Tibetan
ཏུ་བརྟག་དཀའ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཧོཿ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རོལ་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ཡུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། །ཨེ་མ་ཧོ། གསང་བ་རོལ་པ་དུར་ཁྲོད་གནས། །རོལ་པར་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པའི་གནས། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དེ་འདྲ་བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཆགས་པའི་གནས། །ཧོཿ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རོལ་པ་ལ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས་གསང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་གསང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཨེ་མ་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཅན། །ཨེ་མ་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཨེ་མ་ཧོ་གཟུང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །སྣོད་བཅུད་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཡིན། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གཞི། །ཐིག་ལེ་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཤེགས་པའི་ས། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་སེལ་བའི་སྨན། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་རྩི་མཆོག་ཡིན། །མ་རིག་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེའི་མཆོག །དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །རང་རིག་ལྟ་བ་ཤེས་བྱ་མཆོག །སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དེ། །ཡོངས་རྫོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བྱུང་ངོ་། །ཨེ་སྐྱོང་བ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བྱུང་ངོ་། །ཡཾ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བྱུང་ངོ་། །རཾ་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བྱུང་ངོ་། །བཾ་གནས་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བྱུང་ངོ་། །སུཾ་དག་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བྱུང་ངོ་། །ཧཾ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཕཊ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པའི་གླུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་དོན་ལས་བྱུང་། །བདེ་མཆོག་གསང་བ་གསུམ་གྱི་གནས། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་རྒྱན། །པདྨ་རལ་གྲི་ཟླ་བའི་རྒྱན། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་མཛེས། །མཆོག་གི་གནས་ལ་མཆོག་གི་རྒྱན། །བླ་རེ་འོད་ཟེར་ལྔ་ཡིས་འཁྲིགས། །རྒྱལ་མཚན་བཞི་ཡིས་རབ་ཏུ་མཛེས། །འབར་བའི་འཕན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས། །རབ་ཏུ་ཟླུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྒོ་དྲུག་དག་གིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །གདོད་ནས་དག་པའི་འཁོར་ལོས་འཁྲིགས། །རྣམ་དག་རྒྱན་ནི་མཛེས་པས་བརྒྱན། །འབྱུང་འཇུག
Chinese
难以测度的万有之因，是万有的伟大生处。 吽！安住于菩提心之三摩地。 彼时一切法皆成菩提心之大游戏。 其后，母以菩提心之歌劝请之。 唉玛吙！ 秘密游戏尸陀林处，是空行母众安住于游戏之处，无作任运成就之宫殿，如是乃薄伽梵大乐生起之处。 吽！ 成为大乐安住于游戏之自性者。 从方便与智慧无二之中宣说此秘密。 唉玛吙！秘密之自性者，唉玛持咒之主者，唉玛明智之自性者，唉玛吙！所持之自性者，当观察之手印者，三世诸佛之意，是器情万有之主，是生起种种光芒之基，明点无戏论菩提心，是三世诸佛逝往之处，是遣除有情烦恼之药，是遣除五毒之妙药，是遣除无明黑暗之明灯，彼即是大乐，自明之见乃知识之最胜，无戏论菩提心性也，圆满大乐成就。 如是说。 此坛城生起。 ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！无守护之三摩地生起。 ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！成熟之三摩地生起。 རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！摄集之三摩地生起。 བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！安住之三摩地生起。 སུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！清净之三摩地生起。 ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！舒展之三摩地生起。 ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！说此甚深舒展之歌。 唉玛吙！一切诸佛之，从秘密三处之义所生，大乐秘密三处之所，金刚轮宝珍严，莲花宝剑月之严，日光光芒颜色美，最胜之处于最胜之严，幡旗五光缭绕，四胜利幢极妙严，燃烧之幡于十方缭绕，于极圆满之坛城上，以六门清净极庄严，以本来清净之轮缭绕，清净庄严以美妙庄严，生起融入。
English
The cause of all that is difficult to fathom, is the great source of all. Hūṃ! Abiding in the Samadhi of Bodhicitta. At that time, all dharmas became the great play of Bodhicitta. Then, the Mother again urged with this song of Bodhicitta. Emaho! The secret play is in the charnel ground, a place where all the Dakinis reside in play, a spontaneously accomplished palace, such is the place where the Bhagavan Great Bliss arises. Hūṃ! Becoming the nature of great bliss abiding in play. From the inseparability of skillful means and wisdom, this secret is spoken. Emaho! Possessor of secrecy, Ema possessor of mantra, Ema possessor of knowledge, Emaho! Possessor of grasping, possessor of the mudra to be examined, the mind of all Buddhas of the three times, is the lord of all vessels and essences, the basis of the arising of various rays of light, Bindu, non-elaborate Bodhicitta, is the place where the Buddhas of the three times depart, is the medicine that dispels the afflictions of sentient beings, is the supreme elixir that dispels the five poisons, is the supreme lamp that dispels the darkness of ignorance, that itself is great bliss, self-aware view is the supreme object of knowledge, the nature of non-elaborate Bodhicitta, complete great bliss is accomplished. Thus it was said. This mandala of support arose. E (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! This Samadhi without protection arose. Yaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! This Samadhi of ripening arose. Raṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! This Samadhi of gathering arose. Vaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! This Samadhi of abiding arose. Suṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! This Samadhi of purification arose. Haṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! This Samadhi of spreading arose. Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! This song of very elaborate spreading was spoken. Emaho! Of all the Buddhas, arising from the meaning of the three secrets, the place of the three secrets of Supreme Bliss, Vajra wheel jewel ornament, lotus sword moon ornament, sunlight rays color beautiful, supreme place with supreme ornament, pennant entangled with five rays of light, four victory banners are very beautiful, burning pennants entwine the ten directions, on the perfectly round mandala, adorned with six pure gates, entwined with the wheel of primordial purity, pure ornaments adorned with beauty, arising and dissolving.
Tibetan
་གནས་པ་ཀུན་གྱི་ཞལ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་རྣམ་པར་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་གླུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ། ང་ནི་བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཆོག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡབ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་གཙོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གཤེགས་ཤུལ་གནས། །ཤིན་ཏུ་གནས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཅན། །བརྗོད་བྲལ་བརྗོད་མེད་དེ་ཉིད་གསུངས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་འོད། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བཞུགས། །ཧཱུཾ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བཞུགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཤེས་པ་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུད་ལས། མི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་པོ། །ཉོན་མོངས་དྲ་བ་ལྔ་གཅོད་བདག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང་ཚུལ་ཅན། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡིས་རབ་ཏུ་འཁྲིགས། །འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཆེན་པོ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་རྣམས་སྦྱོང་བ་དང་། །བགྲོད་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་ཆེན་ དྲུག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག །ཉོན་མོངས་གཅོད་པའི་རལ་གྲི་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང་། །འདི་ལྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་གནས། །བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ལ་གནས། །ཁྱོད་ཀྱི་ངོ་མཚར་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །གསང་བ་སྦས་པའི་ཐབས་རྣམས་འཆང་། །ཇི་ལྟར་ཇི་ལྟར་ཕན་པའི་སེམས། །རབ་ཏུ་གདུང་བའི་སེམས་འཆང་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཞུ་བར་འཚལ། །ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཐབས་དང་བཅས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག །བདེ་གཤེགས་རྗེས་འབྲང་སློབ་དཔོན་རྣམས། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ། །ཕྱི་ནང་རྣམ་རྟོག་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །རྒྱུད་དང་མདོ་སྡེ་དག་ལ་མཁས། །ཐབས་མཁས་ཏིང་འཛིན་དྲོད་ཚད་བརྩོན། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་མ་རྨོངས་དང་། །རྟོག་བཅས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་སེལ། །གསང་བ་སྦས་པའི་ཐབས་རྣམས་མཁྱེན། །དད་པ་རྣམས་ལ་སྐྱོ་དུབ་མེད། །གསང་བའི་སྡེ་སྣོད་དྲུག་རྣམས་ཀུན། །རྟོག་བཅས་སྣོད་ངན་རྣམས་མི་སྟེར། །གསང་བའི་ཆོས་རྣམས་སེམས་ལ་འཆང་། །འབད་པ་སྟོབས་ཀྱིས་མན་ངག་ཚོལ། །རྩ་བར་བཅས་པ་སྲུང་བྱེད་པ། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོའི་སློབ
Chinese
一切安住者的面容。 三世善逝及其眷属安住。 如是宣说。一切法皆安住于名为光明遍照之中。 特为此宣说此歌。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。我乃薄伽梵智慧胜。 三世诸佛之父。 三界一切之生处主。 善逝之逝去处。 具甚深安住之禅定。 宣说不可说、无说之彼性。 从方便与智慧所生之光。 安住于无二菩提心中。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如是说已，安住于大宫殿中央。 于《度脱三界识之续》中，《人广大之开端品》为第一品。 其后，薄伽梵吉祥金刚萨埵向吉祥普贤如是祈请。 唉玛吙！薄伽梵秘密之大主。 三界一切之唯一亲友。 断除五烦恼网之主。 具五智慧之体性。 以五光芒而极炽盛。 轮回与寂灭。 于一切皆大遍布。 为调伏五烦恼， 及依于趣行之道故。 大续 六部与六坛城。 乃断除烦恼之利剑。 一切成就之生处。 如是之坛城安住于神圣处。 善逝薄伽梵安住于心中。 汝具稀有神变。 执持隐秘之方便。 如何如何饶益之心。 怀有极度悲悯之心， 为瑜伽士们慈爱之故。 我等眷属祈请。 如是祈请后，薄伽梵吉祥普贤如是宣说：具方便之殊胜成就。 善逝之随行导师们。 当说彼之相。 内外分别念不生起， 且精通续部与经藏。 善巧方便，勤奋于禅定暖相。 不迷于三藏， 且消除一切有分别之怀疑。 知晓隐秘之方便。 于具信心者无有厌倦。 秘密之六藏皆不给予 具分别之恶器。 秘密之法皆持于心中。 以努力之力寻觅口诀。 守护具有根本者。 饮血王之学
English
The faces of all who abide. The Sugatas of the three times and their retinues abide. Thus it was said. All dharmas abide in what is called the Light of Perfect Clarity. Especially for this, this song was spoken. Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). I am the Bhagavan, the Supreme Wisdom. The father of all Buddhas of the three times. The chief source of all three realms. The place where the Sugatas have gone. Possessing a samadhi of profound abiding. He speaks of the inexpressible, the unsaid, that very nature. The light that arises from skillful means and wisdom. Abides in the non-dual Bodhicitta. Hung (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Ah (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: 阿) Hung (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Having said this, he dwells in the center of the great palace. From the Tantra of Liberating the Knowledge of the Three Worlds, the first chapter is the Introduction to the Great Man. Then, the Bhagavan, the glorious Vajrasattva, requested the glorious Samantabhadra as follows: Emaho! Bhagavan, great lord of secrets. The only friend of all three realms. The lord who cuts the net of five afflictions. Possessing the nature of the five wisdoms. Intensely blazing with five rays of light. Samsara and Nirvana. Greatly pervasive in all things. For the sake of purifying the five afflictions, And relying on the path to be traversed. The great tantras Six and six mandalas. It is the sword that cuts through afflictions. The source of all accomplishments. Such a mandala abides in a sacred place. The Sugata Bhagavan abides in the heart. You possess wondrous miracles. Holding the hidden methods of secrecy. Whatever the mind that benefits, Holding a mind of intense compassion, For the sake of love for the yogis. We, along with our retinue, beseech you. Having thus requested, the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, spoke: The supreme accomplishment with skillful means. The teachers who follow the Sugatas. I shall explain their characteristics. External and internal thoughts do not arise, And they are skilled in the tantras and sutras. Skilled in means, diligent in the heat of samadhi. Not confused about the three pitakas, And dispel all doubts with conceptualization. Knowing the hidden methods of secrecy. There is no weariness for those with faith. All six secret treasuries are not given to Evil vessels with conceptualization. All secret teachings are held in the mind. Seek the oral instructions with the strength of effort. Protecting those with roots. The disciple of the blood-drinking king.