Tibetan
ང་སྟེ་རི་དྭགས་རྣམས། །རྫས་ལ་བརྟེན་ཏེ་དཀར་རྩིས་བསྐོར། །ཤིང་ཏོག་ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་གཅིག །ཁ་འཆིང་སྔགས་ཀྱིས་གཟུག་པར་བྱ། །མཁྲིས་ཆེན་ཐལ་ཆེན་ཀྱུང་ཀའི་སྒོ་ང་དང་། །གཡའ་སྤང་མཚམས་ཀྱི་སྦལ་ཆུང་མཆོངས་པོ་ཆེ། །དེ་རྣམས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་ནི། །བྱས་ན་ལུས་མི་སྣང་བར་འགྱུར། །རྣ་བ་དག་ལ་བསྐུས་གྱུར་ན། །སྒྲ་ནི་ཅི་ཟེར་ཐོས་པར་འགྱུར། །རྡོ་སྔོན་དག་ལ་རི་མོ་བྲི། །རྡོག་པ་བརྒྱབ་ན་དེ་བཞིན་འགྱུར་རོ། །ཤིང་གི་ཕུར་བུ་ལ་གང་ འདོད་པའི་མིང་བྲིས་ནས། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །རྨ་བྱའི་ཐལ་བ་དང་བག་ཕྱེ་དྲོད་ལ་བབ་པར་སྦྱར་ཏེ། རྟ་སྔོན་པོའི་རྔ་མའམ་གྲོ་བོའི་རྔ་མ་ལ་བསྐྱོན་ནས། ཆུ་མིག་གམ་ལྟེང་ཀ་ལ་བསྐྱལ་ན། དེ་སྦྲུལ་དུ་འགྱུར་རོ། །འབུ་སྲིན་ཟ་ན་ཡང་བདུན་བཏུས་ཏེ་ར་རུའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། བག་ཕྱེས་ཁ་བཅད་ལ། ཚོན་སྣ་ལྔས་དཀྲིས་ལ། ཞིང་དཀྱིལ་དུ་སྦས་ན། དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། ཨོཾ་ཏྲང་ཏི་ཏིང་ཏིག་ཏིག །གྲ་ཐ་བྲག་ཤིག །ཏ་ཐ་ཡ་ཏ། ཙ་ལེ་ཧེ་དུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྲིན་ནད་དུ་སོད། ཤཱནྟི་རཀྵ། ཤ་ན་མུ་རུ་ཁ་ཤ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྲིང་དར་གར་ག་ཏ་ཡ། པྲལ་ཡ་ཆུ་ཚན་དུ་བ་ཤཱནྟི། ཏི་ས་ར་ནི་ས་ར་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་པ། དྲེགས་པ་ཕུང་བྱེད་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྫས་ཆེན་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ། །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །དུམ་བུ་བཞི་པའི་ཁ་རྒྱན་ཅན། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །རྫས་ཆེན་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །རི་རུལ་འདྲེ་ཅན་མཆེད་པའི་ས། །སྦས་ཏེ་དེ་དགུ་ལྔའམ་བདུན། །ར་བ་བཞི་ཡི་ཚེས་བཞི་ལ། །རྫས་ཆེན་སྦས་པ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ། །གཟུངས་ཐག་བཏགས་ཏེ་ཞག་བདུན་བསྒྲུབ་པ་བྱ། །མ་སྨིན་བར་དུ་སྦ་ཞིང་གབ། །ག་ཡ་ཆེན་པོ་དབྱེན་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་སྲིད་བསྒྲུབ་འདོད། །གོང་མོ་གསར་པར་རིལ་བུ་གཞུག །རྡོ་བ་དཀར་ནག་ཉི་ཤུ་རེ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་བགྲང་རླུང་བྱ། །མཚོན་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ། །རྦད་པ་བདུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཕོ་གཡས་མོ་གཡོན་ཟེར་བའི་འོག །ནས་དང་གྲོ་དང་སོ་བའི་ཐལ། །མཚོན་ཆེན་སྐོར་ལ་མནན་བྱས་ན། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གཡོན་གྱི་མཐེབ་སྲིན་གདུག་བྱེད་བདུད། །བར་དུ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ གཞུག །བཟླས་པ་བདུ
Chinese
我和那些野兽们，依靠药物来回进行白色计算。二十一种颜色的水果，用束缚咒语来固定。大黄、骨灰、杜鹃的蛋，以及阴凉草地边界的青蛙，大跳跃者。如果用这些在额头上画提卡，身体就会变得隐形。如果涂抹在耳朵上，就能听到任何声音。在蓝色的石头上画图，踢一下就会变成那样。在木头的橛子上写上想要的名字，就会如所愿地平静下来。将孔雀的灰烬和温热的面粉混合，涂在蓝色马的尾巴或荞麦的尾巴上，然后扔到泉眼或水池里，它就会变成蛇。如果吃昆虫，也要收集七个，放入柳条箱中，用面粉封口，用五种颜色的线缠绕，埋在田地中央，它也会平静下来。嗡 藏底 定定 滴滴。扎塔 扎西。达塔 亚达。匝列 黑度 吽 啪。消灭恶魔疾病。香提 惹叉。夏那 穆汝 卡夏 班 吽 啪。丝线 嘎嘎 达亚。帕拉亚 热水 香提。底萨惹尼 萨惹尼 吽 啪。如是说。出自《猛烈摧毁者续》，第十九品，讲述了成就一切事业的方法。 然后，所有这些人齐声说道：为了摧毁傲慢，如何成就伟大的物质？如是祈请。大傲慢者说道：绘制四方装饰的，四种事业的坛城。伟大的物质有五种：腐烂的山、恶魔出没蔓延之地。隐藏它们，九个、五个或七个。在四个栅栏的初四，进行隐藏伟大物质的成就。系上护身符线，进行七天的成就。在未成熟之前，隐藏和掩盖。为了分裂伟大的伽耶。如果瑜伽士想要成就统治，就在新的线团上放小丸。二十个白色和黑色的石头。在其中进行数风。对于二十一种伟大的武器，诅咒是恶魔的精华。在说“男右女左”的下面，大麦、小麦和青稞的灰烬。如果按压在伟大武器的周围，就会如所愿地成就。左手无名指是恶毒的恶魔，中间放置障碍的精华，念诵七。
English
And I, those beasts, rely on substances to go back and forth with white calculations. Twenty-one colors of fruit, fixed with binding mantras. Rhubarb, ashes, cuckoo's eggs, and the frog at the edge of the shady meadow, the great leaper. If you make a tika on the forehead with these, the body will become invisible. If smeared on the ears, you will hear whatever sound is made. Draw pictures on blue stones, and if you kick them, they will become like that. Write the name of what you want on a wooden peg, and it will be pacified as you wish. Mix peacock ashes and lukewarm flour, apply it to the tail of a blue horse or the tail of buckwheat, and throw it into a spring or pond, and it will turn into a snake. If eating insects, also collect seven, put them in a wicker basket, seal the mouth with flour, wrap it with five colors of thread, and bury it in the middle of the field, and it will also be pacified. Om Trang Ti Ting Tig Tig. Gra Tha Brak Shig. Ta Tha Ya Ta. Tsa Le He Du Hum Phat. Destroy demon diseases. Shanti Raksha. Sha Na Muru Khasha Bam Hum Phat. String Dar Gar Ga Ta Ya. Pralaya Hot Spring Duva Shanti. Tisa Rani Sara Rani Hum Phat. Thus it was said. From the Tantra of the Violent Destroyer, the nineteenth chapter, which explains the method of accomplishing all actions. Then, all of them spoke with one voice: For the sake of destroying arrogance, how are the great substances accomplished? Thus they requested. The Great Arrogant One spoke: Draw a mandala of four activities, adorned with four parts. The great substances are of five kinds: a rotten mountain, a place where demons breed and spread. Hide them, nine, five, or seven. On the fourth day of the four fences, perform the accomplishment of hiding the great substances. Tie a protective thread and perform the accomplishment for seven days. Hide and conceal until it is ripe. For the sake of dividing the great Gaya. If a yogi wants to accomplish dominion, place small pills on a new skein. Twenty white and black stones each. Perform counting breaths within them. For twenty-one great weapons, the curse is the essence of demons. Below saying "male right female left", ashes of barley, wheat, and buckwheat. If you press around the great weapons, it will be accomplished as you wish. The left ring finger is the venomous demon, in the middle place the essence of obstacles, recite seven.
Tibetan
ད་དང་མ་མོ་ཡིན། །བཛྲ་མོ་པོ་ཡ། མར་ཞུང་ཞུང་ཡ། བཛྲ་བུ་ཧ་ནི་གྷ་དྷ་ཡ། བཛྲ་ཏི་ཙ་པ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏུ་ཡ། རྫས་ཆེན་བསྒྲུབ་པ་བྱས་གྱུར་ན། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྫས་ཆེན་སྒྲུབ་པ་དང་སྲིད་བཙལ་བའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དགྱེས་པས་ཧོ་ཞེས་གསུངས་ནས། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ། པྲ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཧོ།ཞེས་ཏེ་དེ་ཉིད་ན་འཁོད་དོ། །ཧོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གྲལ་ན་འདུག །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་བཏུལ་ནས་ནི། །བཟོད་ཅིག་ཡང་དག་བང་ཆེན་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་མཆོག་བསྟན་ལ་གནས། །ང་རྒྱལ་འདུལ་ཕྱིར་དེ་ཡི་ཆེད་བཟུང་སྟེ། །ཡུན་རིང་དུས་ན་འཚོ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་སྐལ་མཆོག་ལས་རབ་ལ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་གནས་པར་འགྱུར། །བསྟན་པ་བསྲུང་མཛད་དབང་དང་ལྡན། །གསང་མཆོག་དང་པོའི་ས་ལ་གནས། །གཙོར་ནི་དེ་བཞིན་དམ་ཚིག་འཛིན། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་གི་ཕ་བོང་བཞིན། །བསྐལ་པ་ཡུན་དུ་ཁར་མེ་དབྱུང་། །དགོས་འདོད་དེ་བཞིན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སེང་གེ་དཀར་མོའི་འོ་མ་ནི། །གསེར་དངུལ་བྱ་གང་ནང་དུ་བླུག །ཁམ་པ་གྱོ་མོའི་ནང་བླུགས་ན། །སྣོད་འཆག་འོ་མ་འབོ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་མན་ངག་དམ་པ་འདི། །ལས་རབ་གཅིག་ལ་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཕྱི་མ་ལས། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།མུན་ཙ་མུན་ཏྲ་པ་ལ་ཏྲ་མཆོད་རྟེན་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྟོག་པ་ཕྱི་མ་དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བརྩམས་པས་འགྲུབ་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
现在和母亲是。 班杂 摩波 亚。 玛 雄 雄 亚。 班杂 布哈 尼 嘎达 亚。 班杂 德匝 巴拉 亚。 班杂 萨度 亚。 如果做了大药的修持， 就能如愿以偿。 这样说了之后，安住于大誓言的等持中，就这样隐身不见了。 在《猛烈摧毁者续》中，这是关于大药修持和寻找统治之法教导的第二十品。 之后安住于大誓言的等持中，欢喜地说“吼”，撒下珍宝鲜花，念诵“班杂 萨玛亚 吼 (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：वज्रसमय हो，vajrasamaya ho，金刚誓言 吼)”，就安住于那里。 吼，在金刚秘密的行列中。 调伏我慢傲慢之后， 请忍耐，真正的使者。 薄伽梵安住于殊胜的心意教法中。 为了调伏我慢而执持， 将在漫长的时间里存活。 之后，在殊胜的善缘中， 也将在那里安住。 具有守护教法的力量， 安住于最初的秘密之地。 主要的是，同样持有誓言， 如同海洋深处的磐石。 在漫长的劫中，口中发出火焰， 所需所愿也会同样出现。 白色母狮的乳汁， 倒入金银器皿中。 如果倒入土陶器皿中， 器皿会漏，乳汁会溢出。 同样，这个殊胜的口诀， 请安住于最殊胜的业中。 这样特别地说着，就隐身不见了。 在《猛烈摧毁者续》的后续分别中，这是完全交付的第二十一品。 在《黑暗佛塔续》，《穆扎 穆扎 巴拉扎 佛塔续》中，名为《后续分别猛烈摧毁者续》，通过造作而成就的续到此圆满。
English
Now and the mother are. Vajra Mopo Ya. Mar Shung Shung Ya. Vajra Buha Ni Gadha Ya. Vajra Deza Bala Ya. Vajra Sadu Ya. If you do the practice of great medicine, you will achieve your wishes. After saying this, abide in the samadhi of the great vow, and just like that, become invisible. In the "Fierce Destroyer Tantra," this is the twentieth chapter on the teaching of the practice of great medicine and the method of seeking governance. Then, abiding in the samadhi of the great vow, joyfully saying "Ho," scattering precious flowers, reciting "Vajra Samaya Ho (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：वज्रसमय हो，vajrasamaya ho，Vajra Vow Ho)," and abiding there. Ho, in the ranks of the Vajra secret. Having subdued pride and arrogance, Please be patient, true messenger. The Bhagavan abides in the supreme mind teaching. For the sake of subduing pride, hold onto it, you will live for a long time. Then, in the supreme good fortune, you will also abide there. Possessing the power to protect the teachings, Abiding in the first secret place. Mainly, likewise holding the vow, Like a rock in the depths of the ocean. In a long kalpa, fire will come out of the mouth, And desired needs will also appear in the same way. The milk of a white lion, pour into gold and silver vessels. If poured into earthenware vessels, the vessel will leak and the milk will spill. Likewise, this supreme mantra, please abide in the most supreme karma. Saying this especially, he became invisible. In the later distinctions of the "Fierce Destroyer Tantra," this is the twenty-first chapter of complete entrustment. In the "Dark Stupa Tantra," the "Muncha Muntra Palatra Stupa Tantra," called the "Later Distinction Fierce Destroyer Tantra," the tantra that is accomplished through creation is completed.