Tibetan
གས་ཤིང་སྙན་པའི་སྙན་ཡང་ཐོབ། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཤེས་རབ་སྟེ། །སྐུ་ཚེ་ཕྱི་མའི་དོན་ཀྱང་ཤེས། །ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བགྲོད་པར་འགྱུར། །ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ཡང་ནོན། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཡང་ཐོབ། །དེས་ན་བཀའ་སྩལ་ཤིན་ཏུ་ཉོན། །རྒྱུད་འདི་གནས་པའི་དྲུང་ དུ་ཡང་། །གནོད་འཚེ་བསྲུང་དང་མཚམས་ཆོད་ཅིག །ཅེས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། གཙོ་བོ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལ་རྒྱུད་འདི་ལ། ལེགས་པའི་རྣམ་གྲངས་ཉི་ཚེ་གནས། དེས་ན་ཤིན་ཏུ་གཉན་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཞེས་གཙིགས་སུ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་བཞིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་པ། དུས་ཀྱི་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ། ཆོས་འཁོར་འཇིག་ཅིང་དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་ཉམས་པའི་དུས་སུ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ལ་གནོད་པའི་གདོང་དམར་ལ་སོགས་ཏེ་གང་གིས་གནོད་པར་བྱེད་ཀྱང་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་ཞིང་ཚར་གཅད་དོ། །བཀའ་བཙན་པོ་འདི་གང་ན་གནས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེར་བདག་ཅག་ཀྱང་གནས་པར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་བདག་ཅག་དུས་ལས་གཡེལ་བར་གྱུར་ན་ནི། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཁོས་ཤིག །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དཔང་མཛོད་ལ། བདག་ཅག་གཡེལ་བར་གྱུར་ན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བདག་ཅག་གི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས་ལ་སྙིང་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་གཏུབས་ཤིག་བདག་ཅག་གི་ལུས་ལ་མེ་འབར་བར་ཤོག་ཅིག །ཅེས་དམ་བཅས་ནས་སླར་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེ་མཆེད་བཞིའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ལ་དམ་བདར་བ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།མ་རུ་ཙེ་མཆེད་བཞིའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
亦得悦耳之声名，心之成就乃智慧，亦知来世之义，将次第行过十地，亦能镇伏普光之刹土，亦得不退转地，是故当极谛听教言，此续所在之处，亦当防护损害并断绝之。如是忿怒尊宣说。其后金刚手及四大主尊等眷属随喜赞叹，如是启请。勇士宣说此续中，具足善妙之品类，是故当极珍重之，极随喜赞叹之。如是郑重嘱托。其后四大主尊异口同声说道：末法五百世，于法轮毁坏、三宝衰败之时，若有具足誓言、如法修持之瑜伽士，无论何者——以红面等——加害之，我等皆当调伏并诛灭之。此殊胜教言无论在何处，我等亦当安住于彼处。若我等懈怠于时节，则愿诸忿怒尊以威力将我等之身剁碎。具德金刚手作证，若我等懈怠，则金刚手将我等之头颅剁成一百块，将心劈成一千块，愿我等之身燃起火焰。如是立誓后，复于彼处隐没。出自《妙吉祥母鲁孜四姐妹之密咒续》，第九品，续之守护与随喜品。母鲁孜四姐妹之根本续圆满。
English
Also obtain pleasing fame and sound. The accomplishment of the mind is wisdom. Also know the meaning of future lives. Will gradually traverse the ten bhumis. Also subdue the realm of Samantaprabha. Also obtain the stage of non-retrogression. Therefore, listen very carefully to the instructions. Even in the presence where this tantra abides, protect against harm and cut off (negative influences). Thus spoke the Great Wrathful One. Then, Vajrapani and the retinue of the Four Great Lords and others rejoiced and praised, and requested thus: The Hero declared that in this tantra, there exist excellent categories. Therefore, it should be held very precious. Utterly rejoice and praise it. Thus, it was solemnly entrusted. Then, the Four Great Lords spoke with one voice: In the final five hundred years of the degenerate age, when the Wheel of Dharma is destroyed and the glory of the Three Jewels declines, if anyone—such as a red-faced demon—harms a yogi who possesses vows and practices according to the scriptures, we will subdue and destroy them all. Wherever this powerful teaching abides, we shall also abide there. If we become negligent of the time, then may the power of the wrathful ones shatter our bodies. O glorious Vajrapani, bear witness! If we become negligent, may Vajrapani chop our heads into a hundred pieces, split our hearts into a thousand pieces, and may fire blaze upon our bodies! Having made this oath, they vanished back into that very place. From the Mantra Tantra of the Four Sisters of Manjushri Marutse, the Ninth Chapter, the Chapter on Guarding the Tantra and Rejoicing. The Root Tantra of the Four Sisters of Marutse is complete.