Tibetan
བ་ཏུ་གདུག་པའི་ཀླུ་རྣམས་སྤྱི་ནས་འདྲེན།། རྡོ་རྗེའི་སྡེར་གཤོག་བརྐྱངས་པའི་རླུང་མོ་ཆེས།། ཀླུ་རྒྱལ་གདུག་པ དབང་དུ་སྡུད་པར་མཛད།། ཅེས་བསྟོད་དེ་དབང་དུ་བསྡུའོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གདུག་པ་གླུ་བསྒྲུབ་ཀྱི་ཟླ་གསང་གི་སྐབས་ཏེ་ང་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གདུག་པ་ཀླུ་བསྒྲུབ་འདི་ཡང་གསུངས།མཚོ་འགྲམ་ཆུ་མིག་ཤིང་གཅིག་རྐང།། ནགས་རྫོངས་མཐུག་པོ་དུར་ཁྲོད་དུ།། མཎྜལ་ཆ་མཉམ་ཡིད་འོང་ལ།། བ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པ་ལྔ།། ཕྱོགས་ བཞི་དབུས་དང་ལྔ་ལ་བྱུག།དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར།། ཧཱུྂ་ས་མ་ཡ་ཨོྂ་གྱི་སྔགས།། བྱ་བ་བྱེད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་རབ་བརྟགས་ཏེ།། ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། བདག་ ཉིད་སྤྱི་བོར་ས་དམིགས་ཏེ།། བདག་པོ་བཞི་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ།། རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུར་མ་བསམས་ཏེ།། གཡུ་བྱེའུ་སྔོན་མོས་དབང་བསྐུར་རོ།། ཏྲི་དང་ཡ་བསམ་དྲེགས་པས་དབང་བསྐུར་བྱའོ།། སྙིང་གར་ཧཱུྂ་བསྐྱེད བདག་དབང་བསྐུར།། ལྟེ་བར་ཨོྂ་ཡིག་གཉེན་པོར་རོ།། དེ་ནས་ཐིག་དང་རི་མོ་བྲི།། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལྡན།། གྲུ་ཆད་སྒོ་རྣམས་དེ་བཞིན་བྲི།། ལྟེ་བ་མཐིང་ག་པདྨ་དཀར།། མུ་ཁྱུད་དམར་པོ་གྲུ་ཆད ལྗང།། སྒོ་རྣམས་སེར་པོ་སྒོ་འབུར་རིགས།། དེ་བཞིན་ཚོན་རྣམས་དགྱེ་བར་བྱ།། དབུས་སུ་གཉེན་པོ་དགོད་པར་བྱ།། པདྨ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད།། རང་རང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱང་བྲི།། རྩིབས་མཆན དེ་མི་བྲི་བར་བྱ།། གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ཀླུ་མོ་བཞི།། ན་བ་ཕུ་ན་གྲུ་ཆད་ལ།། སྒོ་འབུར་ཧ་ས་ཏྲྂ་ག་རྣམས།། ཤར་ནས་བསྐོར་ཏེ་རིམ་པར་དགོད།། ཅེས་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པའི་ཡི་གེ་དགུ་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ་ན་ག་རཱ་ཛ་ས མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཞེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། ཞག་དགུ་བར་དུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ།། ཟས་རྣམས་ལྔ་ནི་སྤང་བར་བྱ།། དེ་ནས་གྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི།། དངོས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་རྣམས་འབྱུང།། བར་ནི་བས ལྡག་ཐོར་བ་འབྱུང།། དེ་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར་ཚེའོ།། རིག་པའི་ཤམ་དུ་གདགས་པར་བྱ།། སྨི་ཏི་གི་ཏི་ལས་ལ་གཟུད།། ཅེས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། དར དཀར་གཞི་མ་བཏིངས་ནས་ནི།། པདྨ་འདབ་བཞི་བྲི་བར་བྱ།། དཀར་པོ་ལ་སོགས་མུ་ཁྱུད་ལྡན།། དབུས་སུ་དམ་ཚིག་ས་བོན་ས་ན་འདྲ་མིན་འདུག་ས་ཧ་དགོད།། དེ་ནས་ཡིད་འོང་བུམ་པ་ལ།། བདུན་པ་དགུ་པའི་རི་མོ བྲི།། དགེ་བསྙེན་གཉིས་པོར་རབ་ཏུ་དམིགས།། ཁ་དོག་ཚང་བའི་རས་ཀྱིས་བཅིངས།། རྨ་བྱ་འོམ་བུ་བྲ་མ་དང།། དྲག་པོའི་རྫས་ལ་བདུག་པར་བྱ།། རས་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་ཐག་གདགས།། སྡེར་གཤོག་ཕྱག རྒྱ་སྙིང་གར་བསྟན།། སྨན་ལྔ་སྤོས་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ།། འབྲུ་ལྔ་མེ་ཏོག་ལྔ་ལ་སོགས།། བཅུ་གཉིས་ལྔ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ནཱ་ག་ཡུ་ལུ། ནཱ་ག་ཡུ་རུ་ཛྭ་ལ་ནི། ནཱ་ག་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། དམིགས་པའི་ཡན་ལག གསུམ་པའི་རྒྱུད།། ཡི་གེ་རྩ་གཅིག་སྦྲུལ་པར་བཤད།། ཧཱུྂ་སྐྱེས་བདག་པོ་གཉིས་ནས་སྤྲུལ།། ཡན་ལག་ཡི་གེ་རྩ་གཅིག་ལས།། འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་བདུད་རྩིར་སྤྲུལ།། ཡི་གེ་དམིགས་པའི་གནས་ལྔ་རུ།། བདུད་རྩི བུམ་པ་བརྟན་པར་བྱ།། མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་བསམ།། དེ་ཉིད་གཙང་མའི་རས་ཀྱིས་དཀྲིས།། གུར་གུམ་སྨན་ནམ་ཆུས་བསྲེས་བཀྲུ།། དེ་བཞིན་མ་སྨིན་ཟས་རྣམས་བཟའ།། ཞེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས སོ།། ཀྱེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བདག། བདག་གི་དམ་ཚིག་མངོན་དགའ་བས།། དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་ན།། ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཙོ་ལགས་ཀྱི།། ལོངས་སྤྱོད་ཀླུ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས།། རིགས་པའི་རྒྱལ་པོས དབང་བསྐུར་ཅིག།ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ།། ལོངས་སྤྱོད་ཀླུ་ཡི་རིགས་ཀྱིས་འགྲུབ།། ཕོ་བྲང་ཡིད་འོང་མངོན་དགའ་ནས།། རབ་ཏུ་གདུག་པའི་ཀླུ་རྣམས་ལ།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་རབ་ གནས་པས།། དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅང་བར་གྱིས།། ཞེས་དབང་བསྐུར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཡང་བར་ཆད་བསལ་བའི་ཕྱིར།། རྨ་བྱས་བརྡེག་ཅིང་གུ་གུལ་བདུག། ཅེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་རིགས་བཞི་དབུ་རྒྱན དང།། དར་གྱི་ཅོད་པན་མེ་ཏོག་ཕྲེང།། ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་གྱི་ཞལ་ཟས་དང།། རྟེན་གྱི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བྱའོ།། དེ་ནས་དམ་ཚིག་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་སྦྱིན་པར་བྱའོ།། རིགས་ལྡན་ཐོགས མེད་རྒྱུག་པ་ཡི།། སྔགས་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱོད།། དེ་རིང་དམ་ཚིག་འདི་ཟུང་ལ།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་བཞིན་ཆོངས།། ནམ་མཁའི་དངོས་པོ་མི་གནས་ལ།། སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱི་གཞའ་འབྱུང ཞིང།། སྣང་མེད་སྤྲུལ་བའི་ངོ་བོ་ལས།། རྣམ་ཤེས་ལྡན་པའི་ཐོགས་མེད་ནི།། རྣམ་ཤེས་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་ལས།། ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་ཉིད་དུ་བཀོད།། ནཱ་ག་ལི་ལི་ཧརི་ལ་པ་ཏྲི་སྣི་ར། ཟ་རོ་ཏྲི། ཏྲི་ཡ་ཀུ་རུ་པ་ཏྲི་ཡྂ། ཧེ་ཧེ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ། ཞེས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྙིང་པོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། དེ་
Chinese
以歌喉引诱恶毒的龙众。 以金刚之爪翼伸展的大风。 调伏龙王恶毒，如是赞颂而调伏。 出自吉祥降阎摩黑月密续，恶毒歌喉调伏之月密第五品。 此后，薄伽梵，阎摩的调伏者，也说了这个调伏恶毒龙的方法：在海边，泉水，独木树旁，茂密的森林深处，坟墓地里。 曼荼罗匀称悦意，用牛粪产生的五种形态，涂抹在四方和中央五个地方。为了加持它，念诵“吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 萨玛雅 嗡 (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”的咒语。 通过行动来加持，深切地观想自身为伟大者，为了成就一切，观想自身顶上有地，四位主人给予灌顶。不要观想金刚的管子，用绿松石蓝鸟给予灌顶。观想“扎 (藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎)”和“亚 (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚)”，以傲慢给予灌顶。在心间生起“吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”，给予自身灌顶。在脐间稳固地安放“嗡 (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”字。 然后绘制线条和图案，画出八瓣莲花，具有外环，在角落和门处也同样绘制。中央是深蓝色，莲花是白色，外环是红色，角落是绿色，门是黄色，门饰各异。像这样摆放颜色，在中央安放稳固之物。在八瓣莲花上安放八大龙王，也写上各自根本咒。不要写花瓣的边缘，在四个角落安放四位龙女，娜瓦，普娜在角落里，门饰上是哈，萨，扎，嘎。从东方开始环绕，依次安放。如是说了这个经常念诵的九个字。 “吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 纳嘎ra匝萨 玛雅 切给摩 ཞིག་ ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་”，如是进行调伏。九天之内沐浴，五种食物应当避免。然后，成就的征兆是，实际上会享用各种供品。中间会出现呕吐和腹泻，那就是显现的时候。应当戴在智慧的顶髻上，从斯米蒂吉蒂那里拿走。如是说了为了成就一切目的，应当给予灌顶。 铺设白色丝绸底座后，绘制四瓣莲花，具有白色等外环。在中央安放誓言种子，萨，纳，不同，阿达嘎，萨，哈。然后，在悦意的瓶子上，
English
Lure the evil nagas with song. With the great wind of outstretched vajra claws. Tame the evil naga king, thus praised and tamed. From the Glorious Yama Black Moon Secret Tantra, the fifty-fifth chapter, the Moon Secret of Taming Evil with Song. Then again, the Bhagavan, the Tamer of Yama, also spoke this method of taming evil nagas: by the seashore, spring, single-trunk tree, deep in the dense forest, in the cemetery. The mandala is symmetrical and pleasing, using the five forms arising from cow dung, smear on the four directions and the center five places. To bless it, recite the mantra "Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) samaya oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)". Bless by performing actions, deeply contemplate oneself as the great one, in order to accomplish everything, visualize earth on the crown of oneself, the four lords bestow empowerment. Do not contemplate the vajra tube, the turquoise bluebird bestows empowerment. Contemplate "Tri (藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎)" and "Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚)", bestow empowerment with pride. Generate Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, bestow self-empowerment. Firmly place the letter Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the navel. Then draw lines and patterns, draw eight-petaled lotus, with an outer ring, also draw corners and doors in the same way. The center is dark blue, the lotus is white, the outer ring is red, the corners are green, the doors are yellow, the door ornaments are different. Arrange the colors in this way, place a firm object in the center. Place the eight great nagas on the eight-petaled lotus, also write their respective root mantras. Do not write the edges of the petals, place the four naga goddesses at the four corners, Nawa, Puna in the corners, Ha, Sa, Traṃ, Ga on the door ornaments. Starting from the east, circle around and place them in order. Thus, he spoke these nine letters that are constantly recited. "Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Nāga rā dza sa maya che ge mo zhig tsitta dzwa la", thus perform the taming. Bathe for nine days, the five foods should be avoided. Then, the signs of accomplishment are, in reality, various offerings will be enjoyed. Vomiting and diarrhea will occur in the middle, that is when it manifests. It should be placed on the crest of wisdom, take it from Smiti Giti. Thus, he spoke that in order to accomplish all purposes, empowerment should be bestowed. After laying down a white silk base, draw a four-petaled lotus, with white and other outer rings. In the center, place the vow seed, Sa, Na, different, Adaga, Sa, Ha. Then, on a pleasing vase,
Chinese
绘制第九个形象。对两位居士进行专注。用色彩齐全的布条捆绑。用孔雀、鸽子、乌鸦以及猛烈的物品进行熏香。佩戴布匹等物的护身符。以手爪翅膀的姿势在心间展示手印。五药、五香、五珍宝。五谷、五花等等。十二种五类进行加持。ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ནཱ་ག་ཡུ་ལུ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ནཱ་ག་ཡུ་ལུ།（梵文天城体）āḥ hūṃ nāga yulu（梵文罗马拟音，啊 吽 龙 游乐）。ནཱ་ག་ཡུ་རུ་ཛྭ་ལ་ནི།（藏文）ནཱ་ག་ཡུ་རུ་ཛྭ་ལ་ནི།（梵文天城体）nāga yuru jvala ni（梵文罗马拟音，龙 游乐 光辉 尼）。ནཱ་ག་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།（藏文）ནཱ་ག་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།（梵文天城体）nāga samaya svāhā（梵文罗马拟音，龙 誓言 梭哈）。专注的支分，第三续。说是一个根本字变成蛇形。ཧཱུྂ་（藏文）ཧཱུྂ་（梵文天城体）hūṃ（梵文罗马拟音，吽）从两位生主化现。从支分一个根本字中。化现各种光芒为甘露。在五个字专注之处。稳固甘露宝瓶。观想金翅鸟王。用洁净的布包裹它。用藏红花药或水混合清洗。同样食用未成熟的食物。如是说。唉玛，金刚持之主。我之誓言显现欢喜。若入此誓言坛城。您是誓言之主。从享用龙之宫殿中。请理智之王赐予灌顶。如是祈请。谛听，具缘种姓之子。享用龙族而成办。从令人欢喜的如意宫殿中。对于极其凶猛的龙族们。以如意珍宝善加安住。今日你当受持。如是进行灌顶。之后，为了遣除障碍。用孔雀拍打并熏烧古古鲁香。如是说。四种姓的心要头饰。丝绸发辫花鬘。享用会供的食物。以加持的宝瓶进行灌顶。之后，给予誓言缘起的精要。具种姓无碍之杖。具咒语的咒语之主您。今日受持此誓言。如意珍宝如宝藏般珍视。对于虚空的无住之物。生起各种光芒的彩虹。从无有显现的化身自性中。具有名识的无碍者。从名识身之自性中。安立为文字之鬘。ནཱ་ག་ལི་ལི་ཧརི་ལ་པ་ཏྲི་སྣི་ར། ཟ་རོ་ཏྲི། ཏྲི་ཡ་ཀུ་རུ་པ་ཏྲི་ཡྂ། ཧེ་ཧེ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ།（藏文）ནཱ་ག་ལི་ལི་ཧརི་ལ་པ་ཏྲི་སྣི་ར། ཟ་རོ་ཏྲི། ཏྲི་ཡ་ཀུ་རུ་པ་ཏྲི་ཡྂ། ཧེ་ཧེ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཛ།（梵文天城体）nāga lili harilāpatrisnira, zāro tri, triya kuru patriyaṃ, he he hūṃ hūṃ bhyoja（梵文罗马拟音，龙 丽丽 哈日拉 帕特里 斯尼拉，扎罗 德里，德里亚 库如 帕特里扬，嘿 嘿 吽 吽 贝友扎）。以缘起之精要使其圆满。那
English
Draw the ninth image. Focus intently on the two lay practitioners. Bind with a cloth of complete colors. Fumigate with peacock, pigeon, crow, and fierce substances. Bestow protective threads of cloth and the like. Show the hand gesture of claws and wings at the heart. Five medicines, five incenses, five precious gems. Five grains, five flowers, and so on. Consecrate the twelve sets of five. āḥ hūṃ nāga yulu. nāga yuru jvala ni. nāga samaya svāhā. The branch of focus, the third tantra. It is said that one root syllable transforms into a snake. hūṃ arises from the two lords of birth. From the branch, one root syllable. Transform various rays of light into nectar. In the five places of syllable focus. Stabilize the nectar vase. Visualize that very Garuda king. Wrap it with a clean cloth. Wash it mixed with saffron medicine or water. Similarly, eat unripe foods. Thus it is said. Alas, Lord of Vajra Holders. With my vow manifesting joy. If entering this vow mandala. You are the lord of vows. From the palace of enjoyment of the nagas. May the king of reason bestow empowerment. Thus pray. Listen, fortunate son of lineage. Accomplish through the lineage of enjoyment of the nagas. From the delightful and joyous palace. To the extremely fierce nagas. With wish-fulfilling jewels well established. Today, may you hold it. Thus bestow empowerment. Then, again, in order to dispel obstacles. Strike with a peacock and fumigate with guggul. Thus it is said. The essence, the four lineage head ornaments. Silk ribbons, flower garlands. Food for the enjoyment gathering. Bestow empowerment with the vase of support. Then, bestow this essence of the vow's interdependent origination. You, possessor of lineage, unobstructed staff. Possessor of mantra, lord of mantra. Today, hold this vow. Value it like a wish-fulfilling jewel, like a treasure. For the non-abiding object of space. Arise rainbows of various lights. From the nature of the formless emanation. The unobstructed one possessing consciousness. From the nature of the consciousness body. Arrange it as a garland of letters. nāga lili harilāpatrisnira, zāro tri, triya kuru patriyaṃ, he he hūṃ hūṃ bhyoja. Completely accomplish it with the essence of interdependent origination. That