Tibetan
གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ངན་སྔགས་ཕྱིར་བཟློག་པའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡ་མ་ཀཱ་ལ་ཏནྟྲ་པྲ་ཏྱཾ་གི་ར་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ངན་སྔགས་ཕྱིར་བཟློག་པའི་རྒྱུད། དཔལ་འཇོམས་བྱེད་འབར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །འཇམ་དཔལ་འཆར་ཀ་ནག་པོ་ཡི། །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་རོ། །དེ་ཡང་དྲག་པོའི་གནས་སུ་ནི། །ཕྱི་བཤགས་ཚུལ་བཞིན་སྔོན་སོང་བས། །སྒྲུབ་པོ་ཆོས་གོས་ལྡན་པ་ཡིས། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་མཆོད་རྫས་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་བཅད་ལ། །བླ་མ་མཆོད་ཅིང་ཚད་མེད་བསྒོམ། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམ་པ་ཡིས། །རང་སེམས་ཡ་ཡི་རྣམ་པ་ལས། །ནམ་མཁའ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཏུ། །རྣམ་དག་འབྱུང་བའི་རིམ་པ་ལས། །གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ་ཡི་གདན། །དེ་སྟེང་ཡ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གཤེད་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཐོད་དབྱུག་གཡས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་མ་ཧེ་བརྫིས། །སྦྲུལ་ནག་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང་། །ཀོ་རློན་གཡང་གཞི་སྟག་ཤམ་ཅན། །མེ་དཔུང་ནང་ན་བཞུགས་པར་བསྒོམ། །སྙིང་གར་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མའི་གདན། །རྡོ་རྗེ་ཡ་ཡིས་མཚན་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲང་བསྡིམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་བསྒོམ། །གཡོན་དུ་བཛྲ་བེ་ཏ་ལི། །ནག་མོ་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལྡན། །གཡས་པ་ཏྲི་ཤུལ་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་སྟོབ་པའི་ཚུལ། །འཁོར་དུ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་། །སུམ་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ། །སྤྱན་དྲང་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི། །སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཞི་བར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ལ། །ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ལྟེ་བར་ཡ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །འོད་ཟེར་ན་ས་གཡས་ནས་འཕྲོས། །འཕགས་པ་མཆོད་ནས་འགྲོ་དོན་བྱས། །ཚུར་འདུས་ན་ས་གཡོན་དུ་ཞུགས། །ཡ་ལ་ཕོག་པས་འོད་དུ་འབར། །སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་ ལམ་ནས་ཞུགས། །རླུང་དང་མེ་ཡི་འཁོར་ལོར་གྱུར། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས། །མཚོན་ཆའི་གུར་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲག་པོའི་སྔགས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །བསྐྱེད་པའི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དཀར་པོའི་དུས་ཀྱི་ཉི་ཕྱེད་ན། །གདོང
Chinese
黑阎摩恶咒回遮续。 梵语：夜摩迦罗怛特罗钵啰底扬吉啰怛特啰。 藏语：黑阎摩恶咒回遮续。顶礼吉祥摧毁炽燃者！ 此后当宣说真实义，乃是妙吉祥黑曜金刚之，事业差别有三种，即是近修、修持与事业。 彼亦于猛厉处所，外忏如法先已行，修持者具足法衣，共同特殊供品物，加持如法而行之，内外秘密设结界，供养上师修无量，三三摩地次第行，自心雅之形相中，虚空三角深蓝色，清净生起之次第，宫殿以及天之座，其上雅之光蕴中，阎摩一面且二手，右持颅杖左期克，双足伸屈踩水牛，黑蛇颅骨之鬘及，生皮悬崖虎皮裙，观想安住于火中，心间莲花日之座，金刚雅字所标帜，放光迎请集智慧，身语意中作加持，诸天女众作灌顶，观想愚痴金刚印，左为金刚拜达里，黑女具有饰与服，右手三叉戟拥抱父，左手颅血作饮用，眷属化身复化身，以及三化所围绕，彼等一切之智慧尊，迎请安住供养礼赞，心间智慧之有情，身色紫黑寂静观。 彼之心中莲花上，日轮之上金刚之，中央雅字咒围绕，光芒那萨右边放，供养胜者作利乐，收摄那萨左边入，触及雅字燃为光，顶轮梵天之 道中入，化为风与火之轮，摧毁一切诸恶毒，观想化为兵器帐幕。嗡 赫利 室利 比格里达那那 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः स्त्रीः विक्रितानन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ strīḥ vikrīta-ānana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫利 室利 忿怒面容 吽 啪) ，于猛厉咒语勤精进，生起次第即第一。 此后当宣说真实义，白色时分之半日，面
English
The Tantra of Turning Back the Black Yama's Evil Mantras. In Sanskrit: Yama Kala Tantra Pratyamgira Tantra. In Tibetan: The Tantra of Turning Back the Black Yama's Evil Mantras. Homage to the Glorious Destroyer, the Blazing One! Thereafter, what is to be truly spoken is that the activities of Black Manjushri are of three kinds: approaching, accomplishing, and action. Moreover, in a wrathful place, after the outer confession has been properly performed, the practitioner, possessing Dharma robes, should properly bless the common and special offering substances. Having established the outer, inner, and secret boundaries, worship the Lama and meditate on the immeasurable. Through the three samadhis in sequence, from the form of the self-mind as 'Ya,' into a dark blue triangular sky, from the order of pure arising, the celestial mansion and the seat of the deity. Above that, from the emanation and gathering of 'Ya,' Yama with one face and two hands, holding a skull staff in the right and a threatening mudra in the left, with two legs extended and bent, trampling a buffalo, adorned with a garland of black snakes and skulls, wearing a raw hide apron and a tiger skin lower garment, meditate that he resides within a mass of flames. In the heart, on a lotus and sun seat, marked with a vajra 'Ya,' light radiates, inviting and absorbing wisdom. Bless the body, speech, and mind. After the goddesses bestow empowerment, meditate on the seal of the vajra of delusion. To the left, Vajra Vetali, a black woman adorned with ornaments and garments, the right hand embraces the father with a trident, the left hand in the manner of drinking skull blood. Think that the retinue is surrounded by emanations, further emanations, and triple emanations. Invite, seat, offer, prostrate, and praise the wisdom beings of all of them. Meditate on the wisdom being in the heart as being dark purple in color and peaceful. On the lotus in his heart, on the sun, a vajra, in the center, 'Ya' is surrounded by mantras. Light rays emanate from 'na sa' on the right, offering to the noble ones and benefiting beings. Gathering back, 'na sa' enters on the left. Touching 'Ya,' it blazes into light. Entering through the path of Brahma at the crown of the head, Transforming into a wheel of wind and fire. Having completely destroyed all evil, meditate that it transforms into a tent of weapons. oṃ hrīḥ strīḥ vikrīta-ānana hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः स्त्रीः विक्रितानन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ strīḥ vikrīta-ānana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫利 室利 忿怒面容 吽 啪). Exert diligence in the wrathful mantra. This is the first stage of generation. Thereafter, what is to be truly spoken is that in the half-day of the white time, the face
Tibetan
་ཟོར་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་མ་སྒོ་ཁྱུད་བཅས། །དབུས་སུ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བ། །ཚར་བཅད་ཕན་གདགས་རྫས་རྣམས་བསག །སྔོན་འགྲོ་དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གོང་ལྟར་བསྒོམ་ལ་བདག་ཉིད་ནི། །འཇོམས་བྱེད་འབར་བ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །གཡས་མཐིང་གཡོན་དམར་དབུས་སྨུག་ཞལ། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ཙིཏྟ་གཡས། །སྡིགས་མཛུབ་དགྲ་སྟྭ་ཐོད་ཁྲག་གཡོན། །དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་དག་དང་ལྡན། །གཡོན་དུ་སྲིང་མོ་མགོ་འཕྱངས་མ། །ཐོད་རློན་སྟོབ་ཅིང་འཁྱུད་པའི་ཚུལ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་བསྡིམ་པ་དང་། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་རྣམས། །གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །མདུན་དུ་ན་དང་ཏྲི་ལས་ནི། །འཆར་ཀ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྟེ། །གཅེར་བུ་མཇུག་མ་སྦྲུལ་དུ་བརྐྱང་། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་བགྲད། །ཐོད་དབྱུག་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །དེ་ཡི་གཡོན་དུ་ལས་ཀྱི་ཡུམ། །དམར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །གྲུ་གསུམ་ཟུར་དྲུག་ཧཱུཾ་ལས་ནི། །ཕོ་ཉ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དྲུག །སྟག་དང་སེང་གེ་དོམ་བུ་དྲེད། །ཆུ་སྲིན་གླང་གི་མགོ་ཅན་ནི། །སྔོ་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །སྟྭ་རེ་ཁྲམ་བམ་ལག་ཆར་ལྡན། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་བཀའ་འཁོར་དུ། །གཤིན་རྗེ་བདུན་དང་མ་མོ་བདུན། །རེ་རེ་ལ་ཡང་བདུན་བདུན་ནོ། །བན་དེ་བོན་པོ་ཞང་བློན་དང་། །མོན་པ་ནག་པོ་སྒོ་བཞིར་བསྒོམ། །དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་པ། །སྤྱན་དྲང་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྟོད། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཡ་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པས་བསྐོར། །དེ་མཐའ་བྱོལ་སྔགས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །གསལ་བར་བསམ་ལ་སྔགས་བཟླས་བྱ། །ཤ་རི་བྷྱོ། མ་རི་བྷྱོ། ཉ་རི་བྷྱོ། ཁྲག་མ་མ་བྷྱོ། སྙིང་བྷྱོ། ཁྲག་སྙིང་ལ་བྷྱོ། མ་ཏི་ཐོད་ཁྲག་ཛ། ཁྲག་ཏི་སྙིང་ལ་ཡ་ནྲྀ་ཏྲི་ཆོད། ཤ་ལོ་ཤོད། ཤ་ལ་ཀྱིང་ ཀྱིང་བྷྱོ། ས་མ་ཡ་ནྲྀ་པ་ར་ན་བཟློག་བཟློག །སྐབས་སུ་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་རེ་བྱེད། །བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ལས་ལ་སྦྱར་བ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཚར་གཅད་པ་དང་ཕན་གདགས་པའོ། །དེ་ཡང་བསྲུང་བཟློག་གསད་གནན་བཞི། །ཟོར་དང་མདོས་དང་མནན་དང་བསྲེག །སྤྱི་རུ་གཅེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་མ་སྟེ། །ཟུར་དྲུག་པ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལྷ་སྣམས་དང་། །སྒོ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེ་མེ་རིར་བཅས
Chinese
佐尔根本坛城者： 三角交错具门环， 中央右白左红色， 聚集诛杀饶益之物。 前行大权宫殿， 如上观想自性为： 摧毁炽燃阎罗敌， 三面六臂四足立。 右蓝左红中棕面， 右持剑轮及意（藏文：ཙིཏྟ་）， 左持期克敌斧颅血， 具足八种吉祥饰。 左侧姊妹头下垂， 手捧湿颅作吞噬状， 于彼融入智慧尊， 三处加持灌顶等， 如前所说而行之。 前方那（藏文：ན）与扎（藏文：ཏྲི་）中生， 卓嘎身色为黑色， 裸身尾部伸为蛇， 一面二臂二足立， 持颅杖与火焰轮。 其之左侧事业母， 红色持钺刀颅血。 三角六角吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生， 使者事业阎罗六： 虎与狮子熊与獏， 鳄鱼牛头之相者， 蓝黑一面具二臂， 持斧弯刀手杖等。 其之外层指令轮， 阎罗七尊与母七， 每一各具七又七。 本教僧侣及大臣， 门巴黑衣观四门。 彼等一切自性者， 迎请安住献供养， 以诸赞颂而赞叹。 其后于自心间， 雅拉十字作围绕， 其外八种镇压咒围绕， 明观而念诵咒语： 夏日比亚（藏文：ཤ་རི་བྷྱོ），玛日比亚（藏文：མ་རི་བྷྱོ），雅日比亚（藏文：ཉ་རི་བྷྱོ），赤玛玛比亚（藏文：ཁྲག་མ་མ་བྷྱོ），酿比亚（藏文：སྙིང་བྷྱོ），赤酿拉比亚（藏文：ཁྲག་སྙིང་ལ་བྷྱོ），玛德托赤匝（藏文：མ་ཏི་ཐོད་ཁྲག་ཛ），赤德酿拉亚呢哲（藏文：ཁྲག་ཏི་སྙིང་ལ་ཡ་ནྲྀ་ཏྲི་ཆོད），夏洛秀（藏文：ཤ་ལོ་ཤོད），夏拉京（藏文：ཤ་ལ་ཀྱིང་），京比亚（藏文：ཀྱིང་བྷྱོ），萨玛亚呢巴拉纳佐洛佐洛（藏文：ས་མ་ཡ་ནྲྀ་པ་ར་ན་བཟློག་བཟློག）。 期间于诸眷属众， 稍作念诵各一遍。 即是修法第二品。 复次更有当宣说， 应用事业有二者， 即是诛杀与饶益。 彼亦护、遣、杀、镇四， 佐尔、朵、镇、焚四法也。 总摄珍爱之坛城， 中央三角交错形， 六角之外复有轮， 四辐轮具诸天众， 门环金刚火焰围。
English
The mandala of the root of Zor: A triangle intersecting with door frames, In the center, white on the right, red on the left, Gathering substances for cutting off and benefiting. The preliminary great power palace, Meditating as above, the self is: The destroyer, blazing, the slayer of Yama, Three faces, six arms, four legs extended. Right blue, left red, center brown face, Right holds sword, wheel, and citta, Left holds threatening mudra, enemy axe, skull blood, Endowed with eight glorious ornaments. On the left, a sister with head hanging down, Sucking on a fresh skull in a devouring manner, Into that, absorbing the wisdom being, Blessing the three places, empowerments, etc., Do as shown above. In front, from Na and Tri, Arises Karka, body color black, Naked, tail stretched into a snake, One face, two arms, two legs extended, Holding skull staff and wheel of fire. To her left, the Karma Mother, Red, holding curved knife and skull blood. From the triangle, six-pointed, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arises, Six messengers, Yamas of Karma: Tiger and lion, bear and wild ass, Crocodile and bull-headed ones, Blue-black, one face, two arms, Holding axe, dagger, and staff. On the outer layer, the command wheel, Seven Yamas and seven Mothers, Each with seven times seven. Buddhist monks, Bonpos, ministers, Black Mönpas meditate on the four doors. The nature of all of them, Inviting, seating, offering prostrations, Extolling with praises. Then, in one's own heart, The ten letters of Ya La surround, Outside that, eight subjugating mantras surround, Clearly visualize and recite the mantra: Sha Ri Bhyo, Ma Ri Bhyo, Nya Ri Bhyo, Khrak Ma Ma Bhyo, Nying Bhyo, Khrak Nying La Bhyo, Ma Ti Thöd Khrak Dza, Khrak Ti Nying La Ya Nri Tri Chöd, Sha Lo Shöd, Sha La Kying, Kying Bhyo, Sa Ma Ya Nri Pa Ra Na Zog Zog. During that time, to all the retinue, Recite a little bit each. This is the second part, the practice. Furthermore, there is more to explain, Two applications to activities, Cutting off and benefiting. Also, protecting, averting, killing, suppressing, four, Zor, Dö, suppressing, and burning. The mandala cherished in general, In the center, an intersecting triangle, Outside the six-pointed one, A wheel with four spokes, deity banners, With door frames, vajra, and fire mountain.