Tibetan
། །རཱ་ཛ་བསྒྲལ་བའི་གཡང་གཞི་སྟེ། །ར་སྙིང་ནང་དུ་མིང་རུས་གཞུག །པགས་པའི་ནང་དུ་དྲིལ་ནས་ཀྱང་། །ཀུན་འགྲོ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་སྦ། །བཏབ་པའི་མིང་རུས་དུ་ནུབ་ཀྱང་ཕུར་འགོད། །ར་ཡི་ཁ་ཡི་བསླང་བར་བྱ། །ཤྭ་གྲོག་སུམ་མདོར་སྦ་བར་བྱ། །སྔགས་ནི་གང་དང་གང་བྱེད་ཀྱང་། །མཆེད་བཞིའི་དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱིས་མནན། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏ་མོན་ཏ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ནན། ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏ་མོན་ཏ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ནན། ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏ་མོན་ཏ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ནན། ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏ་མོན་ཏ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ནན་ནན། །གཡམ་ལེབ་དག་ལ་བྲིས་ཏེ་མནན། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་བྲོ་ཡང་བརྡུང་། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་གདབ། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། མནན་པའི་ལས་དང་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་གསུངས་པ། །མི་རྣམས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནྲྀ། །ཀླུ་རྣམས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནཱ། །ལྷ་རྣམས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཏྲ་ས་ཡིན། །གནོད་སྦྱིན་ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་གི་ཡིན་ཏེ། །འདྲེ་རྣམས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཏྲག་ཤམ་ཡིན། །ཤ་ཟའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཙི་བ་ཡིན། །སྲིན་པོའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཏྲ་ར་སྟེ། །བྱོལ་སོང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཙི་ཏི་ཡིན། །དམྱལ་བའི་སྲོག་སྙིང་དུ་ཞེས་བྱ། །ཐེ་རང་སྲོག་སྙིང་བྱི་ཏྲི་ཡིན། །སྙིང་པོ་དེ་རྣམས་བསྟན་པ་སྟེ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་བཞི། །བ་ཡུ་ཤེ་ལ་དུག་གཙང་སྨན། །དཀར་པོ་ཡན་ལག་བུབ་སུག་བཞི་ཡང་པ་བཞིན། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དུང་བཞིན་འོང་། །དེ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ་དམོད་བཙུག་ལ། །རང་གི་དགྲ་དང་བདུད་ནི་ཞི། །དེ་ནི་ཞི་བའི་ལས་སུ་བསྟན། །དེ་ལས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི། །ཡིག་འབྲུ་གུར་གུམ་ཉིད་ཀྱིས་བྲིས། །བདག་ཉིད་ཚེ་དང་དབང་ཐང་རྒྱས། །གཟས་པས་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་རྒྱས། །དབང་དུ་བྱ་བ་ཁྲག་གིས་བྲི། །མངོན་སྤྱོད་བྱ་བ་ཁྲག་སྣ་གསུམ། །བདག་གི་གོས་དང་རིགས་ཀྱང་བསྟན། །འདུག་སྟངས་ཕྱོགས་ཀྱང་རིམ་བཞིན་ནོ། །ཟུར་བཞི་རྒྱས་པ་གསེར་ཕུར་རོ། །དངུལ་དང་ཟངས་ལྕགས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཟླུམ་པོ་ཟླ་གམ་ཟུར་གསུམ་མོ། །ཨོཾ་བྲུཾ་འུཾ་བྲུཾ་འུཾ། ཧཱུཾ་འུཾ་ཨོཾ། སྔགས་དེ་དག་གིས་ལྕེ་བསྒྱུར་ཞིང་། །གང་ལ་བྱ་བ་དགུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་བྲུཾ་མླཱ་བྲུཾ་འུཾ་བྲུཾ་འུ་སུ་འུ་ཛུ་འུ་ཧཱུཾ་འུ་གང་། ན་མོ་བཛྲ་མ་བྷི་ཏ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཛ་ལ་མར་ཀར་ཡ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ
Chinese
将摧毁罗阇的命根， 将名字和骸骨放入羊的心脏中。 用皮包裹起来， 埋在十字路口的交通要道上。 即使埋下的名字和骸骨腐烂，也要立起橛。 要竖起羊的嘴。 埋在乌鸦和山洞的三岔路口。 无论念诵什么咒语， 都要用四兄弟的誓言咒语来镇压。 嗡 赫利 什利 毗吉利达 门达 敌军 玛拉亚 纳纳。嗡 赫利 什利 毗吉利达 门达 敌军 玛拉亚 纳纳。嗡 赫利 什利 毗吉利达 门达 敌军 玛拉亚 纳纳。嗡 赫利 什利 毗吉利达 门达 敌军 玛拉亚 纳纳。纳纳。 写在石板上镇压。 愤怒明王们所说的， 四种事业的舞蹈也要跳。 建立有意义成就的宫殿。 从妙吉祥马头金刚的咒语续部中，镇压的事业和咒语的章节，即第七。 然后是真实确定的宣说， 人们的命之精华是讷利。 龙族的命之精华是纳。 天神的命之精华是扎萨。 夜叉的命之精华是吉。 鬼魂的命之精华是扎夏姆。 食肉者的命之精华是孜瓦。 罗刹的命之精华是扎拉。 旁生的命之精华是孜地。 地狱的命之精华被称为杜。 麻风病人的命之精华是吉利。 这些精华被宣说了， 息增怀诛和降伏四种。 巴玉谢拉是净毒药。 白色枝条，四种弯曲的树枝也一样。 白色花朵像海螺一样出现。 将这两者混合，进行诅咒， 自己的敌人和魔鬼就会平息。 这被宣说是息灭的事业。 从那之后，要进行增益的事业， 用藏红花写字。 自身寿命和权势增长。 通过占卜，事业和异熟增长。 怀柔的事业用血写。 降伏的事业用三种血。 也展示了自己的衣服和种姓。 坐姿和方向也依次是。 四个角增长的是金橛。 银、铜、铁也是如此。 圆形、月牙形、三角形。 嗡 仲 吽 仲 吽。吽 吽 嗡。 用这些咒语来改变舌头， 要将所做之事吸引过来。 嗡 吽 仲 姆拉 仲 吽 仲 乌苏 乌祖 乌吽 乌冈。 纳摩 班杂 玛 比达 卓达 亚 扎拉 玛 嘎亚。 嗡 扎拉 扎
English
The life-sustaining essence for subduing Raja, Place the name and bones inside the sheep's heart. Wrap it in the skin, And bury it at the crossroads of the thoroughfare. Even if the buried name and bones rot, erect a stake. The mouth of the sheep must be raised. Bury it at the three-way intersection of crows and caves. Whatever mantra is recited, Suppress it with the oath mantra of the four brothers. Om Hrih Strih Vikrita Monta Drabo Maraya Nana. Om Hrih Strih Vikrita Monta Drabo Maraya Nana. Om Hrih Strih Vikrita Monta Drabo Maraya Nana. Om Hrih Strih Vikrita Monta Drabo Maraya Nana. Nana. Write it on stone slabs and suppress it. The actions spoken by the Wrathful Kings, The dance of the four activities is also performed. Establish the palace of meaningful accomplishment. From the mantra tantra of Manjushri Hayagriva, the seventh chapter, which teaches the activities of suppression and mantras. Then the true and certain declaration, The life essence of humans is Nri. The life essence of nagas is Na. The life essence of gods is Trasa. The life essence of yakshas is Gi. The life essence of ghosts is Tragsham. The life essence of flesh-eaters is Tsiva. The life essence of rakshasas is Trara. The life essence of animals is Tsiti. The life essence of hell beings is called Du. The life essence of lepers is Jitri. These essences have been taught, The four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. Bayushela is a medicine that cleanses poison. White branches, the four curved branches are also the same. White flowers come like conch shells. Combine these two and set up a curse, Your own enemies and demons will be pacified. This is taught as the activity of pacification. From that, the activity of increasing is to be done, Write the letters with saffron itself. Increase your own life and power. Through divination, increase activities and ripening. The activity of magnetizing is written with blood. The activity of subjugation uses three types of blood. Also show your own clothes and lineage. The posture and direction are also in order. The four corners that increase are golden stakes. Silver, copper, and iron are the same. Round, crescent-shaped, and triangular. Om Drum Hum Drum Hum. Hum Hum Om. Transform the tongue with these mantras, Attract whatever is to be done. Om Hum Drum Mla Drum Hum Drum Usu Uju Hum Ugang. Namo Vajra Mabita Krotaya Jala Markaya. Om Jwala Jwa
Tibetan
་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ་ཡུ་ཏ་སུ་ཏ་སརྦ་ནཱ་ག་ས་ར་ནི། ས་ར་ས་ར་བི་ས་ར་བི་ས་ར། སརྦ་དུ་ཤ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཤོ་ཤ་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ཙྪིནྡ་ཙིནྡ་དུ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་དྷ་སད་ཏ་ནི་ཙྪིནྡ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ཡང་སྙིང་འདི། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཡིན་ཏེ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ཕུར་བུའི་སྔགས། །དྲག་སྔགས་ཕྲིན་ལས་མང་བ་གཅིག །ང་ཡིས་སོ་སོར་བཤད་ཀྱིས་ཀྱང་། །ལས་འདི་ཀུན་ལ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་དམར་པོའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་གསུངས་པ། །ཉོན་ཅིག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །གཙོ་བོ་བཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་སྩལ་རྒྱུད་འདི་གང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་བཤད་པར་བྱ། །ངེས་པར་སྟོན་པའི་གུ་རུ་དང་། །གཞན་དག་ངེས་པར་སྒྲུབ་པ་ལ། །ངན་སེམས་དཔྱའ་སེམས་མི་བྱ་ཞིང་། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ལ་གནོད་པ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་གདོང་དམར་ལ་སོགས་པ། །གནོད་པར་བྱེད་ན་ལྷ་ཡང་རུང་། །དེ་དག་ཤིན་ཏུ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཆོས་ལ་རྔན་དུ་མི་སྨྲའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཐུབ་པའོ། །ད་ལྟ་བསྟན་པ་ཕན་ཆོད་ནས། །ལྔ་བརྒྱ་མཐའ་མ་ཚུན་ཆད་དུ། །ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང་གབ་པར་གྱིས། །རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་ཕན་ཆད་ནས། །འཇམ་དཔལ་དངོས་གྲུབ་ཡན་ཆད་དུ། །ཡལ་ནས་གྲུབ་ཏུ་མི་འདོད་ཚེ། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་། །རྣལ་འབྱོར་གཞུང་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ལས། །གཞན་དུ་བསྟན་ན་རང་ཉིད་བརླག །འབྲས་བུ་མནར་མེད་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་དེས་ཐུབ་ན། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་པར་མཛད། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ། །གཙོ་བོ་བཞི་ཡིས་ཆོས་སྐོར་སྲུངས། །དོན་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དགྲ་བྱུང་ངེས་པར་བྲོས་པའི་ཚེ། །གཙོ་བོ་ཁྱེད་བཞིས་གཡེལ་གྱུར་ན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་མཛོད་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཁྲོ་ཆེན་པོས། །རང་ལ་རང་མན་རྡུལ་དུ་རློག །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གཤེད་མ་མཛོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་ཉིད་དང་། །ང་ཡི་བསྟན་པ་གཞུང་བཞིན་དུ། །ལག་ཏུ་ལེན་བཞིན་དམ་བསྲུང་ན། །ཅི་འདོད་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། །དངོས་གྲུབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐོབ་སྟེ། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་དཔག་མེད། །འཁོར་དང་འདབ་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲ་སྙན་ཐོབ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅི་བྱས་ཀྱང་། །ལེ
Chinese
拉 扎 啦 尤 达 苏 达 萨 瓦 纳 嘎 萨 啦 尼，萨 啦 萨 啦 比 萨 啦 比 萨 啦，萨 瓦 杜 萨 尼 吽 啪 达。（藏文）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，断）ཤོ་ 萨 纳 吽 吽 啪 达 啪 达。（藏文）ཨོཾ（藏文，梵文天城体，oṃ，唵） 匝 钦 达 钦 达 杜 哈 纳 哈 纳 吽 达 萨 达 尼 钦 达 亚 吽 啪 达。 这就是忿怒燃炽的精华。 这是文殊忿怒的咒语， 是事业四法的金刚橛咒， 是猛咒事业增上的唯一咒语。 我即使分别解说， 也要将此用于一切事业。 出自《红文殊根本续》，事业四法品第八。 然后是真实确定的开示， 听着，金刚手菩萨和， 四大明王和忿怒众， 我的教敕，此续部， 诸佛的 身语意。 将要讲述身之誓言， 对于真实示现的上师和， 其他真实修持的人， 不要生起恶念和邪见， 对于一切三宝有损害的， 损害的夜叉红面等， 即使是天神造成损害， 也要彻底降伏他们。 语之誓言是这样的， 不要断绝咒语和手印的传承， 不要为了报酬而宣说佛法。 意之誓言是坚定的。 从现在教法兴盛之时起， 直到末法五百年， 都要极其保密和隐藏。 从五部成就开始， 直到文殊成就为止， 如果不希望衰败而成就， 那个时候我的教法将会出现。 具有正见的瑜伽士， 从一人传给另一人， 如果传给其他人自己就会毁灭。 果报会堕入无间地狱。 如果不违背誓言而能做到， 诸佛也会欢喜。 当我的教法出现的时候， 四大明王会守护法轮。 具有意义的瑜伽士， 当敌人出现必须逃跑的时候， 如果你们四大明王懈怠了， 金刚手菩萨会行使权力， 以大智慧大忿怒， 将自己以下的一切化为微尘。 成为违背誓言的刽子手。 身语意的自性和， 我的教法如法地， 接受并守护誓言， 那么一切所愿如意成就。 获得身语意的成就， 身之成就获得长寿佛， 眷属和莲花也会极其增多。 语之成就获得妙音， 无论做什么样的事业， 都能
English
La Prajvala Yuta Suta Sarva Naga Sarani. Sara Sara Visara Visara. Sarva Dushani Hum Phat. Sho Shana Hum Hum Phat Phat. Om Chhinda Chinda Du Hana Hana Hum Dha Sada Tani Chhindaya Hum Phat. This is the essence of the wrathful blazing one. This is the mantra of wrathful Manjushri, The mantra of the four activities of Vajrakila, The one fierce mantra with many activities. Even if I explain them separately, I will apply this to all activities. From the Root Tantra of Red Manjushri, the eighth chapter, the section on the four activities. Then, the truly certain teachings were spoken. Listen, Vajrapani and, The four chief ones and the assembly of wrathful ones, Whatever this, my command, this tantra is, The body, speech, and mind of all the Buddhas. I will explain the samaya of the body. To the guru who truly reveals, And to others who truly accomplish it, Do not have evil thoughts or doubts, Those who harm the general Three Jewels, Harmful yakshas, red-faced ones, and so forth, Even if a god causes harm, They should be completely subdued. The samaya of speech is like this: Do not cut off the lineage of mantras and mudras. Do not speak Dharma for reward. The samaya of mind is steadfast. From now until the flourishing of the teachings, Until the end of the final five hundred years, Keep it extremely secret and concealed. From the attainment of the five families onwards, Until the attainment of Manjushri, If you do not want it to decline and be accomplished, At that time, my teachings will arise. A yogi who possesses the teachings, From one to another, teach it, If you teach it to others, you will destroy yourself. The result will be to be born in the Avici hell. If you can endure without breaking the samaya, Even the Buddhas will be pleased. When my teachings arise, The four chief ones will protect the Dharma wheel. A yogi who has meaning, When an enemy appears and you must flee, If you four chief ones become distracted, Vajrapani will exercise power, With great wisdom and great wrath, He will reduce everything below himself to dust. Become the executioner of those who break the samaya. The nature of body, speech, and mind, And my teachings, according to the teachings, If you take them into your hands and keep the samaya, Then whatever you wish will be accomplished as you desire. Attain the siddhis of body, speech, and mind, The siddhi of the body is Amitayus, The retinue and lotus will also greatly increase. The siddhi of speech is to obtain a melodious voice, Whatever kind of activity you do, you will