Tibetan
་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་རྟེན་འདྲེལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དམ་ཚིག་གི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཆུ་སྦྲུལ་ཐང་སྦྲུལ་གདུག་པ་ཡི། །ཁྲག་སྐམ་ཉུང་དཀར་གུ་གུལ་ནག་པོ་ཡིས། །མིང་བྲི་བདུག་དང་བརྡེག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གདུག་པའི་གསོབ་ཏུ་གཞུག །ཆུ་མིག་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ནན་ཏན་བྱ། །སྒྲུབ་པ་དྲག་པོའི་སྔགས་འདི་བཟླས། །དུང་དུང་དྲེང་དྲེང་། ཤལ་ཡཾ། ཤོ་འུབ་བྱེད། སྦུགས་ལོངས་། སྲོག་ཆོད་རྩལ་འདུས་འདུས། སྙིང་ཤ་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད། ཡ་ཡ་རྣལ་མ་རྣལ་མ་ཏྲི་ཛ། སྙིང་ལ་གྱུར་འདུས་རྦད་ནྲྀ་ཛ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ཕུང་བཟློག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲག་པོའི་དམུ་རྡོ་འདི་ལྟར་འཕང་། །རྡོ་བ་སྨིན་པའི་ནག་གྲུ་བཞི། །ལྕགས་དང་འཁར་བ་དཔུང་རུས་མགོ། །དྲག་པོའི་སྣོད་དུ་བསོག་པར་བྱ། །ཐལ་བས་ཁ་བཅད་རང་གི་འོག །སྔགས་སྲུང་ནག་མོའི་དགུག་སྔགས་ཀྱིས། །དགུ་འམ་བཅུ་གཅིག་བསྒྲུབ་གྱུར་ན། །དེ་ཉིད་འཕར་དང་ལྡེག་པར་འགྱུར། །ཁ་དོག་ཚང་བའི་འབི་འབིར་བཞུགས། །དྲག་སྔགས་འདི་ཡིས་གདབ་པར་བྱ། །ཏྲག་ཏྲཾ་རཀྴ་དྲལ་རྩིར་ནི་ཡ་བྲལ། མ་མ་ཏྲག་བྲལ། ཏྲག་རཀྴ། ནྲྀ་མ་ངཱུ ་ངཱུ ་ཕོབ། འུབ་འུབ་བིར་བ་ཤིག་ཤིག །བིར་བ་ནག་པོ་དེ་ལ་མ། དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ག་གོན་ནང་དུ་ལིངྒ་གཞུག །དྲག་པོ་འདི་ཡིས་གཟིར་བར་བྱ། །དུག་སྣ་ཚང་བ་བསོགས་བྱས་ཏེ། །བྲབ་པ་ག་གོན་ཉིད་ལའོ། །བསྲེག་པ་དམ་ཚིག་ཀླུ་ཡི་སྔགས། །ཆུ་མིག་ངོ་རུ་བསྲེག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་ བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དམུ་རྡོ་དབབ་པ་དང་། ཀླུའི་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྭ་འམ་ཤྭ་ནའི་ཁ་ནང་དུ། །དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་གནན་པར་བྱ། །སྟག་སྦྱངས་ལས་ལ་མངགས་པ་ཡིན། །མཐུན་པའི་ལིངྒ་དུག་གིས་བྲི། །ཁྱི་བྱ་ཁ་ཁྲིད་མིང་དང་སྤེལ། །དེ་བཞིན་ཀ་ཀོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །སྟག་སྦྱངས་ལས་ལ་བཏང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྟག་སྦྱངས་ལས་ལ་བཏང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དབལ་ནི་དྲག་པོས་གསད་པའི་ཕྱིར། །ལྷ་ཀླུ་མི་གནས་པ་ཉིད་དུ། །དྲག་པོའི་ཚེར་མ་བསོག་པར་བྱ། །གཞུང་དང་མཐུན་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དགྲ་བོའི་ལིངྒ་བྲི་བར་བྱ། །ཕུར་རྩང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ། །གུ་གུལ་ནག་པོའི་མར་གྱིས་བྱུག །དེ་བཞིན་བསྲེག་ཁང་ནང་དུ་གཞུག །གཡས་སུ་མེ་དང་གཡོན་དུ་མཚོན། །ཨག་ནི་མེ་ཡི་མངའ་བདག་ལ། །ཆུ་ཕུད་ཆང་ཕུད་ཨ་མྲྀ་ཏས། །མཆོད་པ་བྱས་ལ་གཡས་གཡོན་གཏོར། །དེ་བཞིན་མཚོན་ཆེན་བརྡེག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་རཾ། ཨོཾ་ཙིཏྟ་ཤག་རཾ། ཏི་པ་རི། ཤག་རཾ། ཡཾ་རཾ་ཡཾ་རཾ། མ་ཀེ་ན་རི། ཧེ་ལ་ཧེ། ཤུ་རཾ། མ་རཾ་མ་རཾ། དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསྲེག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ཧོམ་ནག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲག་པོའི་སྔགས་འདི་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ། དྲག་པོའི་དམག་སྔགས་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཡཀྴ་མེ་དབལ་བྲི་བར་བྱ། །རྩེ་གསུམ་པ་ལ་བཏགས་ནས་ཀྱང་། །དམག་དཔོན་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཡཀྴ་མེ་དབལ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས། །བདུད་ཀྱི་རྫས་ལ་བསྒྲུབས་ཏེ་རྦད། །དེ་བཞིན་ཐུམ་པོ་བྱས་ནས་ནི། །སྐྲ་དང་སོར་མོ་དུ་རུ་བླུགས། །དེ་བཞིན་ལུས་བསྲུང་བྱ་བ་ནི། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཡཾ་མ་ལྟེ་བ་སྤྱི། ། གཡས་སུ་ང་རྒྱལ་ང་བྲིས་ཏེ། །གཡོན་དུ་མ་དང་ཏྲང་གཉིས་བྲི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། གནོད་སྦྱིན་ཉི་མ་མིག་དམར་གྱིས། ལྷ་མིན་གྱི་གཡུལ་བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷ་མིན་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཐུན་ནག་འདི། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་ལ་བཅའ། །མཎྜལ་མདའ་གང་འཕངས་སུ་མཉམ། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབུས་སུ་དགོད། །སྔགས་སྲུང་ནག་མོ་ལ་སོགས་རྫོགས། །སྔགས་རྣམས་སོ་སོས་དེ་བཞིན་བསྒྲུབ། །གཡས་སུ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྲི། །མིང་རུས་ཧྲི་ཡི་བར་དུ་གཞུག །གཡོན་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། །ཥྲཱི་ཧྲིའི་བར་དུ་མིང་རུས་གཞུག །དེ་བཞིན་ཁ་སྤྲོད་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་དབྱེ། །རྫས་ནི་གུ་གུལ་དཀར་ནག་དང་། །མོ་ཞབས་པ་རུ་བསྲེགས་པ་ཡི། །ལིངྒ་ལམ་ཆེན་མདོ་རུ་སྦ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་དང་ནང་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཡང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བའི་ལས་ནི་གང་། །མི་སྣང་རྐང་མགྱོགས་གང་གིས་འགྲུབ། །གཅན་གཟན་ཁ་འཆིང་གནོད་པ་ཇི་ལྟར་བསལ། །ཞེས་ཞུས་ནས་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་དྲེགས་པའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྲིན་ལས་རྣམས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ། །ཞིང་ལ་རི་བོང་ཟ་བ་དང་། །གང་ཡང་རུ
Chinese
出自续部。名为“轮涅槃”的第十二章。之后又宣说了此誓言咒语。水蛇、旱蛇的毒液，干血、少许白芥子、黑古古鲁香，用来写名字，焚香和击打。同样放入毒液的容器中，放入水泉中，以根本咒语认真做。念诵此猛烈成就的咒语：东东哲哲，夏朗，肖乌布杰，布隆，断命威力聚集，心肉命上烧，呀呀如实如实哲匝，心中融入烧哲匝。如是说。出自猛烈摧毁续部。名为“猛烈摧毁遣除”的第十三章。之后又如此说道：如此抛掷猛烈的冰雹，成熟石头的黑色四方形，铁和手杖、臂骨头，积存在猛烈的容器中，用灰封口在自己下面，以咒护黑女的勾招咒，如果成就九或十一座，那就会跳动和闪烁，安住于颜色齐全的伊比伊比中，以此猛烈咒语钉住。扎扎让RAKSHA，抓则呢呀抓拉，玛玛扎抓拉，扎RAKSHA，呢玛昂昂啪，乌布乌布比日瓦西西，比日瓦黑色的那个玛。之后又如此说道：在嘎贡中放入林伽，以此猛烈来折磨，积聚所有种类的毒，涂抹在嘎贡本身上，焚烧誓言龙的咒语，在水泉前焚烧。如是说。出自猛烈摧 毁续部。名为“降冰雹”和“龙之猛咒”的第十四章。之后又如此说道：在乌鸦或狗的口中，用猛烈的咒语镇压，是派遣到斯加扬事业上，用毒书写和谐的林伽，狗鸟口引导与名字交换，同样做成嘎嘎的形象，是派遣到斯加扬事业上。如是说。出自猛烈摧毁续部。名为“派遣斯加扬事业”的第十五章。之后又如此说道：为了用猛烈杀掉德瓦，在天龙人不住的地方，积聚猛烈的荆棘，与经典一致地绘制坛城，书写仇敌的林伽，啪。
English
From the tantra. The twelfth chapter, called "Wheel of Interdependence." Then again, this mantra of commitment was spoken. The venom of water snakes and land snakes, dried blood, a little white mustard seed, black guggul incense, use these to write the name, fumigate, and strike. Likewise, place it in a vessel of venom. Place it inside a spring. Be diligent with the root mantra. Recite this mantra of fierce accomplishment: Dung dung dreng dreng. Shalyaṃ. Sho ub jye. Sbug longs. Life-cutting power gathered, gathered. Burn, burn on heart, flesh, and life. Ya ya, truly, truly, tri dza. Transformed into the heart, gathered, burn nri dza. Thus it was said. From the tantra of Fierce Destruction. The thirteenth chapter, called "Fierce Destruction Reversal." Then again, it was said thus: Throw the fierce hailstone like this: a black square of ripened stone, iron and staff, arm bone, head. Accumulate these in a fierce vessel. Seal the mouth with ashes below oneself. With the hook mantra of the mantra-guarding black woman, if nine or eleven are accomplished, then it will jump and flicker. Reside in a complete-colored ibi ibi. Pierce with this fierce mantra: Trag traṃ rakṣa dral tsir ni ya bral. Ma ma trag bral. Trag rakṣa. Nri ma ngu ngu phob. Ub ub bir ba shig shig. Bir ba, the black one, ma. Then again, it was said thus: Place the lingam inside the ga gon. Torment with this fierce one. Having accumulated all kinds of poison, smear it on the ga gon itself. Burn the mantra of the commitment naga. Burn it in front of the spring. Thus it was said. From the tantra of Fierce Destruction. The fourteenth chapter, called "Descending Hailstone" and "Fierce Mantra of the Nagas." Then again, it was said thus: Inside the mouth of a crow or dog, suppress with the fierce mantra. It is commissioned for the stag sbyangs work. Write the harmonious lingam with poison. Dog-bird mouth leading, exchange with the name. Likewise, having made the form of a kaka, it is sent to the stag sbyangs work. Thus it was said. From the tantra of Fierce Destruction. The fifteenth chapter, called "Sending to the Stag Sbyangs Work." Then again, it was said thus: In order to kill Dval with fierceness, in the place where gods, nagas, and humans do not dwell, accumulate fierce thorns. Draw the mandala in accordance with the text. Write the lingam of the enemy. Pha.
Chinese
于二十一日，用黑古古油涂抹，同样放入焚烧室中，右边是火，左边是武器。阿格尼是火焰的主宰，用清水、酒和甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）供养，然后向左右洒，同样要敲打大武器。 嗡 阿卡尼 然（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 चित्त शाक 然（藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་ཤག་རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。蒂巴日， शाक 然（藏文：ཏི་པ་རི། ཤག་རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。यं रं यं रं（藏文：ཡཾ་རཾ་ཡཾ་རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。玛给那日，嘿拉嘿，शू 然（藏文：མ་ཀེ་ན་རི། ཧེ་ལ་ཧེ། ཤུ་རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。玛然 玛然（藏文：མ་རཾ་མ་རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。就这样焚烧。 如是说。《猛力摧毁续》中，猛力黑护摩的章节，第十六。 然后又如此说道：猛力的咒语也有两种，为了遣除猛力的军队咒语，要画药叉火苗，安放在三叉戟上，也要为大将军灌顶，药叉火苗本身的咒语，用魔的物品来修持并击打。同样做成护身符，放入头发和手指，同样做身体的保护：嗡 吽 扬 玛 肚脐 总（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཡཾ་མ་ལྟེ་བ་སྤྱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 在右边写上傲慢的我，在左边写上“玛”和“当”两个字。如是说。《猛力摧毁续》中，夜叉红眼太阳，遣除非天之战的章节，第十七。 然后又如此说道：为了遣除非天之战，这个猛力咒语的黑法，要安放在业之轮上。坛城箭长相等，业之轮放在中央，圆满咒语守护黑女等，各自修持这些咒语。在右边画业之轮，将名字和姓氏放在“舍”字之间，在左边画八瓣莲花，将名字和姓氏放在“舍日”之间，同样用各自的咒语分开。物品是白色和黑色的古古油，以及焚烧的女性脚底，阴茎埋在主干道上。如是说。《猛力摧毁续》中，区分天和内的章节，第十八。 又异口同声地祈请道：猛力摧毁的事业是什么？隐身和快速行走如何成就？如何消除野兽的束缚和损害？如此祈请后安坐。然后傲慢的拥有者如此说道：这些事业应该这样做，田地里兔子吃东西，以及任何
English
On the twenty-first day, anoint with black guggul oil, and likewise place it in the cremation chamber. On the right is fire, and on the left is a weapon. Agni is the lord of fire, offer with pure water, wine, and nectar (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortal), then scatter to the left and right. Likewise, strike the great weapon. Om Akane Ram (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Om Citta Shak Ram (藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་ཤག་རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Tipari, Shak Ram (藏文：ཏི་པ་རི། ཤག་རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Yam Ram Yam Ram (藏文：ཡཾ་རཾ་ཡཾ་རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Make Nari, He La He, Shu Ram (藏文：མ་ཀེ་ན་རི། ཧེ་ལ་ཧེ། ཤུ་རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Ma Ram Ma Ram (藏文：མ་རཾ་མ་རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). In this way, burn it. Thus it is said. From the Tantra of Violent Destruction, the chapter on Violent Black Homa, the sixteenth. Then again, it was said thus: This violent mantra also has two parts. In order to avert the violent army mantra, draw the Yaksha Fire Flame. Also, attach it to a trident and empower it as a great general. The mantra of the Yaksha Fire Flame itself, accomplish it with demonic substances and strike. Likewise, make it into a talisman, put hair and fingers into it. Likewise, the protection of the body is: Om Hum Yam Ma Navel All (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཡཾ་མ་ལྟེ་བ་སྤྱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). On the right, write the prideful "I," and on the left, write the two syllables "Ma" and "Trang." Thus it is said. From the Tantra of Violent Destruction, the chapter on Averting the War of the Asuras by the Yaksha Red-Eyed Sun, the seventeenth. Then again, it was said thus: In order to avert the face of the Asura war, this black method of the violent mantra should be placed on the Wheel of Action. The mandala should be equal in length to an arrow. The Wheel of Action should be placed in the center. Complete the mantra, guarding Black Woman, etc. Accomplish each of these mantras separately. On the right, draw the Wheel of Action. Place the name and lineage between "Shri." On the left, draw an eight-petaled lotus. Place the name and lineage between "Shri Hri." Likewise, separate them with their respective mantras. The substances are white and black guggul, and the burnt soles of a woman's feet. Bury the lingam at the crossroads of the main road. Thus it is said. From the Tantra of Violent Destruction, the chapter on Distinguishing Between Gods and Inner Selves, the eighteenth. Again, with one voice, they requested: What is the action of violent destruction? How is invisibility and swiftness of foot accomplished? How are the binding of wild animals and harm eliminated? Having requested thus, they sat down. Then the Lord of Pride said thus: These actions should be done in this way, rabbits eating in the fields, and whatever