Tibetan
་བཞིན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་རང་རྟོག་སྒོར་སོ་སོར་སྣང་། །སྣང་བ་ཉིད་ན་རང་བཞིན་མེད། །དེས་ན་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་འགྲུབ། །གཙང་དང་མི་གཙང་ཤ་དང་ཁྲག །དུས་གསུམ་དག་དང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྤྱད་དང་རང་རེ་གང་སྣང་བ། །གནས་དང་སྐུ་དང་ གསུང་སྒྲ་དང་། །སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ལམ་བྱ། །བླ་མ་མི་སྤང་བླ་མ་བཀུར། །གསང་བ་གསུམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན། །མཆེད་བཞི་སྔགས་དང་སྒྲ་སྐད་བསྒྲགས། །སྣོད་མེད་གཞན་ལ་རབ་ཏུ་གསང་། །དམ་རྫས་ཚོགས་ཤིང་གསང་ཡང་བསྡམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཡང་བྱིན། །དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་འགྲུབ། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། སྤྱིའི་ངོ་བོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེས། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རབ་ཏུ་ཆེ། །དེ་ལྟར་བགྱིད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ལས་དང་གོ་རིམ་བགྱི་རིམ་དང་། །སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྟན་དུ་གསོལ། །བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ནི་གང་། །ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་སྔགས་ནི་གང་། །ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་སྔགས་ནི་གང་། །དེ་རྣམས་མ་ལུས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་དྲིས་པ་ལེགས་སོ། །ད་ལྟ་ངས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག །ཡིད་ཐུད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས་ཤིག །དམ་ལས་མ་གཡེལ་ཅིག །ངས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་པོ་བསྟན་གྱི། དེ་ཡང་དང་པོར་བསྙེན་པའི་སྔགས་བཅུར་ཕྱེ་ལ་བཤད་དོ། །རྒྱུ་མ་ནོར་བ་རྩ་བའི་སྔགས་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ། སྙིང་རྗེའི་གཟུགས་བརྙན་ཧཱུཾ་ལ་བྱའོ། །བསྙེན་པའི་རྒྱུན་གྱི་སྔགས་འདིས་བྱའོ། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ །ཀུ་མ་རཱ་ཛ། བསྐྱེད་པ་རྐྱེན་གྱི་སྔགས་འདིས་བྱའོ། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མཱ་ར་ཡ། མ་ཏ་ཀ་མ་རུ། ཙེ་བ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཡུམ་གྱིས་འདིས་བྱའོ། །ཙབ་ཙབ་རག་མོ་ཤིག་ཤིག་སྙིང་རྩ་མ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། སྤྱན་འདྲེན་བཞེངས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་ནི་འདིས་བྱའོ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ། མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ །ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། ཨེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་ཀུ་མ་རཱ་ཡ་ཏི་ཏ་མ་ཏ་ཀ་རཀྴ་མ་རུ་ཙེ་ཛཿ། བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་ནི་འདིས་བྱའོ། །ཨོཾ་ཀུ་མཱ་ར་ མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀུ་མ་རཱ་ཡ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཕྱག་འཚལ་བའི་སྔགས་ནི་འདིས་བྱའོ། །མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡ་ན་མོ། ཨ་ཏི་ཕུ་ཧོ། པྲ་ཏི་པུ་ཧོ། མཆོད་པ་འབུལ་བའི་སྔགས་ནི་འདིས་བྱའོ། །མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མཱ་ར་ཡ་པཱུ་ཛ་མཱཾ
Chinese
并非如是存在，各自于自之分别念中显现，显现之性中无有自性，故如何能如所愿成就？清净与不清净，血肉之躯，于三时及六时中，所行持及自所希冀显现者，住处与身 语音声响，一切行止皆行持，莫舍上师，敬重上师，三密与一切受用，四友，咒语与音声宣扬，于非法器者极度保密，誓言物聚集且秘密封印，身语意之灌顶亦赐予，上、中、下等成就皆得。出自《妙吉祥马头明王续》，第九品，总义开示竟。之后，妙吉祥马头明王又对吉祥金刚手如是禀告：唉玛吙，甚为稀有！如是行持之瑜伽士，事业与次第，行持之次第，以及祈请开示咒语之体性。祈请开示念诵修持之咒语为何？用于事业之咒语为何？猛厉事业之咒语为何？祈请开示所有这些。如是禀告后，答曰：善哉！汝为利益有情而提问，甚为善哉！现在我将宣说，谛听！以虔诚之心守护佛陀之教法，莫离誓言！我将为你开示心要。首先，将念诵之咒语分为十类而宣说。无有错谬之根本咒语是：于法界之清净中，以悲心之形象为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以念诵之相续咒语行持。嗡 曼则西日 亚曼达嘎 咕玛ra匝。以生起次第之咒语行持。嗡 曼则西日 咕玛ra亚 玛达嘎 玛汝 匝哇达耶 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以佛母之咒语行持。匝匝ra摩西西，心咒玛拉贝 贝。以此为迎请祈请降临之咒。匝 吽 邦 霍。萨玛雅，曼则西日 阿卓得嘎，诶嘎匝德，诶萨玛雅 斯瓦。嗡 咕玛ra亚 德达玛达嘎 ra恰玛汝贼匝。以此为祈请安住之咒。嗡 咕玛ra 曼则西日 亚曼达嘎 咕玛ra亚，萨玛雅 德叉 拉那。以此为顶礼之咒。曼则西日 咕玛拉亚 纳摩，阿德普霍，扎德普霍。以此为供养之咒。曼则西日 咕玛ra亚 布匝芒
English
It is not as it exists, but appears separately in each of one's own conceptual thoughts. In the very nature of appearance, there is no inherent existence. Therefore, how can one's wishes be fulfilled? Pure and impure, flesh and blood, in the three times and six times, whatever is practiced and whatever one hopes to appear, the place and the body, sound and voice, all actions should be performed. Do not abandon the lama, respect the lama. The three secrets and all enjoyments, the four friends, mantras and sounds should be proclaimed. Keep it extremely secret from those who are not vessels. Gather the samaya substances and seal the secrets. Also bestow the empowerments of body, speech, and mind. Accomplish the superior, intermediate, and inferior siddhis. From the Tantra of Manjushri Marutse, the ninth chapter, the explanation of the general essence is complete. Then, Manjushri Marutse again said to glorious Vajrapani: Emaho, it is very wonderful! For the yogi who practices in this way, please explain the activities and order, the order of practice, and the nature of the mantra. What is the mantra for recitation and practice? What is the mantra for applying to activities? What is the mantra for fierce activities? Please explain all of these without omission. After this request, he replied: Good! It is good that you have asked for the benefit of beings! Now I will explain, listen! Protect the Buddha's teachings with devotion, do not deviate from the samaya! I will show you the essence. First, I will divide the recitation mantras into ten categories and explain them. The root mantra without error is: In the purity of the Dharmadhatu, the image of compassion is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Practice with the continuous mantra of recitation. Om Manjushri Yamantaka Kumaraja. Practice with the mantra of the generation stage. Om Manjushri Kumaraya Mataka Maru Tsevataiye Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Practice with the mantra of the mother. Tsap Tsap Ragmo Shik Shik Heart Mantra Mala Bhayo Bhayo. This is the mantra for inviting and requesting to arise. Dza Hum Bam Hoh. Samaya, Manjushri Akroteka, Eka Jati, E Samaya Tvam. Om Kumaraya Titamataka Raksha Marutse Dza. This is the mantra for requesting to be seated. Om Kumara Manjushri Yamantaka Kumaraya, Samaya Tishtha Lhana. This is the mantra for prostration. Manjushri Kumaraya Namo, Ati Pujo, Prati Pujo. This is the mantra for offering. Manjushri Kumaraya Puja Mam