Tibetan
དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རྒྱུད་འདི་དཔེ་གཅིག་ལས་བསྡུར་ས་མ་རྙེད། སརྦ་བི་ནཱ་ཤ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ན་ར་གིརྟི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། རི་ཀ་རི་ཀ་བྱ་རྐང་ཕུག་རོན་ཟངས་ཕུག་ཞེས་བྱ་བ་ན། དྲེགས་པ་ལྷའི་བདག་པོ་ཁ་ཐེ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། མུ་སྟེགས་རྣམ་བཞི་གདུལ་བའི་དོན་ཆེད་དུ། དཀའ་ཐུབ་སྦྱིན་སྤོང་མཛད་པ་ལ། གདུག་པ་ཀླུ་གཉན་མང་པོའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་བྱུང་ཡང་། ཡིད་ཆགས་ཤིང་གཡོ་བ་མེད་དེ། ཀ་རི་ཀའི་བླ་ཐད་རྣམས་ནས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེའི་བརྐྱང་ཕྱག་བཙལ་ཏེ། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་པ། ཨེ་མའོ། དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་བཞིན་བགྱིད། །ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བདུད་གཅོད་བྱེད་ནག་པོས། དྲག་པོ་མཚོན་ཆའི་ཆར་འདི་ཕབ་པོ། །ཏྲག་རཀྴ་ཁ་ལ་ཡཾ་ཤུད། སྙིང་ལ་འདུས་འདུས། པྲ་ཙ་ལ་པྲ་ཙ་ལ་འུབ་ཙིཀ་འུབ་ཙིཀ་ཕཊ། ཅེས་མཚོན་ཆའི་ཆར་འདི་ཕབ་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བ་འདི་བཟླས་ཀྱིས། མ་སྡངས་ཁྱེད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེང་འདིར་ལས་རྣམས་བཀའ་བཞིན་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། དྲེགས་པའི་བདག་པོ་ལྷ་བདག་པོ། ། རྫུ་འཕྲུལ་བདག་པོ་མཐུ་སྟོབས་ལྡན། །ཐོག་སེར་དྲག་སྔགས་རྣམ་པ་གཉིས། །ལུང་བསྟན་པ་ནི་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དྲག་པོ་དབབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྫས་ལ་བརྟེན་པ་ཇི་ལྟར་དབབ། །སེར་བའི་རྫས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྟེན་པའི་ལིངྒ་ཇི་ལྟར་བཅའ། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །དྲག་པོ་དབབ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །རི་གསུམ་རྩེ་འདུས་སྲིན་གྱི་དབྱིབས། །དེ་ནི་ང་རྒྱལ་བདུད་ཀྱི་གནས། །སྔགས་སྒོ་ཡན་པ་བདུད་སྲིན་གནོད་སྦྱིན་བསྔགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྲ་ཤད་སྐུད་པ་སུམ་བསྒྲིལ་ལ། །ཙ་ར་རོག་པོའི་སྲོག་རྩར་གདགས། །ཞག་གསུམ་བསྒྲུབས་ནས་ཙ་ར་གཉིས། །དར་གྱིས་མགོ་ཕུར་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། །སྔགས་ཀྱི་ནན་ཏན་སྐུད་པ་ལ། །ལིངྒ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྲི། །སུམ་བསྒྲིལ་གསང་སྒོ་ཡིན་ཞེས་བཤད། །ར་ར་ཙ་ཤུ་ཏི་པ་ཙ་ཀ་ཙ་ལ་མི་མ་ཙལ། རཀྴ་ཛྭ་ལ་རཀྴ་ཛྭ་ལ། ཏྲ་ཡཾ་དུ་ཤན་ཤང་ཀ་དུ་ཤང་དུ། རཀྴ་སྲིན་གྱིས་མུ་རུས་ཁས་རྦད། དྲག་པོ་ཐོག་བསྒྲུབ་འདི་ཡིས་ནི། །ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་ང་ཡིས་བཤད། །མཁར་ལ་ཕྱི་ཕྱིར་ཡུལ་ལྷ་དབང་། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྲོག་ལྷ་དགྲ་ལྷ་དཔང་དུ་གཟུག །དེ་བཞིན་རྫས་ལ་བརྟེན་བྱས་ཏེ། །རབས་ཆད་ནག་པོའི་མེ་ལོང་གཡོན། །གསེར་དངུལ་ར་གན་འཁར་བ་ཞིང་། །བཅུ་གཉིས་བདུན་ནོ་མན་ཆད་ཡིན། །དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་བསྲེག །ལིངྒ་གང་ལ་འདོད་པའི་དབྱིབས། །རྫས་ཆེན་པོས་ནི་བྲབ་ཅིང་དགུག །སྔགས་ཀྱི་ནན་ཏན་ཤེས་པར་བྱ། །དྲག་སེར་འདོད་པ་འདི་ལྟར་བྱ། །ཐབ་ནི་ཐོད་པ་སུམ་སྒྱེད་བཙུག །ཆུ་མིག་དཀར་པོ་ཅན་ནི་བསྒྲུབ་པའི་གནས། །བཤན་མ་ཟོར་ཐོགས་མ་བཞི་དགུག །རྫས་ནི་ཆུ་མིག་རྐ་མང་མགོ་རུ་བསྐྱལ། །ཐོག་སེར་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བཅོལ་བའི་ཕྱིར། །བྲམ་ཟེ་ ནག་པོ་མཆོད་པར་བྱ། །དགུག་པ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་ཕོ་སོ་རྣོན་པ་དམར་པོ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྐལ་ལྡན་གཙོ། །ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཡིས། །གདེང་ཚུགས་རཱ་ཧུ་ལ་ལ་བྱ། །དེ་མིན་གྱིས་ནི་བྱ་བ་མིན། །བྱང་ནས་ལྷོ་ནི་གསང་ཆོག་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དམ་ཚིག་འདི་གསུངས་སོ། །མ་མོ་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་དང་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལྟར་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མོ་རུ་ཏྲ་ཡ། མི་ཧྲི་ཧི་རི་བྲི་ཤ་དུ། ཀཱ་ལ་ཙ་བ་ལ་ཏི་ཏི་ལི་ལིང་ཤར། མཛེར་ཏ་བ་ཧོ། སི་རི་ཤ་རི་བར་ཀ་ཏི། མླཱ་པ་ཏིང་། རཀྴ་ཀྲི་བ་ཏ་ཡ། ཏ་ར་ཙ་ཏ་ར་ཙ། ཨི་ར་ཙེ་ཨི་ར་ཙེ། པ་སི་ར། ཤ་ལཾ་ཕོ་ཀ་ར། དུམ་ཤན་ཏྲི་དུ་ནན་དུ་དུ་ར་རྦད། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཙ་འདར་ཆུམས་ཆུམས། སྲིན་གྱི་བྱར་སད་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་ལ་སོགས་པ་ལ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་ནས་འདོད་དོ། །དྲག་པོ་ཕུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཐོག་སེར་དབབ་པ་དང་། དྲག་པོ་ཕུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དྲེགས་པའི་བདག་པོ་ལྷ་བདག་གཙོ། །སྲིད་པ་སྒྱུར་བྱེད་ཕྲིན་ལས་གང་། །ས་བསླང་དབབ་པ་དེ་བཞིན་བསྒྲུབ། །དེ་ཡི་རྫས་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསོག །དྲེགས་བདག་ལྷ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྲིད་པ་སྒྱུར་བྱེད་འཁོར་ལོ་ལ། །ལས་ཀྱི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་བཅུད་ལེན་མ། །ལོ་ནད་རིམས་ཀྱི་མངའ་བདག་མོ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟར་བྱ། །དུག་སྣ་ཚང་བར་བསོ
Chinese
名为《猛烈摧毁续》。 在印度语中：此续没有找到可以比较的范本。萨尔瓦·维纳夏·坦特拉·纳玛（梵文：Sarva vināśa tantra nāma，梵文罗马拟音：Sarva vināśa tantra nāma，汉语字面意思：一切摧毁续）。在藏语中：名为《猛烈摧毁续》。向伟大的傲慢者那拉吉尔蒂（Nārāgirti）致敬！我听闻如下：一时，在名为“咔日咔日鸟足洞穴铜洞穴”的地方，傲慢之神的主人，名为黑色的卡特，为了调伏四种外道，正在进行苦行、布施和禁欲。虽然出现了许多恶毒的龙和恶鬼的喧嚣声，但他没有动摇和分心。咔日咔日的上师们绕行三圈，行金刚大礼拜，齐声说道：唉玛喔！伟大的傲慢者，诸神之主！善巧方便的慈悲者！我们将遵照伟大的傲慢者的命令！说完之后，立即，断魔黑行者降下了猛烈的武器之雨。扎RA RA叉 卡拉 扬 许德（藏文），rakṣa khala yaṃ śud（梵文天城体），raksha khala yam shud（梵文罗马拟音，护法 空行 母音 许德）。心中融入融入。扎 匝拉 扎 匝拉 乌布匝 乌布匝 啪特（藏文），pra ca la pra ca la ub cika ub cika phaṭ（梵文天城体），pra ca la pra ca la ub cika ub cika phaṭ（梵文罗马拟音，催请 催请 乌布匝 乌布匝 啪特）。降下武器之雨后，说道：念诵这个猛烈的摧毁之咒，你们所有人都，今天按照命令执行任务！说完就消失了。《猛烈摧毁续》的开端之第一品结束。 然后，他们齐声祈请道：唉玛吙！傲慢的主人，诸神之主！ 神通的主人，具有力量和威力！冰雹和猛烈的咒语有两种。预言有三种。如何降下猛烈之物？如何依靠物质来降下？冰雹的物质是什么？如何制作所依的林伽？伟大的傲慢者说道：降下猛烈之物有两种。三座山峰聚集，罗刹的形状。那是傲慢魔鬼的住所。咒语之门赞颂夜叉罗刹。说完之后，又说道：将头发编成三股绳，放在匝RA罗波的命脉上。修持三天后，两个匝RA。用丝绸将头橛送到那个方向。用咒语的专注力，在绳子上。书写林伽用咒语环绕。据说三股绳是秘密之门。RA RA匝 许德 匝匝 卡匝拉 米玛匝拉。RA叉 匝瓦拉 RA叉 匝瓦拉。扎扬 杜 香 香 卡德ུ་ཤང་དུ། 罗刹恶鬼以骨为食。以此猛烈的冰雹修法，我说了，所有事业都能成就。城堡内外，地方神灵掌权，为了利益众生，立命神、战神为证。同样，依靠物品，使用绝嗣黑色的镜子。黄金、白银、铜、手杖和土地，十二和七都包括在内。在三块碎片中焚烧。林伽想要什么形状，就用大物品击打和召唤。要懂得咒语的精髓。像这样行持猛烈的冰雹。灶用颅骨，立三个支架。有白色泉水的地方是修法之处。召唤四个手持屠刀的屠夫。物品是泉水，引到许多水渠的源头。为了冰雹如愿降临，为了所有事业都能成就，供养黑色的婆罗门。用召唤心咒来召唤。夜叉手中拿着锋利的红色阳具，念诵此咒语的誓言。伟大的瑜伽士，有福之人是主。有业和福分之人，要对罗睺罗有信心。否则就不能做。从北到南是秘密仪轨。如是说，说了这个誓言。愿所有母神和夜叉的力量和加持，如所愿成就！说完这些，念诵：那摩鲁扎雅。米希希日布里夏杜。嘎拉匝瓦拉迪迪里灵夏。姆泽尔达瓦霍。斯日夏日瓦尔嘎迪。姆拉巴丁。罗刹格日瓦达雅。达拉匝达拉匝。伊拉泽伊拉泽。巴斯日。夏朗波嘎日。敦香智度南度度拉巴。嘎拉茹巴匝达尔琼琼。恶鬼的……愿圆满。这样，对夜叉男女等众异口同声地祈愿。出自猛烈摧毁续，降雹和猛烈摧毁品第二。然后又这样祈请道：傲慢之主，神灵之主，转变世间的事业是什么？如是修持升起和降伏大地。如何积聚那些物品？傲慢之主神灵说道：在转变世间的轮涅中，所有事业的母神都圆满。所有果实的精华母，是年病瘟疫的主母。这样制作她的坛城。积聚所有种类的毒物。
English
The Tantra Called "Violent Destruction". In Indian language: This tantra has not found a comparable version. Sarva vināśa tantra nāma (Sanskrit: Sarva vināśa tantra nāma, Romanized Sanskrit: Sarva vināśa tantra nāma, Literal Chinese meaning: All Destruction Tantra). In Tibetan: Called "Violent Destruction Tantra". Homage to the great arrogant Nārāgirti! I heard the following: Once, in a place called "Kari Kari Bird Foot Cave Copper Cave", the master of the arrogant gods, named Black Khate, was practicing asceticism, giving, and abstaining in order to subdue the four heretical paths. Although there was a clamor of many venomous dragons and evil spirits, he did not waver or become distracted. The masters of Kari Kari circumambulated three times, performed the vajra prostration, and said in unison: Emaho! Great arrogant one, lord of the gods! Compassionate one with skillful means! We will act according to the command of the great arrogant one! After saying this, immediately, the black demon-cutter rained down a violent rain of weapons. Trag rakṣa khala yaṃ śud (Tibetan), rakṣa khala yam shud (Sanskrit Devanagari), raksha khala yam shud (Romanized Sanskrit, Protector, Dakini, Vowel, Shud). Merge, merge into the heart. Pra ca la pra ca la ub cika ub cika phaṭ (Tibetan), pra ca la pra ca la ub cika ub cika phaṭ (Sanskrit Devanagari), pra ca la pra ca la ub cika ub cika phaṭ (Romanized Sanskrit, Urge, Urge, Ub cika, Ub cika, Phat). After raining down the rain of weapons, he said: Recite this violent destruction mantra, all of you, perform the tasks according to the command today! After saying this, he disappeared. The first chapter, the introduction, of the "Violent Destruction Tantra" ends. Then, they prayed in unison: Emaho! Master of arrogance, lord of the gods! Master of magical powers, possessing strength and power! There are two types of hail and violent mantras. There are three types of prophecies. How to bring down the violent one? How to bring it down relying on substances? What are the substances of hail? How to make the linga of reliance? The great arrogant one said: There are two ways to bring down the violent one. Three mountain peaks gather, the shape of a rakshasa. That is the abode of arrogant demons. The mantra gate praises yakshas and rakshasas. After saying this, he said again: Braid the hair into three strands, place it on the life force of Tsara Ropo. After practicing for three days, two Tsaras. Send the head peg to that direction with silk. With the concentration of the mantra, on the rope. Write the linga surrounded by the mantra. It is said that the three strands are the secret gate. Ra Ra Tsa Shuti Patsa Katsala Mimatsala. Raksha Jwala Raksha Jwala. Trayam Du Shan Shang Kada
English
At U Shangdu, the Rakshasa demon feeds on bones. With this fierce hailstone practice, I say that all activities will be accomplished. Inside and outside the castle, the local deities hold power, to benefit all beings, establish the life deity and war deity as witnesses. Likewise, relying on objects, use the left side of the black mirror of extinction. Gold, silver, copper, cane, and land, twelve and seven are all included. Burn in three pieces. Whatever shape the lingam desires, strike and summon with great objects. One must know the essence of the mantra. Perform the fierce hailstone like this. The stove uses a skull, set up three supports. A place with a white spring is the place for practice. Summon four butchers holding cleavers. The objects are the spring water, led to the source of many canals. For the hailstone to descend as desired, for all activities to be accomplished, offer to the black Brahmin. Summon with the summoning heart mantra. The Yaksha holds a sharp red phallus in his hand, and speaks this oath of the mantra. The great yogi, the blessed one is the lord. Those who have karma and fortune should have faith in Rahula. Otherwise, it cannot be done. From north to south is the secret ritual. Thus it was said, this oath was spoken. May the power and blessings of all the mothers and Yakshas accomplish as desired! After saying this, recite: Namo Rudraya. Mishi Hiri Brisha Du. Kala Tsavala Didi Ling Shar. Mdzer Tawa Ho. Siri Shari Varga Ti. Mla Pating. Raksha Kriva Taya. Tara Tsa Tara Tsa. Ira Tse Ira Tse. Pasi Ra. Shalam Pho Ka Ra. Dum Shan Tri Du Nan Du Du Ra Bad. Kala Rupa Tsa Dar Chum Chum. Demon's... May it be fulfilled. Thus, pray to the male and female Yakshas and other beings with one voice. From the Tantra of Fierce Destruction, the second chapter on Hail Descent and Fierce Destruction. Then again, he prayed like this: Lord of Arrogance, Lord of Gods, what is the activity that transforms the world? Likewise, practice raising and subduing the earth. How to accumulate those objects? The Lord of Arrogance, the God, said: In the wheel of transforming the world, all the mothers of activities are complete. The essence mother of all fruits, is the mistress of year, disease, and plague. Make her mandala like this. Accumulate all kinds of poisons.