Tibetan
རུ་ཀ། དམར་ནག་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན།། སྔོན་ཚེ་ཡེ་ནས་བསྙེན་ པའི་ལྷ།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བདག་དང་གཅིག། ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་སུ།། དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། བྱང་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ།། སྦྱོར་བ་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ། ལྗང་ནག་རཀྟའི་རལ་པ ཅན།། སྔོན་ཚེ་ཡེ་ནས་བསྙེན་པའི་ལྷ།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བདག་དང་གཅིག། ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་སུ།། དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཡུམ་བཞི་ཡང་དགོད། བྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱང་དགོད།ཁྱམས་ཟླ་གམ་དུ་བྲི། དེ་ནས་དཔལ་གྱི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཚོ་གསུམ་དུ་བཅད་ལ། མཆོད་པ་བགྱི། ཕུར་པ་དབྱུང། ཁྲུས་བགྱི། གཏོར་མ་གཅིག་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ལ།རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་མཆོད། སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། དེ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལ་ཡོན་དབུལ་བ་དང་སླད་མ་ཀུན་གཞན་དང་མཐུན། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་པུཎྜ་རཱི་ཀའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཆོག་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། ལང་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་རལ་པ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ལུགས་འདི གསུངས་སོ།། ཕུན་གསུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན་ནས།། རྫས་དང་ས་གཞི་བརྟག་པར་བྱ།། ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ལ།། ས་རིན་བཅལ་ཏེ་ས་བསླང་ངོ།། སྦྱང་དང་བསྲུང་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། སྡིག་སྦྱང་བྱང་ཆུབ སེམས་བསྐྱེད་དེ།། བཤགས་སྦྱང་སྤང་སྐོང་ཚ་ཚ་གདབ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བྱ།། ལང་ཀའི་ཁོར་སྦུབས་བསྒྱེལ་བ་ལ།། སྙིང་གར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་བྱ།། དུར་ཁྲོད་ཆག་ཆག་གསུམ་གྱིས གདབ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཐིག་ཏུ་གདབ།། དབུས་སུ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་བྲི།། ཕྱི་རོལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མེ་རི་བྱ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྒོ་བཞི་བྲི།། སྟེང ནས་འགེགས་པའི་གཡང་གཞི།འོག་ཐར་པའི་རྐང་ལག། བར་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་ཅན།། ཕྱི་མ་བྷནྡྷའི་བཟེད་ཕོར། དམར་གྱི་ཨརྒྷ། རཀྟའི་ཐིག་ལེ་དགུ་བྱས་པ་དྲང། དེ་ནས་རྫས་དགོད། དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། ལང་ཀའི་ཁོག་སྤུབས་སུ། རལ་པ་རྣམས་སྦྱངས་ནས།། རྫས་དང་བྱ་བ་གཞུང་བཞིན་བྱ།། རཀྟ་འཇོམས་པའི་ཕོ་ཉ་ནི།། ཟ་བྱེད་ལྔ་ཡི་རལ་པ་ཅན།། དབང་མོ་ལྔ་ནི་རྫས་ལ་དབང།། མགྱོགས་མ་བརྒྱད་ནི་དུར་ཁྲོད འཇོམས།། གཏུམ་མོ་བརྒྱད་ནི་དབྱིངས་ན་རོལ། ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་ནི་རོལ་པ་
Chinese
汝噶。 红黑燃烧的头发者。 往昔一向修持之神。 往昔之誓言与我合一。 月牙权之宫殿中。 欢喜且稳固而住祈请。 北方自生证悟之神。 交合罗刹黑汝噶。 绿黑血红的头发者。 往昔一向修持之神。 往昔之誓言与我合一。 月牙权之宫殿中。 欢喜且稳固而住祈请。 四母亦需。 北方之坛城中，二十八自在天亦需。于外院月牙中绘制。 之后作吉祥之火供。 之后朵玛切为三份。 作供养。 橛打出。 作沐浴。 一朵玛加持后。 供养四大天王。 复次祈请返回。 之后发愿并布施供品等一切皆与他法相同。 金刚部之修法忿怒尊普贤佛母续中。 身语意之事业最胜成就大者即第十九。 之后吉祥黑汝噶。 身语意之坛城中。 楞伽之坛城头发者之修法此。 宣说了。 圆满三集合四者具足后。 物质与土地观察。 土地神，天龙一切。 衡量地价而请地。 净化与守护如法作。 净罪发菩提心而。 忏悔净化，舍弃补足，擦擦安立。 之后坛城如仪作。 楞伽之腹腔倾倒时。 于心间一弓四方作。 尸林碎石三者安立。 轮辐八根以线安立。 中央珍宝八角形绘制。 外侧莲花八瓣者。 其之外层作火焰山。 其之外层金刚墙围绕。 其之外层绘制四门。 上方遮挡之悬崖基。下方解脱之足。 中间班杂柳条者。 后者班杂之盛器。 红色之阿阇。 血之明点作九个引导。 之后安放物质。 尸林燃烧之宫殿中。 楞伽之腹腔中。 头发等净化后。 物质与事业如仪作。 血摧毁之使者乃。 食者五者之头发者。 五自在母乃于物质自在。 迅速母八者乃于尸林摧毁。 暴怒母八者乃于虚空嬉戏。 忿怒尊八者乃嬉戏
English
Ruka. The one with burning red and black hair. The deity who has always been practiced in the past. The past vow is one with me. In the palace of the crescent moon power. Please reside joyfully and firmly. The self-arisen accomplished deity from the north. Union Raksha Heruka. The one with green-black rakta hair. The deity who has always been practiced in the past. The past vow is one with me. In the palace of the crescent moon power. Please reside joyfully and firmly. Four mothers are also needed. In the mandala of the north, twenty-eight masters are also needed. Draw in the crescent moon in the outer courtyard. Then perform the auspicious fire puja. Then cut the torma into three parts. Make offerings. Cast the phurba. Perform the bathing. After blessing one torma. Offerings to the four great kings. Please return again. Then make aspirations and offer gifts, etc., all in accordance with other methods. From the tantra of the wrathful Pundarika, the practice method of the Vajra family. The great accomplishment of the body, speech, and mind is the nineteenth. Then the glorious Heruka. From the mandala of body, speech, and mind. This practice method of the mandala of Lanka, the one with hair. It was spoken. After the fourfold perfection is complete. Examine the substances and the ground. To all the earth lords, gods, and nagas. Measure the land price and request the land. Purification and protection should be done properly. Purify sins, generate bodhicitta. Confess, purify, abandon, replenish, and establish tsatsas. Then the mandala should be done according to the scriptures. When the abdomen of Lanka is overturned. Make a square of one bow in the heart. Establish three pieces of cemetery rubble. Establish eight spokes of the wheel with lines. Draw an eight-pointed precious stone in the center. The outer lotus has eight petals. The outer layer is a mountain of fire. The outer layer is surrounded by a vajra fence. The outer layer has four doors drawn. The cliff base that blocks from above. The feet of liberation below. The middle is a Bhandha willow. The latter is a Bhandha receptacle. Red Argha. Make nine blood bindus and guide them. Then place the substances. In the burning palace of the cemetery. In the abdomen of Lanka. After purifying the hair, etc. Substances and activities should be done according to the scriptures. The messenger who destroys blood is. The one with the hair of the five eaters. The five free mothers are free in substances. The eight swift mothers destroy in the cemetery. The eight fierce mothers play in the space. The eight wrathful ones play
Tibetan
མཛད།། ར་ཀྟ་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན།། སྲིད་པ་ནམ་མཁའི་ཐུན་ཕྱེད་ན།། དཔལ་ལྡན་མ་མོ་ལས་བྱེད་ཅིང།། རྫས་ལ་དབང བྱེད་མཐུ་འཕྲོག་པ།། དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་འཛབ་སྟོང་དྲང།། སྟོང་ཚིགས་མཆོད་པ་འབུལ། ཐུགས་དམ་བསྐུལ། བཟོད་པར་གསོལ། དངོས་གྲུབ་བླང། དབང་བསྐུར། པྲ་དབྱེ། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཚོ་གསུམ་དུ་གཅད། ཚོ གཅིག་ལ་སྦྱིན་བསྲེག་ལ་སོགས་བྱ།དེ་ནས་ཡོན་དབུལ། གཏང་རག་གཏང། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་པུཎྜ་རཱི་ཀའི་རྒྱུད་ལས།། ལང་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་རལ་པ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཏེ་ཉི་ཤུ་ པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས། བམ་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ་ཟླ་གམ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཕུན་གསུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན པས།། རྫས་དང་ས་བཞི་བརྟག་པར་བྱ།། ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ལ།། ས་རིན་བཏུལ་ཏེ་ས་བསླང་ངོ།། སྦྱང་དང་བསྲུང་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། སྡིག་སྦྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། བཤགས་སྦྱང་སྤང་སྐོང་ཚ་ཚཝ གདབ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར།། བསྒྲུབ་པའིདཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། དུར་ཁྲོད་ཆག་ཆག་རྣམ་གསུམ་གདབ།། དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཐིག་ཏུ གདབ།། དབུས་སུ་ཐིག་བཞི་བཏབ་ལ་ལིང་ཚེ་དགུ་བྱ།། དབུས་སུ་ཟླ་གམ་དཀར་དམར་གཉིས། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ཟླ་གམ་བྲི། དེའི་ཕྱིར་རིམ་དུ་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི། དེའི་ཕྱིར་རིམ་དུ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བྲི། དེའི ཕྱིར་རིམ་དུ་བཞི་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི།། དེའི་ཕྱིར་རིམ་དུ་ཟླ་གམ་བཞི་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི། དེའི་ཕྱིར་རིམ་དུ་ཟླ་གམ་བཅུ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བྲི། དེའི་ཕྱིར་རིམ་དུ་ཟླ་གམ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བྲི། དེའི ཕྱིར་རིམ་དུ་ཟླ་གམ་བཞི་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི།དེ་ནས་རྫས་དགོད་པ་དང། ལས་ལ་བྱ་བ་ཀུན་འཕེལ་སྡུད་ལ་ལྟོས། བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ། ལྷ་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད། བྷྲཱུྂ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ།། དབང་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་ཟླ་གམ་གཏམས་པ་ལ།། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་མི་ཕྱེད་དགུ་འབར་བ།། ཆེ་བ་དགུ་ཡི་ཁྱད་པར་བྱེ་བྲག་ལས།། དཔལ་ཆེན་དགུ་ནི་སྐུ་ལ་རྫོགས།། ཡུམ་ཆེན་དགུ་ནི་དབྱིངས་སུ་རོལ།། རྡོ་རྗེ་དགུ ནི་ཐུགས་ལ་འབར།། ཧཱུྂ་ཆེན་དགུ་ནི་ཀློང་ན་འཁྱིལ།། ཆེ་བ་དགུ་ནི་སྐད་དུ་རྫོགས།། བྷནྡྷ་དགུ་ནི་དཔལ་གྱི་སྐུ།། ཟླ་གམ་དགུ་ནི་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས།། ཐིག་ལེ་དགུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས།།
Chinese
作。 रक्त（梵文天城体：rakta，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）燃髮焰熾盛者，世間虛空半夜時，吉祥天母作事業，能奪物力與威力。此後念誦忿怒尊之明咒千遍，獻上千份食子之供品，祈請守護誓言，祈求寬恕，獲得成就，給予灌頂，作區分。然後將朵瑪切成三份，一份作佈施火供等事。然後獻上供品，作酬補。出自金剛部之修法忿怒尊普賢續，楞伽城壇城髮髻尊之修法第二十品完畢。此後吉祥黑汝嘎，從身語意功德事業之門，宣說此八十一壇城之大成就法。具足四種圓滿之集合，應當觀察物質與四地。對於所有地神龍族，給予地價而取地。如法作淨化與守護，淨化罪障生起菩提心，作懺悔淨化，捨棄與圓滿，插立擦擦。轉大法輪。如儀作修法之壇城。於一尋之四方壇城上，安立三種屍林之碎石。中央安立八輻之輪。中央安立四線，作九個靈器。中央畫紅白二月形，於方隅畫月形。因此次第畫口朝內者，因此次第畫口朝外者，因此次第畫四個朝內者。因此次第畫四個月形口朝內者，因此次第畫十個月形口朝外者，因此次第畫二十六個月形口朝外者，因此次第畫四個月形口朝內者。然後安放物品等，觀察事業上一切增益與收攝。於顱器之宮殿中，如儀生起諸尊。 （梵文，梵文天城体：bhruṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）於智慧圓滿之壇城中，大自在之十字月形充滿，金剛智慧無二九焰燃，從九大之差別中，九大吉祥圓滿於身，九大佛母遊戲於法界，九金剛燃於意，九大吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）旋繞於虛空，九大聲音圓滿，九顱器為吉祥身，九月形為佛母之法界，九明點為菩提心。
English
Done. The one with the blazing red hair, In the middle of the night in the realm of existence, The glorious mother goddess performs actions, Seizing power and might over substances. Then, recite the wrathful one's mantra a thousand times, Offer a thousand torma offerings, Urge the commitment, Ask for forgiveness, Obtain accomplishments, Bestow empowerment, Make distinctions. Then, cut the torma into three parts, One part is used for offering and fire puja, etc. Then, offer the benefits, Give thanks. From the Vajra family's practice lineage, the Tantra of the Wrathful Pundarika. The practice lineage of the Rakta-haired deity of the Lanka mandala, the twentieth. Then, the glorious Heruka, Through the doors of body, speech, mind, qualities, and activities, Spoke this great accomplishment practice of eighty-one mandalas. Possessing the four complete assemblies, Examine the substances and the four grounds. To all the earth lords, gods, and nagas, Pay the price for the land and take the land. Perform purification and protection properly. Purify sins and generate bodhicitta, Perform confession and purification, abandon and fulfill, plant tsatsas. Turn the wheel of Dharma extensively. Perform the practice mandala according to the text. On a square mandala of one fathom, Place three kinds of charnel ground fragments. In the center, place an eight-spoked wheel. In the center, draw four lines and make nine lingams. In the center, draw two white and red crescent moons, Draw crescent moons in the intermediate directions. Therefore, draw them facing inward in order. Therefore, draw them facing outward in order. Therefore, draw four facing inward in order. Therefore, draw four crescent moons facing inward in order. Therefore, draw ten crescent moons facing outward in order. Therefore, draw twenty-six crescent moons facing outward in order. Therefore, draw four crescent moons facing inward in order. Then, arrange the substances, and observe all the increasing and gathering activities. In the palace of the bhāṇḍa, Generate the deities according to the text. In the mandala of complete wisdom of Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字), The great powerful crossed crescent moon is filled, The indestructible nine flames of Vajra wisdom blaze, From the distinctions of the nine great differences, The nine great glories are complete in the body, The nine great mothers play in the realm, The nine vajras blaze in the mind, The nine great Hūṃs (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) swirl in the space, The nine great sounds are complete, The nine bhāṇḍas are the glorious body, The nine crescent moons are the realm of the mothers, The nine bindus are the bodhicitta.