म धर ह्रीः，梵文罗马拟音：Padma dhara hrīḥ，汉语字面意思：莲花持 舍)。莲花吉祥黑汝嘎。玛哈若夏。卡拉若夏。舍日让 舍日让。格日 洞 洞。阿色木色 扎本 树给那。玛热 卡 卡伊。舍日 班 卡伊。玛哈热达 卡伊。舍日 门 热 热 扎。比浪 固夏拉 斯当。班 扎日 舍。贝玛 嘎夏 卡伊。巴日 色达。阿木热达 固达里。卡卡热达 固雅 嘉那 色地。班扎 阿木嘎 吽 (藏文：བཛྲ་ཨ་མོ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र अमोघ हूँ，梵文罗马拟音：Vajra amogha hūṃ，汉语字面意思：金刚 不空 吽)。扎朗 扎朗 班扎 吽 (藏文：ཛ་ལཾ་ཛ་ལཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：जलं जलं वज्र हूँ，梵文罗马拟音：Jalaṃ jalaṃ vajra hūṃ，汉语字面意思：燃 燃 金刚 吽)。松巴尼 松巴尼 吽 啪 (藏文：སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：सुम्भ नि सुम्भ नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：Sumbha ni sumbha ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：降服 降服 吽 啪)。卓达 热夏 热路 热路 吽 啪 (藏文：ཀྲོ་ཏ་རག་ཤ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：क्रोट रागश रुलु रुलु हूँ फट्，梵文罗马拟音：Kroṭa rāgaśa rulu rulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：忿怒 罗刹 鲁鲁 鲁鲁 吽 啪)。以此宣说伟大之我慢，宣告我慢。大自在莲花黑汝嘎，具有五头，亦有十六手，从八个红色 扎 (藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎)中生出八足。手持金刚、铁钩、蛇之索。手持棍棒、小鼓、水晶小鼓。手持湿颅、血，并作忿怒印。手持黑色蛇索，左右伸展金刚之翅膀。生出五个绿色马头。以大不信者之方式调伏并诛杀。自己对自己赞颂字母 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。以 吽 吽 (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽)将三有全部
English
From the very beginning, the nature of equality is as it is. Free from conceptual elaborations, beyond speech, thought, and expression. From the state of emptiness, compassion arises. The sound of universal appearance is uttered. Dharma Dhatu Hum (藏文：དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：धर्मा धातु हूँ，梵文罗马拟音：Dharmadhātu hūṃ，汉语字面意思：法界 吽). A body that embraces all with motherly love. Purity like the sky is the cause of miraculous manifestations. The state of clear wisdom that is equal to all. The source of precious qualities, the powerful mother. Then, the clear red fruit Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises, and from it, this sound of urging arises. The letter Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the nature of mind. Free from the fault of attachment, the color of ruby red. To show the greatness of the Buddha, wrathful emanations arise like ocean waves. It is called Hum Yam. Then, the palace body, speech, mind, and many letters emanate. Letters emanate from the red Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The palace is created. The outside is precious, the inside is a burning charnel ground, a lotus seat. When viewed from the outside, the inside is clear; when viewed from the inside, the outside is clear. All the Sugatas bless it. By saying Mam, visualize the crescent moons facing each other, with a surrounding enclosure, a middle corridor, and a doorway. By saying Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize the red and bright Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The light of wisdom radiates. Padma Dhara Hrih (藏文：པདྨ་དྷ་ར་ཧྲཱྀཿ།，梵文天城体：पद्म धर ह्रीः，梵文罗马拟音：Padma dhara hrīḥ，汉语字面意思：莲花持 舍). Padma Shri Heruka. Maha Rosha. Khala Rosha. Hri Ram Hri Ram. Gri Dung Dung. Asi Musal Pravan Shuke Na. Mara Kha Khahi. Shri Ban Khahi. Maha Rakta Khahi. Shri Men Ruru Tram. Bilang Kushala Stam. Ban Tri Sha. Padma Galasha Khahi. Par Sidta. Amrita Kundali. Khakha Radna Guhya Jnana Siddhi. Vajra Amogha Hum (藏文：བཛྲ་ཨ་མོ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र अमोघ हूँ，梵文罗马拟音：Vajra amogha hūṃ，汉语字面意思：金刚 不空 吽). Jalam Jalam Vajra Hum (藏文：ཛ་ལཾ་ཛ་ལཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：जलं जलं वज्र हूँ，梵文罗马拟音：Jalaṃ jalaṃ vajra hūṃ，汉语字面意思：燃 燃 金刚 吽). Sumbhani Sumbhani Hum Phat (藏文：སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：सुम्भ नि सुम्भ नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：Sumbha ni sumbha ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：降服 降服 吽 啪). Krota Raksha Rulu Rulu Hum Phat (藏文：ཀྲོ་ཏ་རག་ཤ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：क्रोट रागश रुलु रुलु हूँ फट्，梵文罗马拟音：Kroṭa rāgaśa rulu rulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：忿怒 罗刹 鲁鲁 鲁鲁 吽 啪). By this, the great pride is spoken, and the pride is proclaimed. The great powerful Padma Heruka has five heads and sixteen hands. Eight feet arise from eight red Tram (藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎). Holding a vajra, an iron hook, and a snake lasso. Holding a club, a small drum, and a crystal small drum. Making a fresh skull, blood, and a threatening gesture. Holding a black snake lasso. Spreading the vajra wings to the left and right. Five green horse heads arise. Subduing and killing the great unbelievers in accordance with the Dharma. Praising the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) to oneself. With Hum Hum (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽), all three realms are