Tibetan
།། བསྒྲུབ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ ཡི།། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་རྒྱུད་དགྲོལ་ཞིང།། ཡེ་ཤེས་སེམས་མཚོན་རྣམ་གྲོལ་བྱེད།། དེ་ལས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ཡང།། ཞི་དང་རྒྱས་དང་སྲུང་བ་དང།། དགུག་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང།། དབྱེ་བསྐྲད་དགུག་དང་སྨཡོ འབོག་དང།། གསད་དང་མནན་པ་ལ་སོགས་པ།། དེ་ཡི་རྐྱེན་དང་རྩོལ་བ་དང།། དུས་དང་ལས་ཐབས་བྱེད་པ་ཡི།། འཕེན་ཞིང་བསྐྱོད་པ་ནུས་པ་ཡི།། འཁོར་ཞིང་གཅོད་ཅིང་འབིགས་པ་དང།། བསྣུར་དང་འཁྲུལ ཞིང་སྡུད་པ་དང།། གཟིར་ཞིང་གནན་ཅིང་འབིགས་པ་དང།། བརྡེག་ཅིང་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་བྱེད།། ལས་དང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། ལས་ཀྱི་འཕེན་པས་སྲིད་པར་འཁོར།། ཕྱི་ནང་རྟེན་འབྲེལ འཇིག་རྟེན་བསྐྱེད།། ཉོན་མོངས་ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི།། རྣམ་པ་གསུམ་དང་འཁོར་ཤིང་འགྲོ།། འདས་དང་ད་ལྟར་གནས་པ་དང།། འབྱུང་དང་མ་འོངས་ཕྱིས་འབྱུང་དང།། སྐད་ཀྱི་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་གྱིས ན།། སྐད་ཅིག་མ་ཡི་རྒྱུན་གྱིས་འཁོར།། དེ་བཞིན་ཕྱི་རོལ་དོན་རྣམས་ཀྱང།། དབྱར་དགུན་སྟོན་དཔྱིད་ཟླ་བ་ལོས། བསྐལ་པ་དུ་མ་འཁོར་ཞིང་འགྲོ།། ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་རྣམ་གྲངས་སུ།། འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་བསྟན པ་ཡིན།། བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལ་གནོད་པ་ལ།། འཆི་བདག་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་བྱ།། ཡི་དྭགས་གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་བྱས་ལ།། སྣེལ་གྲི་མུ་སུའི་མགོ་ཐོད་བླངས།། ཡི་དྭགས་གོས་ལ་ཁྲམ་བྲིས་ཏེ།། དབྱིབས་ནི་ཟླ་བ་ལྟ བུ་སྟེ།། ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པ་སྟེ།། རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་ལེའུ་ཙེ་དགུ།། བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་རྩིབས་བཅས་ཏེ།། ལེའུ་ཙེ་དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་ལ།། བཅུ་བདུན་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་མཛེས།། འདི་ལྟ་བུ་ཡི འཁོར་ལོ་ནི།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བཅིངས་པ་ཡི།། ལོག་པའི་ཤེས་པ་ལྡན་པ་དེས།། རྒྱུ་མཐུན་མཚན་མའི་འཁོར་ལོ་ལ།། མན་ངག་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཁ་ནས་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ སོགས་པའི།། ལས་ཀྱི་ཤན་པའི་གོ་བཀྲམ་སྟེ།། ལྕགས་ཀྱུ་ཤག་ཏི་ཏོ་མ་ར། ཁ་ཏྭཱྂ་བེར་ཀ་ལ་སོགས་པས།། བརྡེག་ཅིང་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ནི།། འཛབ་ཅིང་རྒྱུད་ཅིང་འདེད་པ་དང།། འཛིན་ཅིང་གསོད་པར་བསམ པ་ཡིས།། གང་ལ་བྱ་བའི་རྣམ་ཤེས་དེ།། ལོག་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་སུ་མཐོང། ཁྲོ་བདག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རུ།། བདག་ཉིད་བསམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། མཚན་མའི་མིང་རུས་བཅས་པ་ལ།། སྐེ་ཚེ་དུག་དང ཉུང་ནག་དང།། ཐལ་ཆེན་གུ་གུལ་ཉུང་དཀར་གྱིས།། བྲབ་དང་གཟིར་དང་དབབ་པ་དང།། དགུག་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་
Chinese
།།修持与所修之，发心与解脱相续，以智慧心象征而解脱。除此之外，还有，息灾与增益与守护，勾招与摄受，分离驱逐勾招与诅咒降伏，杀害与镇压等等。那是因缘与勤作，时间和事业方便的，抛掷与行动有能力的，旋转与斩断与穿刺，推迟与迷惑而聚集，折磨与镇压而穿刺，击打而彻底摧毁。业与有之轮，以业的抛掷而于有中转。内外缘起，产生世间。烦恼业与痛苦的，三种形态旋转而行。过去与现在安住，未来与未来之后，以声音产生的连续，以刹那的连续而转。同样外境诸事物，以春夏秋冬月份年份，无数劫旋转而行。本体定义种类中，显示轮的自性。损害善逝教言者，作死主黑轮。摧毁恶鬼城市后，取纳尔吉穆苏的头盖骨。在恶鬼衣服上画符，形状如月亮一般，从各方面完全是圆的，具有三层，九个轮辐，十二、十六带辐条，九个和十二个轮辐上，以十七等等咒语庄严。像这样的轮，是颠倒的束缚，具有邪见的那些，在相似的表相轮上，具有口诀的瑜伽士，口中念诵猛烈的咒语，以法王等等，铺开事业屠夫的阵势，以铁钩、夏克提、多玛拉，卡杖嘎、贝尔嘎等等，击打而摧毁，念诵而相续而驱逐，执持而杀害而思维，对谁作事的那个识，以邪恶的姿态见到处所。作为忿怒主阎罗死神，以自身思维的瑜伽士，对具有表相的名字和姓氏者，以颅骨、寿命、毒药和黑芥子，大灰、古古甲、白芥子，击打和折磨和降下，勾招和金刚的武器。
English
।। Of practice and what is to be practiced, generating the mind and liberating the continuum, symbolizing the wisdom mind and liberating. Apart from that, there are also, pacifying and increasing and protecting, attracting and subduing, separating, expelling, attracting and cursing, killing and suppressing, and so on. Those are the causes and efforts, the time and the means of action, throwing and moving with ability, rotating and cutting and piercing, delaying and confusing and gathering, tormenting and suppressing and piercing, striking and completely destroying. The wheel of karma and existence, by the throwing of karma, revolves in existence. Outer and inner dependent arising, creating the world. The three aspects of afflictions, karma and suffering, revolve and go. Past and present abiding, future and future after, by the continuous arising of sound, it revolves by the continuous moment. Likewise, external things also, by the seasons of spring, winter, autumn, months and years, countless eons revolve and go. In essence, definition, and categories, the nature of the wheel is shown. To harm the Sugata's teachings, make the black wheel of the Lord of Death. After destroying the city of evil spirits, take the skull of Nelgi Musu. Drawing diagrams on the clothes of evil spirits, the shape is like the moon, completely round in all aspects, with three layers, nine spokes, twelve and sixteen with spokes, on the nine and twelve spokes, adorned with mantras such as seventeen. Such a wheel is a reversed bond, those who possess perverse knowledge, on the wheel of similar appearances, the yogi with instructions, reciting fierce mantras from the mouth, with the Dharma King and so on, spreading the array of the butcher of action, with iron hooks, Shakti, Tomara, Khatvanga, Berka, and so on, striking and destroying, reciting and continuing and expelling, holding and killing and thinking, the consciousness of whoever is to be acted upon, sees the place with a perverse posture. As the wrathful lord Yama, the executioner, the yogi who thinks of himself, to those with names and surnames of appearances, with skull, life, poison and black mustard, great ashes, guggul, white mustard, striking and tormenting and descending, attracting and vajra weapons.