Tibetan
ལྟོང་སེར་བདུན་རྣམས་དགོད། །གཞན་ཡང་སྤྱི་རུ་བསྐང་བའི་རྫས། །རྩལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་དང་། །སྟག་དང་གཟིག་དང་དོམ་བུ་དང་། །སྤྱང་ཀི་གྲུམ་པ་ཤ་བ་དང་། །འཕར་བ་དྲེད་མོ་དེ་རྣམས་ནི། །རེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་བཞི་སྟེ། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །རི་རབ་བང་རིམ་བར་པ་ལ། །དམག་དཔོན་བཤན་པ་བཞི་པོ་ནི། །ཤར་དུ་བན་དེ་སེང་གེ་ཆིབས། །གཟུགས་གླུད་གསུམ་ལྔ་བདུན་དག་དགོད། །ནམ་མཁའ་ནག་པོ་ཁོང་སྨུག་དང་། །མདའ་ནག་དེ་དང་འདྲ་བར་དགོད། །ལྷོ་རུ་བོན་པོ་ནག་པོའི་གཟུགས། །སྟག་ལ་ཞོན་པའི་ངར་གླུད་དང་། །ནམ་མཁའ་ཁོང་སྔོན་ནག་པོ་དང་། །མདའ་སྔོན་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་པ། །གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་དུ་དགོད། །ནུབ་ཏུ་ཞང་བློན་སྤྱང་ཀི་ཆིབས། །ནམ་མཁའ་ཁོང་དམར་ནག་པོ་དང་། །མདའ་ནག་གསུམ་མམ་ལྔ་འམ་བདུན། །རབ་འབྲིང་ཐ་མར་དགོད་པར་བྱ། །བྱང་དུ་མོན་པ་ལས་ཀྱི་བདག །བོང་བུ་ཞོན་པའི་གླུད་དང་ནི། །ནམ་མཁའ་ནག་པོ་ཁོང་ལྗང་དང་། །མདའ་སེར་ཡང་ན་སྔོ་འམ་ལྗང་། །གྲངས་ནི་གོང་དང་མཐུན་པར་དགོད། །དེ་རྣམས་སྤྱི་རུ་བསྐང་བའི་རྫས། །རྐང་འགྲོས་མ་ཧེ་གླང་རྒོད་ དང་། །གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་ལུག །ར་དང་ཁྱི་དང་འདོད་འཇོའི་བ། །ཁྱིམ་བྱ་བོང་བུ་ཞོན་གླུད་རྣམས། །རེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་བཞི་སྟེ། །ཕྱོགས་བཞི་འཁོར་བར་དགོད་པར་བྱ། །རི་རབ་བང་རིམ་ཐ་ལྟག་ལ། །རྒྱུ་སྦྱོར་ལྷུ་ནི་བཅུ་གཉིས་དང་། །མགོ་དང་བཅུ་གསུམ་དག་གི་གླུད། །ནམ་མཁའ་ནག་པོ་ཁོང་བཀྲ་དང་། །མདའ་ནག་འཕང་ནག་ཕོ་ཐོད་དང་། །འབྲང་རྒྱས་ནག་པོ་དེ་རྣམས་ནི། །རེ་རེ་ལ་ཡང་བཅུ་གསུམ་སྟེ། །ཕྱོགས་རེར་གསུམ་གསུམ་ཟུར་ལ་གཅིག །མཚེ་དང་ཉུང་དཀར་ཀུན་ལ་གཟུག །དེ་ལས་གཞན་ཡང་བཤོས་བུ་དང་། །དུང་དང་བུང་བ་ཉ་མོ་དང་། །རུས་སྦལ་བྱི་བ་ལྕོང་མོ་དང་། །ཟེར་མོ་ཕྱི་བ་སྡིག་པ་རྣམས། །བཞི་བཞི་བྱས་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་དགོད། །རི་རབ་བང་རིམ་ཐ་མ་ལ། །རིན་ཆེན་འབྲུ་ཡི་ངར་གླུད་བརྒྱ། །འཁོར་དང་གཡོག་གི་གླུད་དུ་དགོད། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ན། །ཆང་ཟན་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དགོད། །ཐང་ལ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད། །དམར་གཏོར་བཅུ་གཉིས་དཀར་གཏོར་གཅིག །ཁྲག་གི་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པ། །ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཆོད་པ་ལྔ། །ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་ཁ་བཞིར་བལྟམ། །བདུད་རྩི་སྨན་དང་མི་རྐང་དུང་། །ཐོད་པའི་རྔ་ལ་སོགས་པ་བཤམ། །དེ་མཐའ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ལ། །ཤིང་ཆེན་བཞི་དང་ལྗང་བུ་གླུད། །ཇི་ལྟར་འབྱོར་པས་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །མགྲོན་གྱི་ལྷ་ལ་གླུད་དུ་དབུལ། །གལ་ཏེ་བཟློག་མདོས་བྱེད་གྱུར་ཏེ། །ཟོར་དང་སྦྲག་ན་ཟོར་ཀོང་གིས། །མཐའ་མ་འཁོར་བར་དགོད་པར་བྱ། །སྐོང་མདོས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །བཟློག་པ་ལ་ནི་རྣམ་གཉིས་ལ། །ལྟས་ངན་བཟློག་པའི་ཁ་བསྒྱུར་ནི། །རི་རབ་ཕྱི་ཡི་ལྕགས་རི་ལ། །ཤར་དུ་རྒྱལ་པོ་བཟློག་པའི་ཡས། །ཕྱི་ལ་ཕྱེ་ཡིས་བྱུགས་པ་བརྒྱད། །ཤེལ་གྱི་ནམ་མཁའ་དཀར་པོ་བརྒྱད། །ཤེལ་ལྗང་དཀར་པོ་མཛེས་པ་བརྒྱད། །མདའ་དཀར་བརྒྱད་དང་འཕང་དཀར་བརྒྱད། །མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ལ་དགོད། །ལྷོ་རུ་དམུ་རྣམས་ བཟློག་པའི་ཡས། །དམུ་བྱ་ཕུག་རོན་སྔོན་མོ་དང། །མདའ་འཕང་ཐམས་ཅད་སྔོན་པོ་སྟེ། །བརྒྱད་བརྒྱད་གྲངས་སུ་ཚང་བར་དགོད། །ནུབ་ཏུ་བཙན་རྣམས་བཟློག་པའི་ཡས། །རྟ་པ་དམར་པོ་མཛེས་པས་བརྒྱན། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་ལྗང་བུ་དང་། །མདའ་འཕང་དམར་པོ་བརྒྱད་བརྒྱད་དགོད། །བྱང་བུ་གཉན་རྣམས་བཟློག་པའི་ཡས། །སྤྲེའུ་སེར་པོ་གར་བྱེད་བརྒྱད། །ནམ་མཁའ་སེར་པོ་ལྗང་བུ་དང་། །མདའ་འཕང་སེར་པོ་བརྒྱད་བརྒྱད་དགོད། །ལོ་རྒྱུས་བདེན་པའི་སྨྲང་གིས་དཀྲོལ། །ཕྱི་རྗེས་ཟོར་གྱིས་གཅད་པར་བྱ། །ལྟས་ངན་བཟློག་པའི་སྐབས་ཏེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དང་པོ་ཁོ་ནར་བསྙེན་པ་ལ། །ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་ཆེར་བྱས་ལ། །སྔོན་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མཚམས་བཅད་ཏིང་འཛིན་གསལ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་བསག་ཚད་མེད་བསྒོམ། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམ་གྱིས་བསྒོམ། །བྷ་ག་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཏུ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །འཇིགས་པའི་གཞལ་ཡས་ལྔ་ལྡན་དུ། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་གདན་སྟེང་དུ། །ཆོ་ག་གསུམ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་ཉིད་འཇོམས་བྱེད་འབར་བར་བསྐྱེད། །སྐུ་གསུང་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་བྱ། །མདུན་དུ་ཀེང་རུས་རི་རབ་ལ། །ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །སྤྲུལ་པ་འཆི་བདག་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །མཆོད་རྟེན་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད། །དེ་མཐར་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ལ། །ཡང་སྤྲུལ་མགོ་བརྙན་དྲུག་པོ་བསྒོམ། །བང་རིམ་དང་པོའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །ཤར་དུ་རྗེ་མོ་ལྷོ་རུ་བདུད། །ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་བྱང་དུ་ནི། །མ་མོ་དེ་རྣམས་བདུན་བདུན་བསྒོམ། །རི་རབ་བང་རིམ་བར་པ་ལ། །དམག་དཔོན་བཤན་པ་བཞི་རྣམས་བསྐྱེད། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་པ། །སྤྱན་དྲང་ཕྱག་འཚལ་བར་སྣང་ལ། །འོད་ཕུང་འདབ་འདྲེས་ཙམ་དུ་ནི། །མདུན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ བ་ལ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའི། །ཐུན་
Chinese
放置七个黄色容器。 此外，还有共同用于圆满的物品。 力量之王狮子， 老虎、豹子、熊和， 狼、狐狸、鹿和， 跳跃者、母熊，这些是， 每一个都要有四个， 在四个方向放置。 在须弥山中间的台阶上， 四个军队首领和屠夫是： 东方是骑着狮子的僧侣， 放置三个、五个、七个形象替身。 天空是黑色的，内部是雾蒙蒙的， 放置与黑色箭矢相似的东西。 南方是黑色苯教徒的形象， 骑在老虎上的愤怒替身， 天空内部是蓝色和黑色的， 所有的箭矢都是蓝色的， 放置三个、五个或七个。 西方是骑着狼的象雄大臣， 天空内部是红色和黑色的， 黑色箭矢三个、五个或七个， 以上等、中等、下等的方式放置。 北方是门巴族的业力之主， 骑着驴子的替身， 天空是黑色的，内部是绿色的， 箭矢是黄色，或者蓝色或绿色， 数量与上面相同。 这些是共同用于圆满的物品。 行走之兽水牛、公牛和， 大象、马和绵羊， 山羊、狗和如意母牛， 家禽、驴子，这些骑乘替身， 每一个都要有四个， 在四个方向环绕放置。 在须弥山最下面的台阶上， 十二种成分的结合， 头和十三种替身， 天空是黑色的，内部是彩色的， 黑色箭矢、黑色箭羽、男性头盖骨和， 黑色膨胀的毒物，这些是， 每一个都要有十三个， 每个方向三个，角落一个， 双胞胎和白色芥子，全部作为形象。 除此之外，还有食物， 海螺、蜜蜂、鱼和， 乌龟、老鼠、蜥蜴和， 蚂蚁、蚂蚱、蝎子等， 做成四个，在四个方向放置。 在须弥山最下面的台阶上， 一百个珍贵谷物的愤怒替身， 作为随从和仆人的替身放置。 在二十八自在母处， 放置与酒食数量相同的物品。 在地面上，四大洲和八小洲， 十二个红色食子，一个白色食子， 以及血的阿尔嘎等， 五种特别殊胜的供品。 用大块脂肪制成的灯，面向四个方向。 甘露、药物、人腿骨海螺， 布置头盖骨鼓等。 在其周围用铁栅栏环绕， 四棵大树和绿色植物替身， 根据能力进行环绕， 迎请宾客。
English
Place seven yellow containers. In addition, there are items commonly used for fulfillment. The king of power, the lion, and, The tiger, leopard, bear, and, The wolf, fox, deer, and, The jumper, the female bear, these are, Each one should have four, Place in the four directions. On the middle step of Mount Meru, The four army leaders and butchers are: In the east, a monk riding a lion, Place three, five, seven image substitutes. The sky is black, the inside is foggy, Place something similar to a black arrow. In the south, the image of a black Bonpo, An angry substitute riding a tiger, The sky inside is blue and black, All the arrows are blue like that, Place three, five, or seven. In the west, a Zhangzhung minister riding a wolf, The sky inside is red and black, Black arrows three, five, or seven, Place in excellent, medium, and inferior ways. In the north, a Monpa lord of karma, A substitute riding a donkey, The sky is black, the inside is green, The arrow is yellow, or blue or green, The number is the same as above. These are the items commonly used for fulfillment. Walking beasts, buffalo, bull, and, Elephant, horse, and sheep, Goat, dog, and wish-fulfilling cow, Domestic birds, donkey, these riding substitutes, Each one should have four, Place circling in the four directions. On the lowest step of Mount Meru, The combination of twelve ingredients, The head and thirteen substitutes, The sky is black, the inside is colorful, Black arrow, black fletching, male skull, and, Black swelling poison, these are, Each one should have thirteen, Three in each direction, one in the corner, Twins and white mustard, all as images. Apart from that, there are also foods, Conch, bee, fish, and, Turtle, mouse, lizard, and, Ant, grasshopper, scorpion, etc., Make four of each and place in the four directions. On the lowest step of Mount Meru, A hundred precious grains as angry substitutes, Place as substitutes for attendants and servants. At the twenty-eight Ishvaris, Place items equal to the number of chang and zan (beer and tsampa). On the ground, the four continents and eight subcontinents, Twelve red tormas, one white torma, And blood argha, etc., The five particularly excellent offerings. A lamp made of large pieces of fat, facing four directions. Nectar, medicine, human leg bone conch, Arrange skull drums, etc. Surround it with an iron fence, Four large trees and green plant substitutes, Surround it according to ability, Invite the guests.
Chinese
神灵献祭品。如果进行遣除朵玛，与朵结合则用朵孔。最后要绕圈放置。朵玛供养之时，第三（段）。 之后还有要说的，遣除有两种。转变不祥之兆的方法是，在须弥山外围的铁围山处，东边是遣除国王的朵玛，外面用面粉涂抹八个，八个水晶天空白色，八个水晶绿色白色美丽，八个白箭和八个白幡，用美丽的装饰品装饰后放置。南边是遣除地神之朵玛，地神鸟是蓝色鸽子，箭和幡全部是蓝色，八个八个数量齐全地放置。西边是遣除赞神的朵玛，红色的骑马者用美丽装饰，天空和绿色的，箭和幡红色八个八个放置。北边是遣除念神的朵玛，黄色猴子做舞八个，天空黄色绿色，箭和幡黄色八个八个放置。用真实的历史故事来解说，外面用朵来斩断。遣除不祥之兆之时，第四（段）。 之后是正确的说法，首先仅仅是亲近，非常认真地去做，前行是发心，设结界，明观禅定。积累福德资粮，修无量。次第修三种禅定。在深蓝色三角（bhaga，梵文：bhaga，汉语字面意思：吉祥）中，圆满观想大自在天坛城。在五种恐怖的宫殿中，共同和特殊的座垫上，从三种仪轨的穿插中，自身观想成摧毁者燃烧。身语加持灌顶。前面是骷髅须弥山，从种子字完全转变而来，化现死主父母二人，观想具备三座佛塔。其后在燃烧的三角中，再次观想化现六个头颅。第一层台阶的四个方向，东边是姐妹，南边是魔，西边是阎罗，北边是，母神，观想那些七个七个。须弥山中间的台阶上，化现四个将领屠夫。那些全部的自性，观想迎请顶礼，光团融合一般，请于前方安住，普贤等，共同
English
Offer sacrificial cakes to the deities. If performing the expelling Torma, combine it with the Dor, then use the Dor Kong. Finally, it should be placed in a circular manner. The time of offering the Torma, the third (section). Then there are other things to be said. There are two types of expulsion. The method of reversing inauspicious omens is, at the iron fence outside Mount Meru, in the east is the Torma for expelling the king, the outside is smeared with eight portions of flour, eight crystal skies of white, eight crystal green and white beautiful ones, eight white arrows and eight white banners, decorated with beautiful ornaments and placed. In the south is the Torma for expelling the Demu, the Demu bird is a blue pigeon, the arrows and banners are all blue, eight of each are placed in complete numbers. In the west is the Torma for expelling the Tsen, a red horseman decorated with beauty, the sky and the green, the arrows and banners are red, eight of each are placed. In the north is the Torma for expelling the Nyan, eight yellow monkeys dancing, the sky yellow and green, the arrows and banners are yellow, eight of each are placed. Explain with true historical stories, and cut off the outside with the Dor. The time of expelling inauspicious omens, the fourth (section). Then there is the correct saying, first just approach, do it very carefully, the preliminary is generating the mind of enlightenment, setting boundaries, clarifying meditation. Accumulate merit and wisdom, cultivate immeasurables. Gradually cultivate the three meditations. In the dark blue triangle (bhaga, 梵文：bhaga，Romanization: bhaga, Meaning: auspicious), completely visualize the mandala of the Great Powerful One. In the five terrifying palaces, on the common and special cushions, from the interweaving of the three rituals, visualize yourself as the destroyer burning. Bless the body, speech, and mind, and bestow empowerment. In front is the skeleton Mount Meru, completely transformed from the seed syllable, emanate the Lord of Death, father and mother, visualize possessing three stupas. After that, in the burning triangle, again visualize the emanation of six heads. In the four directions of the first level, in the east are the sisters, in the south are the demons, in the west is Yama, and in the north is the mother goddess, visualize those seven each. On the middle level of Mount Meru, emanate the four generals and butchers. The nature of all of those, visualize inviting and prostrating, like a fusion of light clusters, request them to reside in front, Samantabhadra and others, common.