Tibetan
མོང་ཁྱད་པར་མཆོད་པ་དབུལ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་བྱ། །གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །བསྟོད་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང་། །སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང་། །སྡིག་པ་བཤགས་པར་བྱ་བ་དང་། །རང་རེ་གང་བྱེད་སྲུང་མ་ལ། །བསྐང་གསོའི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་བྱ། །བང་རིམ་ཐ་མ་གཉིས་པ་ལ། །གླུད་དང་གནམ་ལ་འཕུར་དགུ་དང་། །བར་ན་འགྲོལ་དགུ་མི་ནོར་དགུ། །ས་ལ་འཛུལ་དགུ་ལ་སོགས་པ། །ནམ་མཁའ་ངར་བུ་མདའ་འཕང་སོགས། །འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔར་བྱིན་བརླབས་ལ། །མདོས་ལ་སྤྱན་དྲང་བསྐུལ་བར་བྱ། །གླུད་རྣམས་རྒྱས་པར་གྲངས་ལ་གདབ། །ཚེ་ཡི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱ། །མདོས་བསྔོ་ཞིང་དབུལ་བའི་སྐབས་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །རྦོད་གཏོང་ལ་སོགས་བཟློག་པ་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་བྲིས་པ་ཡིས། །སྟེང་དུ་འཆར་ཀ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །རི་རབ་བུམ་རྩེའི་སྟེང་དུ་དགོད། །བང་རིམ་རྣམས་ལ་གླུད་ཀྱིས་དགང་། །ལྗང་བུ་དམར་ནག་བདུན་ཡང་གཟུག །འཇིག་རྟེན་དར་སྣ་མང་པོས་བརྒྱན། །ཟོར་རྫས་ཚང་བའི་ཀོང་བུ་ནི། །རབ་འབྲིང་གང་འགྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །སྟེང་དུ་དགོད་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ཟུར་བཞིར་རྒྱལ་མཚན་བཞི་ཡང་གཟུག །བལ་བུ་ལ་སོགས་ཤིང་སྣ་བཞི། །ཕྱོགས་བཞིར་གཟུག་ཅིང་ལྷ་རྣམས་ལ། །བྱིས་པ་འུར་རྡོ་རྡེག་པ་བདུན། །ཁ་དོག་ནག་པོར་བྱས་ལ་དགོད། །རང་ལ་གང་གནོད་མཐུན་པའི་རྫས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་མར་བཤམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་མཚམས་བཅད་ནས་བཟུང་ནས། །ཚོགས་དང་བསྐང་གསོ་ཡན་ཆད་རྣམས། །གང་དང་མཐུན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཤ་རི་བྷྱོ་ལ་བསྙེན་པ་བསྐྱལ། །གང་གནོད་པ་ཡི་ལིངྒ་ལ། །དགུག་གཞུག་བྱས་ལ་བརྡུངས་ཤིང་བརྡེག །ཉུང་དཀར་གྱིས་ཀྱང་བྲབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་མདོས་ཀྱི་ཁ་ཡང་ནི། །དགྲ་ འམ་གནོད་པ་ཡོད་སར་བསྒྱུར། །རང་གིས་རྒྱབ་ནས་ཆོ་ག་བྱ། །ཏིང་འཛིན་འཆར་ཀ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཕྱག་མཚན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས། །དགྲ་འམ་བགེགས་ཏེ་གཏུབས་ཤིང་གཏོར། །སྲེགས་བཅོམ་གཟིར་བཏགས་མཆོད་རྟེན་གྱིས། །རོ་དེ་མནན་ཅིང་བསྐལ་པ་ཡི། །མཐར་ཡང་ཐར་པ་མེད་པར་བསྒོམ། །ཟོར་གྱི་སྣ་འདྲེན་དབང་པོ་གཟུག །ཟོར་བསྐུལ་བྱ་ཞིང་ཟོར་ལས་རྦད། །ཟོར་བཟློག་བྱ་ཞིང་རིག་འཛིན་བསྐུལ། །འཇོམས་བྱེད་བསྐུལ་ཞིང་ཕོ་ཉ་རྦད། །ཟོར་གྱི་གནས་བསྟན་ཟོར་ལམ་དབྱེ། །ཟོར་སྣ་དྲངས་ཤིང་ཟོར་དམག་དཔུང་། །ཟོར་ལམ་དྲངས་ཤིང་བྷྱོ་བཟློག་བྱ། །འཕངས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བརྗོད། །དེ་ནས་ལྷག་མའི་ཆོ་ག་
Chinese
尤其以佳肴供养， 念诵各种不同的真言。 献上朵玛，委托事业， 接受赞颂和成就， 应当立下誓愿。 供养会供轮， 忏悔罪业， 我们自己所做的一切， 对守护神， 广行圆满仪轨。 在最下面的第二层， 赎命物和九种飞向天空之物， 中间九种解脱之物，人和财物九种， 九种遁入地下之物等等， 虚空怒吼箭矢投掷等， 加持为五种妙欲， 迎请并祈请于食子。 赎命物全部详细地安放。 广行长寿仪轨。 食子回向和布施之时，即第五（阶段）。 然后还有要说的， 遣除诅咒等时， 以如法绘制的坛城， 其上所有本尊及眷属等， 安放在须弥山宝瓶顶上。 各层都用赎命物装满， 还要竖立七根红黑幼树。 用世间各种彩幡装饰， 具备所有驱魔物品的碗， 无论上等中等， 都应当安放在坛城之上。 四角也竖立四面胜幢， 棉线等四种树木， 在四方竖立，对诸神， 放置七个小孩玩的甩石器。 做成黑色而安放。 与自己所受损害相符之物， 陈设在坛城边缘。 然后从遮断开始， 会供和圆满供养等， 应当了解与何者相符。 向夏日布（梵文：Śāriputra）献供。 对损害自己的灵牌， 进行勾招和遣返，击打和投掷， 也用白芥子撒播。 然后食子的口也， 转向敌人 或有损害的地方。 自己从背后进行仪轨。 以禅定本尊及眷属的， 手印和各种兵器， 砍杀和摧毁敌人或魔障。 焚烧、摧毁、折磨、悬挂，以佛塔， 镇压其尸体，观想直至劫末， 也无解脱。 竖立引导驱魔的权杖。 祈请驱魔，并从驱魔中诅咒。 遣除驱魔，并祈请持明者。 祈请降伏者，并诅咒使者。 指示驱魔之处，开辟驱魔之路。 引导驱魔之物，驱魔军队。 引导驱魔之路，遣除邪魔。 详细宣说抛掷的仪轨。 然后残食的仪轨
English
Especially offer excellent food, Recite various different mantras. Offer the torma and entrust the activities, Receive praise and accomplishment, One should make a vow. Offer the tsok offering, Confess sins, Whatever we ourselves do, To the guardian deities, Perform the complete fulfillment ritual extensively. On the second layer from the bottom, The ransom and nine things that fly into the sky, Nine things of liberation in the middle, nine kinds of people and wealth, Nine things that enter the ground, and so on, The roaring sky, arrows, throwing, etc., Bless them as the five desirable qualities, Invite and request the Dö (effigy). Place all the ransoms in detail. Perform the extensive longevity ritual. The time of Dö dedication and offering, which is the fifth (stage). Then there is also something to say, When reversing curses and so on, With a mandala drawn according to the rules, All the deities and retinues on it, Place them on top of the Mount Meru vase. Fill each layer with ransoms, Also erect seven red and black saplings. Decorate with various worldly banners, A bowl containing all the exorcism items, Whether it is superior or medium, Should be placed on top of the mandala. Also erect four victory banners in the four corners, Four kinds of trees such as cotton thread, Erect them in the four directions, and to the deities, Place seven children's slingshots. Make them black and place them. Things that match the harm you have suffered, Display them on the edge of the mandala. Then, starting from the cutoff, The tsok and fulfillment offerings, etc., Should be understood to be in accordance with what. Offer to Shariputra (Skt. Śāriputra). To the lingam that harms oneself, Perform hooking and reversing, hitting and throwing, Also sprinkle with white mustard seeds. Then the mouth of the Dö also, Turn to the enemy Or where there is harm. Perform the ritual from behind. With the samadhi deity and retinue, The handprints and various weapons, Cut and destroy the enemy or obstacles. Burn, destroy, torture, hang, with stupas, Suppress the corpse, contemplate until the end of the kalpa, There is no liberation either. Erect the scepter that guides the exorcism. Invoke the exorcism, and curse from the exorcism. Reverse the exorcism, and invoke the vidyadhara. Invoke the subduer, and curse the messenger. Indicate the place of exorcism, open the path of exorcism. Guide the exorcism objects, the exorcism army. Guide the path of exorcism, eliminate the demons. Speak in detail about the throwing ritual. Then the ritual of leftovers.
Tibetan
བྱ། །ཞུབ་ཅན་བཞི་ཡིས་མདོས་བཏེག་ལ། །ཡུག་ས་མོ་བཞིས་མདོས་ལམ་བྲབ། །གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་མདོས་འཕང་ཞིང་། །དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་བྱོལ་སྔགས་ལ། །པ་ར་བིན་དྷ་ན་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་བྷྱོ། གཞན་གྱི་རྦོད་གཏོང་ལ་བྷྱོ། མ་མོའི་དལ་ཁ་ལ་བྷྱོ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་བཏགས་བྱས་ལ། །ཏིང་འཛིན་བསར་ཏེ་ཟོར་འཕང་ངོ་། །མ་ཉེས་དཔང་གཟུགས་བྷྱོ་ཡིས་གདབ། །རྗེས་ལ་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར། །ནང་དུ་འོང་ལ་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། །ཚེ་བསྡིམ་ཚེ་ལ་ནན་ཏན་བྱ། །ཞལ་བསྲོ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་བློ་ཡིས་སུ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བར་བྱ། །ཟོར་གྱི་སྐབས་ཏེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པ་ནི། །འཆར་ཀ་ནག་པོ་ནང་ཐུག་ན། །སྐོང་བའི་མདོས་ལ་ནན་ཏན་བྱ། །གཞན་གྱི་རྦོད་གཏོང་གཙོར་བཟློག་ན། །སྔགས་པའི་ལིངྒ་བཅང་བ་དང་། །ཡ་མ་ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་མུ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་ཐུན་བྷྱོ། བཟློག་བཟློག །ནྲི་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུན་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག །མནྟྲ་མནྟྲ་ནན་ས་མནྟྲ་ན་རུ་དྲ་ཡཀྴ་མ་ཎ་དྲ་བཟློག་བཟློག །ཅེས་པའི་ཤམ་བུ་བཏགས་ལ་འཕང་། །ཟོར་གྱི་ལས་ལ་གཙོར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་གནན་དང་གསད་པ་ལའང་། །ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །དྲེགས་པ་ཕོ་གདོན་བཟློག་པ་དང་། །སྲིད་པ་མོ་རྒྱུད་བཟློག་པ་དང་། །ཀླུ་ཡི་གནོད་པ་བསལ་བ་དང་། །རྡེའུ་ཁྲོ་བོས་བཟློག་པ་དང་། །དྲག་པོས་ཕུར་མཇུག་བསྡུ་བ་དང་། ། ཟོར་གྱིས་གསད་པར་བྱ་བ་དང་། །དེ་རྣམས་ཚར་བཅད་རིམ་པ་སྟེ། །ཉེན་ཅན་ནད་པ་གསོ་བ་དང་། །སྲིའུ་གསོ་དང་མཛེ་འཕྲོ་བཅད། །འཆི་བ་བསླུ་དང་རྨི་ལམ་བཟློག །ཕ་ཚན་བྱོལ་པོ་བཟློག་པ་དང་། །དལ་ཡམས་རིམས་ནད་བཅད་པ་དང་། །ཕྱུགས་གོད་བསྲུང་དང་སེར་བ་བསྲུང་། །དམག་དཔུང་བཟློག་དང་ཤི་ཁ་གཅད། །ཤྭ་བུད་སྐྱིན་ཐང་བཟློག་པ་དང་། །ལྟས་ངན་བཟློག་དང་རྦོད་གཏོང་བཟློག །དེ་རྣམས་ཕན་གདགས་རིམ་པ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་རྫས་དང་སྔགས། །སོ་སོའི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱ། །ལས་མཇུག་གནན་བསྲེག་འཕང་བ་ནི། །ཀུན་ལ་གཅེས་པས་བསྒྲིམས་ལ་འབད། །གཞན་ཡང་གླང་པོའི་སྤུང་མདོས་དང་། །བདུད་ཤ་ནག་པོའི་མདོས་དང་ནི། །ཟླ་ཚེས་ཚེ་ཡི་མདོས་ཉིད་དང་། །དམག་དཔོན་བཞི་ཡི་སྐོང་མདོས་དང་། །མ་མོ་གཤིན་རྗེ་རྗེ་མོ་བདུད། །སོ་སོའི་སྒོས་མདོས་བྱ་བ་དང་། །ཤིང་གི་མདོས་དང་འབྲུ་ཡི་མདོས། །དེ་སོགས་སྦྱོར་བ་བསམ་ལས་འདས། །རང་རང་འདོད་པ་ཇི་བཞིན་བྱ། །གཞན་ཡང་གསད་པར་འདོད་པ་ན། །གཡག་རུར་ལིངྒ་བཅུག་བྱས་ལ། །དེ་ཡི་སྙིང
Chinese
བྱ། 用四根短柱支起食子，用四位老妇在食子路口撒播，朝向损害的一方抛掷食子，念诵忿怒咒语和驱逐咒语： པ་ར་བིན་དྷ་ན་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་བྷྱོ། (藏文) ， पराविन्धनाच्छिन्द छिन्द भ्यो (梵文天城体)，paravindhana chinda chinda bhyo (梵文罗马拟音，断除他人的束缚），对其他的诅咒说བྷྱོ། (藏文) ， भ्यो (梵文天城体)，bhyo (梵文罗马拟音，摧毁），对母鬼的侵扰说བྷྱོ། (藏文) ， भ्यो (梵文天城体)，bhyo (梵文罗马拟音，摧毁），等等。念诵这些咒语后，集中精神抛掷替身朵玛。用བྷྱོ། (藏文) ， भ्यो (梵文天城体)，bhyo (梵文罗马拟音，摧毁）来镇压无辜的证人形象，之后不要回头看，回到室内跳马舞，收摄寿命，认真对待寿命，进行开光仪式，念诵吉祥的祝愿词，用无执着的智慧，回向善根。这是替身朵玛的第六个部分。 接下来，还有其他的解释。如果出现黑色的预兆，就要认真制作祭祀食子。如果主要为了遣除他人的诅咒，就要拿着咒师的林伽，念诵： ཡ་མ་ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་མུ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་ཐུན་བྷྱོ། (藏文) ， यमत्रग्रक्ष मुत्र मुति सिङ ख रख थुन भ्यो (梵文天城体)，yamatragraksha mutra muti sing kha rak thun bhyo (梵文罗马拟音，阎摩，罗刹，手印，心，血，投掷，摧毁），遣除！遣除！ནྲི་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུན་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག །(藏文)， न्रिश कुरु थुन भ्यो ब्जोल्ग् ब्जोल्ग् (梵文天城体)，nrisha kuru thun bhyo bzlog bzlog (梵文罗马拟音，尼利夏，作，投掷，摧毁，遣除，遣除），མནྟྲ་མནྟྲ་ནན་ས་མནྟྲ་ན་རུ་དྲ་ཡཀྴ་མ་ཎ་དྲ་བཟློག་བཟློག །(藏文)， मंत्र मंत्र नन स मंत्र नरुद्र यक्ष मन द्र ब्जोल्ग् ब्जोल्ग् (梵文天城体)，mantra mantra nana sa mantra narudra yaksha mana dra bzlog bzlog (梵文罗马拟音，咒语，咒语，那那，咒语，那茹扎，夜叉，玛纳，扎，遣除，遣除），念诵这些咒语并抛掷，主要用于替身朵玛的仪式中。此外，对于镇压和杀害，也要了解仪式的区别。遣除傲慢的男鬼，遣除世间的女鬼，消除龙的危害，遣除石神的愤怒，用忿怒法收尾，用替身朵玛进行杀害，这些都是降伏的次第。治疗危险的病人，治疗小鬼，切断麻风病的蔓延，赎回死亡，遣除噩梦，遣除外来的敌人，切断缓慢的瘟疫和传染病，保护牲畜免受损失，防止冰雹，遣除军队，切断死亡的时刻，遣除债务，遣除不祥之兆，遣除诅咒，这些都是利益的次第。要了解改变业力的方法、物品和咒语的各自结合。仪式的最后是镇压、焚烧和抛掷，因为对一切都很重要，所以要谨慎努力。此外，还有象鼻食子，黑魔血食子，以及月亮周期中的寿命食子，四位将领的祭祀食子，以及母鬼、阎罗王、阎罗女和魔鬼的各自特殊食子，木食子和谷物食子，这些结合是不可思议的，按照各自的意愿去做。此外，如果想要杀害，就将林伽放入牦牛角中，取出它的心
English
Do. Erect the ransom with four short pillars. Scatter the ransom path with four old women. Throw the ransom towards the harmful side. Recite fierce mantras and expulsion mantras: para vindhana chinda chinda bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: cut off the bonds of others), say bhyo to other curses (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: destroy), say bhyo to the invasion of the mother ghosts (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: destroy), and so on. After reciting these mantras, concentrate and throw the substitute Torma. Use bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: destroy) to suppress the image of the innocent witness, and then do not look back. Return indoors and perform the horse dance, gather life force, take life seriously, perform the consecration ceremony, and recite auspicious wishes. With wisdom without attachment, dedicate the roots of virtue. This is the sixth part of the substitute Torma. Next, there are other explanations. If black omens appear, then make the sacrificial Torma carefully. If the main purpose is to dispel the curses of others, then hold the lingam of the mantra practitioner and recite: yama trag raksha mutra muti sing kha rak thun bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Yama, Rakshasa, mudra, heart, blood, throw, destroy), dispel! dispel! nrisha kuru thun bhyo bzlog bzlog (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Nilisha, do, throw, destroy, dispel, dispel), mantra mantra nana sa mantra narudra yaksha mana dra bzlog bzlog (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, mantra, mantra, nana, mantra, Narudra, Yaksha, Mana, Dra, dispel, dispel), recite these mantras and throw, mainly used in the substitute Torma ritual. In addition, for suppression and killing, also understand the difference of the ritual. Expel the arrogant male ghost, expel the worldly female ghost, eliminate the harm of the Naga, dispel the anger of the stone god, conclude with the fierce method, kill with the substitute Torma, these are the stages of subjugation. Heal dangerous patients, heal the little ghost, cut off the spread of leprosy, redeem death, dispel nightmares, expel foreign enemies, cut off slow epidemics and infectious diseases, protect livestock from loss, prevent hail, expel the army, cut off the moment of death, dispel debts, dispel inauspicious omens, dispel curses, these are the stages of benefit. Understand the respective combinations of methods, objects, and mantras for changing karma. The end of the ritual is suppression, burning, and throwing, because it is important to everything, so be careful and diligent. In addition, there are elephant trunk Torma, black demon blood Torma, and the life Torma in the lunar cycle, the sacrificial Torma of the four generals, and the respective special Torma of the mother ghost, Yama, Yama woman, and demon, wood Torma and grain Torma, these combinations are inconceivable, do as you wish. In addition, if you want to kill, put the lingam in the yak horn and take out its heart.