Tibetan
ག་རྟེན་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་བསྟན། །ང་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ལས། །དམར་པོ་གཙོ་བོ་བཞིན་དུ་བསྟན། །དམར་བ་དབང་གི་རང་བཞིན་ལ། །རུ་ནི་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཙེ་ནི་ཞེ་སྡང་ཉི་ཚེ་ཞེས། །དེས་ན་མ་རུ་ཙེ་ཞེས་བྱ། །གཙོ་བོ་བཞི་ཡི་ལག་ན་ནི། །སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་སྲོག་གནས་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་མཆེད་བཞིའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ནི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དང་། །དུས་ངན་ཐ་མའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །གསུང་གི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ལྷ་ཆེན་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་ཡི། །ཇི་ལྟར་བགྱི་བའི་རིམ་པ་བཞིན། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩོལ་མཛོད། །ཅེས་པའོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ཚོགས། །གསུང་གི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཤད་པར་བྱ། །ང་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ང་ལ་ཉོན། །ང་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ལས། །སྒྲོལ་བྱེད་གཤིན་རྗེ་མ་རུ་ཙེ། །འགུགས་བྱེད་སྲིན་པོ་མ་རུ་ཙེ། །དབང་སྡུད་བདུད་ཕོ་མ་རུ་ཙེ། །སྒྲོལ་བྱེད་གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་ཙེ། །གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་བདུད་དང་ནི། །གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི། །ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བར་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་རྣམས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་ཕྱོགས་ནས་སྐོར་བྱེད་པ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་སྱེ། ན་མ་ཏ་ན་ཀུ་པར་སྱེ། གུ་ཧྱ་ཀ་ཏེ་པ་ཏེ་ཏྱེ་པ་ན་ཀུ་པ་ར་དྷའི་ཤ་མིག །ཨ་ནུ་རུ་པ་སུ་རུ་པ། ཙནྟ་ཁ་ན་ནཱ་ག་ཙ་ཙ་ཀཾ་ཧྱ་མོ་ཧེ་ས། ཀན་ཀུ་སར་ན་ཧེ་མ་ཀན་ཀུ་ཧ་ཀ །ཙ་ལ་ཙ་ལ་པ་ཙ་པ་ཙ། སུ་ལུ་སུ་ལུ་སྭཱ་ཧཱ། བོད་རྦད་དགྱེས་ཏེ་བསད་པ་དང་བཞིའོ། །ཨོཾ་ཏྲི་ལིང་ཤང་ཀ་དུ། དྲི་ཟ་ཡཀྴ་རྦད། པུ་ཕྱེ་མ་ཁ་འདར། རུ་རུ་པྲ་པྲ་དུམ་དུམ། ཤིག་ཤིག །འབོད་རྦད་དགྱེས་ཏེ་བསད་པ་དང་བཞིའོ། །ཨོ་རྣལ་མ་རྣལ་ཏེ་གསོད་ལ་རྔམ། གཤོག་ལ་མེར། པྲིས་ལ་སྡྱ ་ཐུ་བིས་ཐུ། ལྕགས་ཀྱི་སྐྲ། འབོད་རྦད་དགྱེས་ཏེ་བསད་པ་དང་བཞིའོ། །ཨོཾ་བདུད་པྲ་མ་ཡ། བདུད་པྲ་མ་ཡ། སྙིང་མགོ་ཆོད་དུ་རུ་དུ་རུ། ཧར་ཏི་ཧར་ཏི། སྙིང་ལ་ཛ་རི་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་བི་ཧེ། སྙིང་ལ་པ་ཙ་ཙ་བམ་རིལ་རྦད། ནག་པོ་ཧེར་བམ
Chinese
为了摄受依附，示现一切忿怒之自性。从我意之化身中，如红色主尊般示现。红色是怀摄之自性，茹是贪欲之自性，则乃嗔恨之异名，因此名为玛茹则。四位主尊之手中，掌握着众生之寿命。如是宣说。出自《文殊玛茹则四兄弟之咒续》，乃开端之第一品。之后，具威神力之主又如是禀告：我等聚集之眷属，以及末世之瑜伽士，为了守护佛语之教法，祈请十方一切善逝，加持诸大主尊。我等之教法，当如何行持之次第，祈请大雄宣说。如是请白。大雄宣说：谛听，忿怒嬉戏之众，为了守护佛语之教法，当如实宣说。我乃忿怒之王，八识之众谛听于我。从我意之化身中，度脱者死主玛茹则，勾招者罗刹玛茹则，怀摄者魔男玛茹则，度脱者夜叉玛茹则。死主罗刹魔与，夜叉等八部众，赐予掌管之权，根本咒即是这些。从夜叉方面作回遮者。那摩 惹那 札雅雅，那摩 贝夏玛那耶，那玛 达那 咕巴惹耶，咕雅 嘎德 巴德 喋 巴那 咕巴惹 达诶 夏弥，阿努 茹巴 苏茹巴，赞达 卡那 纳嘎 匝匝 康 嘿 摩嘿萨，康 咕萨 惹那 嘿玛 康 咕 哈哈，匝拉 匝拉 巴匝 巴匝，苏鲁 苏鲁 梭哈。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratnatrayāya，汉语字面意思：皈依三宝。 藏文：ན་མོ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་སྱེ།，梵文天城体：नमो वैश्रमणस्य，梵文罗马拟音：namo vaiśravaṇasye，汉语字面意思：皈依毗沙门天。藏文：ན་མ་ཏ་ན་ཀུ་པར་སྱེ།，梵文天城体：नमः तनकूपराय，梵文罗马拟音：nama tanakūparāya，汉语字面意思：皈依达那库帕惹。藏文：གུ་ཧྱ་ཀ་ཏེ་པ་ཏེ་ཏྱེ་པ་ན་ཀུ་པ་ར་དྷའི་ཤ་མིག །，梵文天城体：गुह्यक ते पते त्येपन कूपर धैषमिग्，梵文罗马拟音：guhyaka te pate tyepana kūpara dhaiṣmig，汉语字面意思：秘密者，于彼降临，以此库帕惹，令其降伏。藏文：ཨ་ནུ་རུ་པ་སུ་རུ་པ།，梵文天城体：अनुरूप सुरूप，梵文罗马拟音：anurūpa surūpa，汉语字面意思：随顺 形妙。藏文：ཙནྟ་ཁ་ན་ནཱ་ག་ཙ་ཙ་ཀཾ་ཧྱ་མོ་ཧེ་ས།，梵文天城体：चन्त खन नाग चच कं ह्य मोहेस，梵文罗马拟音：canta khana nāga caca kaṃ hya mohesa，汉语字面意思：凶暴 挖掘 龙 匝匝 康 嘿 迷惑。藏文：ཀན་ཀུ་སར་ན་ཧེ་མ་ཀན་ཀུ་ཧ་ཀ །，梵文天城体：कन् कुसर् न हेम कन् कु हहक，梵文罗马拟音：kan kusar na hema kan ku hahaka，汉语字面意思：康 库萨 并非 金 康 库 哈哈嘎。藏文：ཙ་ལ་ཙ་ལ་པ་ཙ་པ་ཙ།，梵文天城体：चल चल पच पच，梵文罗马拟音：cala cala paca paca，汉语字面意思：动摇 动摇 烹煮 烹煮。藏文：སུ་ལུ་སུ་ལུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सुलु सुलु स्वाहा，梵文罗马拟音：sulu sulu svāhā，汉语字面意思：速鲁 速鲁 梭哈。）念诵 驱逐 欢喜 诛杀 与四。嗡 德日 楞 香嘎 德。 哲杂 亚叉 驱逐。 布 杰玛 卡 阿达。 汝汝 扎扎 顿顿。 希格 希格。 呼唤 驱逐 欢喜 诛杀 与四。 欧 纳玛 纳德 德 索拉 昂。 效 啦 麦。 哲 啦 德 突 威 突。 嘉 杰 扎。 呼唤 驱逐 欢喜 诛杀 与四。 嗡 杜 扎玛雅。 杜 扎玛雅。 宁 够 觉 德 汝 德 汝。 哈尔 德 哈尔 德。 宁 啦 杂日 纳波 德 巴 匝 威 嘿。 宁 啦 巴匝 匝 邦热 驱逐。 纳波 嘿尔 邦。
English
In order to subdue and control, he manifested the nature of all wrath. From the emanation of my mind, he appeared like the red chief. Red is the nature of subjugation, ru is the nature of desire, tse is another name for hatred, therefore it is called Marutse. In the hands of the four chiefs, the life force of beings resides. Thus he spoke. From the mantra lineage of Manjushri Marutse's four brothers, this is the first chapter, the introduction. Then again, the lord of power and strength spoke thus: "We, the assembled retinue, and the yogis of the degenerate age, in order to protect the doctrine of the spoken word, request all the Sugatas of the ten directions to bless the great chief deities. The order of how we should practice the doctrine, please, great hero, speak." Thus he requested. The great hero spoke: "Listen, assembly of wrathful players, in order to protect the doctrine of the spoken word, I will truly explain. I am the king of wrathful ones, listen to me, assembly of eight consciousnesses. From the emanation of my mind, the liberator, Yama Marutse, the summoner, Rakshasa Marutse, the subjugator, male demon Marutse, the liberator, Yaksha Marutse. Yama, Rakshasa, demon, and Yaksha, etc., the eight classes, I empower to control, these are the root mantras. From the direction of the Yaksha, turning back. Namo Ratna Trayaya, Namo Vaishramanaya, Nama Tana Kuparaya, Guhyaka Te Pate Tyepana Kupara Dhaiśmig, Anurup Surupa, Canta Khana Naga Caca Kam Hya Mohesa, Kan Kusar Na Hema Kan Ku Hahaka, Cala Cala Paca Paca, Sulu Sulu Svaha. Recite, drive away, rejoice, kill, and four. Om Tri Ling Shangka Du. Drizha Yaksha Drive away. Pu Jema Kha Adha. Ruru Zhazha Dundun. Shig Shig. Call, drive away, rejoice, kill, and four. O Nalma Nalde De Sola Ang. Xao La Mai. Zhe La De Tu Wei Tu. Jia Jie Zha. Call, drive away, rejoice, kill, and four. Om Dud Zhramaya. Dud Zhramaya. Nying Go Jue De Ru De Ru. Harde Harde. Nying La Zari Napo De Ba Zha Wei Hei. Nying La Bazha Zha Bangre Drive away. Napo Heir Bang.
Tibetan
་རི་ལ་རྦད། ནག་པོ་ཧེ་ར་ཧ། ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་སྙིང་ལ་དུར་དུར་གློ་ཙ་བཾ་རིལ་རྦད། འབོད་རྦད་དགྱེས་ཏེ་བསད་པ་དང་བཞིའོ། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། རྩ་བ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །གསོད་པའི་ཕྱོགས་ནས་གསད་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་ཕྱོགས་ནས་གསད་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་དམར་ལྡན་ར་དམར་ལ། །གཤིན་རྗེ་དཀར་པོ་གཉའ་ནག་ལ། ། སྲིན་པོ་སྲོག་ཆགས་སྡེར་ཆགས་སོ། །བདུད་ཀྱི་དམེ་ལུག་སྨུག་པོས་བྱ། །སྨུག་ཆེན་སྨུག་ཆུང་ལ་སོགས་པའི། །ཤ་དང་ཁྲག་དང་སྙིང་རྣམས་ནི། །བརྟེན་པའི་རྫས་སུ་བསག་པར་བྱ། །ཚིལ་ཆེན་གུ་གུལ་ལ་སོགས་པ། །དབྱེ་བའི་རྫས་སུ་བསག་པར་བྱ། །དྲག་པོ་ལ་སོགས་རྫས་རྣམས་ནི། །བསད་པའི་རྫས་སུ་བསག་པར་བྱ། །བཞི་པོ་སོ་སོར་བསྒྲུབ་ན་ཡང་། །རང་རང་སྲོག་ཆགས་མ་ནོར་དང་། །ཕྱི་མའི་རྫས་རྣམས་གཞུང་བཞིན་བཤམ། །ཙ་ར་དཀར་པོ་གཉའ་ནག་ལ། །བཞི་ཀ་བསྒྲུབ་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་ཅེས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་དོན་དུ་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་དོན་དང་ལྡན་པ་བཞི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞིར་བཞུགས་ནས་སུ། །མཆེད་བཞིའི་སྐུ་ནི་གསལ་བསྒོམས་ལ། །སྤྱན་དྲང་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཡང་ན་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོ་ཡི། །སེམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་བསྒོམས་ནས་ནི། །སྤྱན་དྲང་ལ་སོགས་གོང་བཞིན་བྱ། །སྙིང་པོ་གནད་ནས་ཁུགས་ནས་སུ། །བོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །གདོང་དམར་གཏད་དེ་དམ་བདར་ན། །སུམ་ཅུ་གསུམ་གྱིས་གདོན་མི་ཟ། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། རྫས་དང་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དྲག་པོའི་དབུས། །ཟླ་གམ་གསུམ་བསྐོར་དབང་གི་ཚུལ། །ཟླུམ་པོ་ཞི་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་རྒྱས་པའི་རང་བཞིན་ལ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་རིམ་བཞིན་ལྡན། །མཐིང་ནག་དབུས་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་གཙོ་བོ་བཞི། །རྫས་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར། །དུག་གཏོར་དང་ནི་སྒྲུབ་གཏོར་དང་། །ཧོམ་དང་ཕུར་བུ་རིམ་བཞིན་དགོད། །དུག་གི་དབྱེ་བའི་སྔགས་བསྟན་པ། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཀླུ་ལིང་བ་སང་སང་། ཀུན་པ་སང་སང་། ཀླུ་ལིང་སང་སང་ཀུ་ཏ་ནན། ཡོལ་ལྕགས་སཾ་ཀུ་ཏ་ཀི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀུན་ལ་བཞི་སྡོམ་སྔགས་སུ་བསྟན། །ཕུར་བུ་དང་ནི་དྲག་ པོ་ཡི། །དེ་ཡི་དྲག་སྔགས་བཤད་པར་བྱ། །རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་བཞི་པོ་ཡི། །མཇུག་ལ་བཏགས
Chinese
日拉热，黑色的嘿热哈，呼呀呼呀，心上都都，肺脏匝，瓦木日拉热。呼唤击打欢喜而杀与四种。出自《妙吉祥马头明王续》，根本咒语品第二。 接着要如实宣说，供物的次第是这样的：从杀戮方面进行杀戮，从夜叉方面进行杀戮。对于具有红色的夜叉，用红色的山羊；对于阎罗王白色者，用黑颈的； 罗刹用有爪的生物。魔的祭品用紫黑色的羔羊。对于大紫黑色和小紫黑色等，肉、血和心等，积聚作为依靠的供物。大油、古古甲香等，积聚作为区分的供物。猛烈等供物，积聚作为杀戮的供物。如果四种分别修持，各自的生物不要弄错，后面的供物按照经典陈设。对于白色的匝热黑颈者，全部四种修持也没有过失，这是大忿怒尊所说的意义。具有意义的瑜伽士四位，安住在坛城的四方，四位兄弟的身像观想清楚，迎请供养，劝请守护誓言。或者以大苦行者的心，在四方观想之后，迎请等如前一样做。从要害处抓住心要，呼唤并劝请守护誓言的传承，面向红色，如果守护誓言，三十三种邪魔不能吃。出自《妙吉祥马头明王续》，供物和事业的次第品第三。 接着要如实宣说，深蓝色三角形猛烈的中央，三个月牙围绕是怀业的方式，圆形是寂静的自性。四辐轮是宫殿，四方形是增益的自性，具有门和门环次第。深蓝色中央生起次第和圆满次第，四个轮有四个主尊。供物从夜叉方面围绕。毒食子和成就食子，火供和橛次第安放。毒的分类咒语宣说：亚马拉匝，龙灵巴桑桑，滚巴桑桑，龙灵桑桑滚达南，约尔匝桑滚达格吽啪。总共四句是总持咒。橛和猛烈的，那猛烈的咒语要宣说。根本的猛烈咒语四句的，结尾加上。
English
rī la rbad. nag po he ra ha. hu ya hu ya snying la dur dur glo tsa baṃ ril rbad. 'bod rbad dgyes te bsad pa dang bzhi'o. / 'jam dpal ma ru tse'i sngags rgyud las. rtsa ba sngags kyi le'u ste gnyis pa'o. / / de nas yang dag bshad bya ba. / rdzas kyi rim pa 'di lta ste. / gsod pa'i phyogs nas gsad par bya. / gnod sbyin phyogs nas gsad par bya. / gnod sbyin dmar ldan ra dmar la. / gshin rje dkar po gnya' nag la. / srin po srog chags sder chags so. / bdud kyi dme lug smug pos bya. / smug chen smug chung la sogs pa'i. / sha dang khrag dang snying rnams ni. / brten pa'i rdzas su bsag par bya. / tshil chen gu gul la sogs pa. / dbye ba'i rdzas su bsag par bya. / drag po la sogs rdzas rnams ni. / bsad pa'i rdzas su bsag par bya. / bzhi po so sor bsgrub na yang. / rang rang srog chags ma nor dang. / phyi ma'i rdzas rnams gzhung bzhin bsham. / tsa ra dkar po gnya' nag la. / bzhi ka bsgrub kyang skyon med ces. / khro bo chen pos don du gsungs. / rnal 'byor don dang ldan pa bzhi. / dkyil 'khor phyogs bzhir bzhugs nas su. / mched bzhi'i sku ni gsal bsgoms la. / spyan drang mchod pas thugs dam bskul. / yang na dka' thub chen po yi. / sems kyis phyogs bzhir bsgoms nas ni. / spyan drang la sogs gong bzhin bya. / snying po gnad nas khugs nas su. / bod cing thugs dam rgyud bskul nas. / gdong dmar gtad de dam bdar na. / sum cu gsum gyis gdon mi za. / 'jam dpal ma ru tse'i sngags rgyud las. rdzas dang las kyi rim pa ste le'u gsum pa'o. / / de nas yang dag bshad bya ba. / mthing nag gru gsum drag po'i dbus. / zla gam gsum bskor dbang gi tshul. / zlum po zhi ba'i rang bzhin no. / 'khor lo rtsibs bzhi gzhal yas khang. / gru bzhi rgyas pa'i rang bzhin la. / sgo dang sgo khyud rim bzhin ldan. / mthing nag dbus la bskyed rdzogs te. / 'khor lo bzhi la gtso bo bzhi. / rdzas ni gnod sbyin phyogs nas bskor. / dug gtor dang ni sgrub gtor dang. / hom dang phur bu rim bzhin dgod. / dug gi dbye ba'i sngags bstan pa. / ya ma rA dza klu ling ba sang sang / kun pa sang sang / klu ling sang sang ku ta nan / yol lcags saṃ ku ta ki hUM phaT / kun la bzhi sdom sngags su bstan. / phur bu dang ni drag po yi. / de yi drag sngags bshad par bya. / rtsa ba'i drag sngags bzhi po yi. / mjug la btags", "咒语": [ { "藏文": "ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཀླུ་ལིང་བ་སང་སང་།", "梵文天城体": "यमरज कलुलिंगबसंसं", "梵文罗马拟音": "yamarāja kaluliṃgabasaṃsaṃ", "汉语字面意思": "阎魔法王 龙灵巴 桑桑