English
Om yam sam yam, heart tsal pa strike. With this Vajrakila mantra, nail it into the heart. Place each of their respective mantras. Om Vajrakili Kilaya, Jvala Mala Kalaya. Om Jvala Jvala, Prajvala Prajvala, Sputa Puta, Sarva Nagpani, Spara Spara, Vispara Vispara, Sarva Dustan Hridaya, Shodaya Hum Hum Phet Phet Svaha. Antara Pantara, Tsantara, Gantana Svaha. Nama Samanta Viso A Svaha. Bing Bing Svaha. This fierce mantra of the liberating Yama, Fiercely chant on the lingam, Strike and repeatedly beat. Om Tring Shangka Du, Drisa Yaksha, Strike Crush Powder Tremble Tu Tus, Phra Phra Dum Dum Shik Maraya. The secret mantra of Yama's oath, On the lingams above, Fiercely chant and strike with the kila. Om Hrih Strih Vikrita Maraya. Om Hrih Strih Ta Monta Maraya Du. Om Hrih Strih Vikrita Marayam. Om Hrih Strih Vikrita Monta Maranan. Om Jvala Krita Sot. Nri Sot Maraya Sot. Bhyo Bhyo, Yam Yam. Om Am Tu Sata Suta Mara Du. Marayam Ya Nanan. On the thorny poisonous tree, Generate the fire deity of the three thousand worlds, Bless the palace of the fire deity. Thoroughly examine in accordance with the scriptures, Generate the wrathful deity with retinue in the wheel. Summon, abide, the essence is complete, and Praise to the fierce ones is, Each with their own mantra. Offerings are enjoyed, offered, and entrusted. Demon Yama Shod extremely chant, Om Demon Pramaya Demon Pramaya, cut off the heart and head. Duru Duru, Harati Harati, with Dza in the heart. Black Tipa Tsape He, strike the root Vam in the heart. Black He Dum Vam strike, Hum Ma Hum Ya. Dura Dura in the heart, lung vein Vam strike. Fainting, dumbness, madness, stroke, and Broken vows, seven generations will be destroyed. Mantra wood Lingam offer into the homa. Know that it is meaningful. Also combine with this secret mantra. Om Kumara, Hana Kumara Manjushri Kumara Mudu Kha Strike, Yaksha Strike. Manjushri Kumara Muddha He Eclipse, Yaksha Khala Yuti Strike, Maraya. Manjushri Devadatta, Manjushri Griva Khala, Dunting Maraya. Manjushri Deva Griva, Khala Shak cut off the heart and head. Stun Dunting Strike, Maraya. Manjushri Dadhatata Kara Hina Khala Shak, heart Khala Yam, head Strike Ma
Tibetan
་ར་ཡ། གདུག་པའི་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། །གཏོར་མ་ལིངྒ་རྫས་རྣམས་དབུལ། །ཁྱོད་ཀྱི་རྦད་སྔགས་གསང་བ་ནི། །གཏུམ་པོ་ཡཾ་ཡཾ། སྒྲོལ་གིང་ཡཾ་ཡཾ། མ་རུ་ཙེ་ལས་ལ་ཡཾ་ཡཾ། རྩ་ལ་ཧུར་ཐུཾ། སྲོག་ལ་ཡ། དུ་ན་ཛ་དུ། ལིང་གྲད་དྷི་ཛ་ཛ་ཛ། དེ་ནི་ལིངྒ་གཏུབ་པའི་སྔགས། །ཡོན་ཏན་སྔགས་ལ་རང་ཤམ་དང་། །སྐུལ་ཚིག་བཅས་པས་བརྡེག་པར་བྱ། ། སྔགས་ནི་གདུག་པ་འདི་ཡིས་སོ། །ཨ་ནོ་རང་གི་ཤམ་བུ་ལ། ཨ་ནུ་རཱུ་པ་ཁཱ་ཧི། པུ་རུ་བ་ན་ཁཱ་ཧི། ཨུ་པ་ཏི་ཙ་ན་དྲ་ཁཱ་ཧི། ཏ་ཀུ་པ་ར་མ་ར་ཁཱ་ཧི། བསྐུལ་དང་བཅས་པས་བསྟབ་པར་བྱ། །གདུག་པའི་ཚེ་སྲོག་ཕྲལ་བའི་སྔགས། །ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཤྲཱི་ཀྲ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།དེ་ཡི་ཚེ་སྲོག་བདག་ལ་ཐིམ། ཨཱ་ཡུ་བང་སང་ཧ་ར་ན་ཧཱུཾ། གདུག་པའི་ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་དེ། །རིགས་ལྔ་བདེ་གཤེགས་སྲས་སུ་བསྐྱེད། །གཡས་གཡོན་སོར་བཅུ་ཡིག་འབྲུ་དགོད། །འཕྲོས་འདུས་སྐུ་ཡི་ངོ་བོར་གྱུར། །སྦྱོར་བའི་སྔགས་སུ་བསྡིམ་དང་སྦྱར། །སྔགས་བརྗོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གཞག །མནན་པའི་གདུག་སྔགས་འདིས་སུ་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏ་མཱ་ར་ཡ་ནན། འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེས། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །བདག་གི་རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་བཤད་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ཡི་འབྲས་བཅས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་ཤེས་བྱས་རྣལ་འབྱོར་པས། །གྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་ཇི་ལྟར་འབྱུང་། །སྔགས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཇི་ཙམ་བཟླས། །དུས་ནི་གང་གི་དུས་སུ་དར། །ཕྲིན་ལས་གོ་རིམ་གང་གིས་ཐེབས། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་སྒྲོལ་གིང་མ་རུ་ཙེ། །གྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟར་འབྱུང་། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དག་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མི་ཤར་འགའ་ཙམ་བྱུང་ནས་སུ། །གོ་ཆ་ཉོ་འམ་འདོད་དམ་ཟེར། །གཅེར་བུ་དག་དང་འགྲོགས་པ་དང་། །ཀུན་ཀྱང་བྲན་དང་བཀའ་ཉན་བྱེད། །ཅི་དང་བསམ་པ་ཡོ་ཡང་མཐུན། །བསྒྲུབ་པ་དག་ལ་ཞུགས་ཙམ་ན། །རང་ཉིད་གོ་ཆ་འཆང་བ་དང་། །མོན་པ་ནག་པོ་འོང་བ་དང་། །མེ་དང་མེ་རི་འོད་དུ་འོང་། །རླུང་འཚུབ་ཕ་ཁུ་ཕུ་ནུ་དང་། །ཞང་བློན་རོགས་པོར་བྱས་ནས་ སུ། །བྱམས་པའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་ནི། །བསྒྲུབ་པ་འོང་བའི་སྔ་ལྟས་ཡིན། །མཐོངས་སུ་གོ་བསར་བྱེད་པ་དང་། །དམག་སྣ་དྲང་དང་འོ་དོད་འབོད། །ར་དང་གཡག་དང་བླ
Chinese
ར། གདུག་པའི་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། །གཏོར་མ་ལིངྒ་རྫས་རྣམས་དབུལ། །ཁྱོད་ཀྱི་རྦད་སྔགས་གསང་བ་ནི། །གཏུམ་པོ་ཡཾ་ཡཾ། སྒྲོལ་གིང་ཡཾ་ཡཾ། མ་རུ་ཙེ་ལས་ལ་ཡཾ་ཡཾ། རྩ་ལ་ཧུར་ཐུཾ། སྲོག་ལ་ཡ། དུ་ན་ཛ་དུ། ལིང་གྲད་དྷི་ཛ་ཛ་ཛ། དེ་ནི་ལིངྒ་གཏུབ་པའི་སྔགས། །ཡོན་ཏན་སྔགས་ལ་རང་ཤམ་དང་། །སྐུལ་ཚིག་བཅས་པས་བརྡེག་པར་བྱ། ། སྔགས་ནི་གདུག་པ་འདི་ཡིས་སོ། །ཨ་ནོ་རང་གི་ཤམ་བུ་ལ། ཨ་ནུ་རཱུ་པ་ཁཱ་ཧི། པུ་རུ་བ་ན་ཁཱ་ཧི། ཨུ་པ་ཏི་ཙ་ན་དྲ་ཁཱ་ཧི། ཏ་ཀུ་པ་ར་མ་ར་ཁཱ་ཧི། བསྐུལ་དང་བཅས་པས་བསྟབ་པར་བྱ། །གདུག་པའི་ཚེ་སྲོག་ཕྲལ་བའི་སྔགས། །ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཤྲཱི་ཀྲ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དེ་ཡི་ཚེ་སྲོག་བདག་ལ་ཐིམ། ཨཱ་ཡུ་བང་སང་ཧ་ར་ན་ཧཱུཾ། གདུག་པའི་ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་དེ། །རིགས་ལྔ་བདེ་གཤེགས་སྲས་སུ་བསྐྱེད། །གཡས་གཡོན་སོར་བཅུ་ཡིག་འབྲུ་དགོད། །འཕྲོས་འདུས་སྐུ་ཡི་ངོ་བོར་གྱུར། །སྦྱོར་བའི་སྔགས་སུ་བསྡིམ་དང་སྦྱར། །སྔགས་བརྗོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གཞག །མནན་པའི་གདུག་སྔགས་འདིས་སུ་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏ་མཱ་ར་ཡ་ནན། འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེས། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །བདག་གི་རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་བཤད་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ཡི་འབྲས་བཅས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་ཤེས་བྱས་རྣལ་འབྱོར་པས། །གྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་ཇི་ལྟར་འབྱུང་། །སྔགས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཇི་ཙམ་བཟླས། །དུས་ནི་གང་གི་དུས་སུ་དར། །ཕྲིན་ལས་གོ་རིམ་གང་གིས་ཐེབས། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་སྒྲོལ་གིང་མ་རུ་ཙེ། །གྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟར་འབྱུང་། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དག་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ། །མི་ཤར་འགའ་ཙམ་བྱུང་ནས་སུ། །གོ་ཆ་ཉོ་འམ་འདོད་དམ་ཟེར། །གཅེར་བུ་དག་དང་འགྲོགས་པ་དང་། །ཀུན་ཀྱང་བྲན་དང་བཀའ་ཉན་བྱེད། །ཅི་དང་བསམ་པ་ཡོ་ཡང་མཐུན། །བསྒྲུབ་པ་དག་ལ་ཞུགས་ཙམ་ན། །རང་ཉིད་གོ་ཆ་འཆང་བ་དང་། །མོན་པ་ནག་པོ་འོང་བ་དང་། །མེ་དང་མེ་རི་འོད་དུ་འོང་། །རླུང་འཚུབ་ཕ་ཁུ་ཕུ་ནུ་དང་། །ཞང་བློན་རོགས་པོར་བྱས་ནས་ སུ། །བྱམས་པའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་ནི། །བསྒྲུབ་པ་འོང་བའི་སྔ་ལྟས་ཡིན། །མཐོངས་སུ་གོ་བསར་བྱེད་པ་དང་། །དམག་སྣ་དྲང་དང་འོ་དོད་འབོད། །ར་དང་གཡག་དང་བླ
English
Ra. Light a fire to the evil tree. Offer the Torma Linga substances. Your secret curse is: Tummo Yam Yam. Drolging Yam Yam. Marutse Lela Yam Yam. Hur Tum at the root. Ya at the life force. Duna Dza Du. Lingrad Dhi Dza Dza Dza. That is the mantra for cutting the Linga. The mantra of qualities, with its own sham, Should be struck with encouraging words. The mantra is by this evil one. To Ano's own Shambu. Anurupakhi. Purubanakhi. Upatitsanadrakhi. Takuparamarakhi. It should be struck with encouragement. The mantra for separating the life force of evil. Ayu She Shri Krama Ye Svaha. That life force dissolves into me. Ayu Bang Sang Harana Hum. Those five afflictions of evil. Generate the five families as sons of the Sugatas. Inscribe ten syllables on the ten fingers of the right and left hands. The emanation and dissolution become the essence of the body. Combine and unite with the mantra of union. Recite the mantra, bless it, and place it. By this oppressive evil mantra, who will do it? Om Hrih Strih Vikrita Maraya Nan. From the mantra lineage of Manjushri Marutse. This is the twelfth chapter, the mantra of fierce activity. Then again, Manjushri Marutse Said this to the powerful Lord Vajrapani: Emaho, it is very wonderful. It is very wonderful to explain the nature and characteristics of the self. Please explain its results. Having understood this, how will the signs of accomplishment arise for the yogi? How much should the mantra be recited? In which time will it flourish? By which order will the activity be accomplished? Upon asking this, the powerful Lord replied: Listen, Drolging Marutse. The signs of accomplishment will arise in this way. When engaging in approach and accomplishment, Some non-easterners will come and say: Do you want to buy armor? They will associate with naked ones, And all will be servants and obedient. Whatever is desired will be in accordance with thoughts. Just upon engaging in accomplishment, One's own armor will be worn, And black Monpas will come, And fire and fire mountains will come as light. Windstorms, fathers, uncles, brothers, And relatives will be made into assistants. They will show kindness. This is a preliminary sign of accomplishment. There will be changes in the sky, Leading armies and shouting. Rams, yaks, and bl
Tibetan
་ཤིང་བཅའ། །བསྐྲད་ནས་དབྱུང་ངམ་བྲིད་དམ་བརྡས། །དེ་དག་བྱུང་ན་གྲུབ་པའི་རྟགས། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། རྟགས་དང་དྲོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །སྔགས་ཀྱི་ཚད་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །བསྙེན་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས། །སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ནི་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག །སྦྱོར་སྔགས་སྟོང་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །བརྡེག་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །བསྙེན་པ་ཀུ་མཱ་ར་ཞེས་བརྗོད། །སྒྲུབ་པ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། །སྦྱོར་སྔགས་ནུ་ཐ་ཞེས་བརྗོད་པ། །བརྡེག་པའི་སྔགས་ནི་གཏུམ་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་སྔགས་ནི་གནན་པ་དང་། །ལས་སྔགས་གཤམ་བཏགས་རབ་ཏུ་བཟླས། །དེ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ནི། །གོ་རིམ་དང་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱར། །འགྲོ་ཉལ་འདུག་སྡོད་གང་དུ་ཡང་། །བསྙེན་པ་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པའི་དྲག་སྔགས་བཅུ་ཚོ་ནི། །དབེན་པར་བསྟུད་ལ་རབ་ཏུ་བཟླས། །ཕྱི་མ་དྲག་པོའི་སྔགས་རྣམས་ནི། །སྡང་བས་བརྙས་ལ་བཟླས་པར་བྱ། །རུང་རུང་ཐོར་ཐོར་བཟླས་མི་བྱ། །དྲག་པོར་མ་ཡིན་བུལ་མ་ཡིན། །གཞན་གྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་མིན། །དེ་བཟླས་ཉམས་པའི་རྒྱུ་རུ་འགྱུར། །རུང་རུང་ཐོར་ཐོར་བཟླས་བྱེད་པ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ངས་མ་བཤད། །སྦྱོར་བའི་སྔགས་ཚན་ལྔ་པོ་ནི། །དྲག་པོ་བྱེད་ན་བཟླས་པར་བྱ། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། བཟླས་པའི་སྔགས་ཚད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་ཕྲིན་ལས་བདག །དྲག་པོ་བསྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་སྦྱར། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་གསང་བར་བྱོས། །གཟས་པ་དགུག་ཅིང་དམིགས་པའི་རྒྱུ། །ཙ་ར་དག་ལ་བཅའ་གཞི་གདབ། །གཟས་པའི་ལིངྒ་དེ་ལ་བསྡིམ། །དུག་དང་སྒྲོ་དང་ཕུར་པས་གདབ། །ལྷ་ལྔ་དག་དང་དབྲལ་བར་བྱེད། །དེ་ཡི་ཕྱི་དེ་ནུབ་ མོ་ནི། །ཙ་ར་དགྲ་བཟློག་གཟབ་པར་བྱ། །ར་དང་གཡང་གཞི་མགོ་མི་དབྲལ། །ཙིཏྟའི་ནང་དུ་ལིངྒ་གཞུག །གཡང་གཞིའི་ནང་དུ་བཞག་ནས་ཀྱང་། །རང་སྔགས་ཤམ་བུས་བསྔག་ཅིང་བརྡེག །ཕུར་པ་བཞེངས་ལ་རབ་ཏུ་གདབ། །མིང་བྱང་ཙ་རའི་ཁར་བཅུག་ལ། །ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་དེས། །དྲག་པོར་གདགས་ཤིང་དེ་ལ་བརྡེག །བཟླས་པ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པ་དང་། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་བྱང་དུ་གཞུག །དེ་ནས་ཧོམ་ལ་མེ་སྤར་ཏེ། །ལིངྒ་ལྷག་མ་བསྲེག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཙ་རའི་གཡང་གཞི་དེ། །དུར་ཁྲོད་ཤྭ་གྲོག་རྒྱ་གྲམ་དང་། །གདུག་པ་གནས་སར་རབ་ཏུ་སྐྱེལ། །ཉ་དང་སྟོང་ལ་མཆོད་པ་གདབ། །ལན་གསུམ་དག་གིས་མ་གྲུབ་ན། །ཁྱོད་
Chinese
砍伐树木。驱赶后取出，或是引诱，或是击打。这些出现就是成就的征兆。《曼殊室利·玛茹则续》中，关于征兆和暖相的章节，第十三。 接下来是如实宣说。咒语的量是这样的：修持咒语念诵一百万遍，成就咒语念诵十万遍，合和咒语念诵一千遍，击打咒语念诵一百零八遍。修持称为童子，成就称为三宝，合和咒语称为乳母，击打咒语是猛厉的。功德咒语是镇伏，事业咒语是下缚，要精勤念诵。像这些咒语，要按顺序好好地配合。无论行住坐卧，都要持续不断地念诵修持咒语。成就的猛厉咒语十个一组，在寂静处持续不断地念诵。后面的猛厉咒语，要带着憎恨和轻蔑来念诵。不要断断续续、零零散散地念诵。不要太猛烈，也不要太迟缓。不要被其他人打断。那样念诵会成为衰败的原因。断断续续、零零散散地念诵，金刚手我没有说过。合和的五个咒语，要做猛厉的事情时才念诵。《曼殊室利·玛茹则续》中，关于念诵咒语量的章节，第十四。 唉唉，秘密事业的主人啊，如何合和猛厉的修法呢？这样祈请后，秘密地做猛厉的事业。勾召被诅咒者，作为意念的对象。在擦擦上安置基石，将诅咒者的形像压在上面。用毒、羽毛和橛来钉住。使其与五部神分离。在那之后的那天晚上，要谨慎地做擦擦的回遮。不要分离羊和命根头。将形像放入心中，也放入命根中之后，用自己的咒语和下缚来赞颂和击打。竖起橛，狠狠地钉入。将名字写在擦擦上，持有你名号的人，要猛烈地钉入并击打。念诵圆满后，放入五色颜料的牌位中。然后点燃火供的火，焚烧剩下的形像。然后将擦擦的命根，送到坟场、乌鸦洞、十字路口和凶恶的地方。供奉鱼和空心物。如果三次都没有成功，你……
English
Cutting trees. Expelling and taking out, or enticing, or striking. If these occur, they are signs of accomplishment. From the Tantra of Manjushri Marutse, the thirteenth chapter on signs and warmth. Next is the accurate explanation. The measure of mantras is as follows: The approaching mantra is recited one hundred thousand times, the accomplishing mantra is recited ten thousand times, the combining mantra is recited one thousand times, and the striking mantra is recited one hundred and eight times. The approaching is called Kumara, the accomplishing is called Ratnatraya, the combining mantra is called Nutha, and the striking mantra is fierce. The quality mantra is suppression, and the action mantra is lower binding, which should be recited diligently. These mantras, and others like them, should be properly combined in order. Whether walking, sleeping, sitting, or staying, the approaching mantra should be recited continuously. The ten fierce accomplishing mantras should be recited continuously in a secluded place. The later fierce mantras should be recited with hatred and contempt. Do not recite intermittently or sporadically. Do not be too fierce or too slow. Do not be interrupted by others. Reciting in that way will become a cause of decline. Reciting intermittently or sporadically, Vajrapani I have not spoken of. The five combining mantras should be recited when doing fierce deeds. From the Tantra of Manjushri Marutse, the fourteenth chapter on the measure of recited mantras. Alas, alas, master of secret activities, how to combine the fierce practice? After praying in this way, secretly perform the fierce activity. Summon the cursed one, as the object of focus. Establish the foundation on the tsa-tsa, and press the cursed one's image upon it. Pierce it with poison, feathers, and a stake. Separate it from the five deities. On the night after that, carefully perform the reversal of the tsa-tsa. Do not separate the sheep and the life-force head. Place the image inside the mind, and also place it inside the life-force, and then praise and strike it with your own mantra and lower binding. Raise the stake and drive it in fiercely. Put the name on the tsa-tsa, and the one who holds your name, fiercely drive it in and strike it. After the recitation is completely fulfilled, put it in a plaque of five colors. Then ignite the fire of the homa, and burn the remaining image. Then take the life-force of the tsa-tsa to the cemetery, the crow's nest, the crossroads, and the place of evil. Offer fish and hollow things. If it is not accomplished in three times, you...