Tibetan
འོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟིལ་གནོན་འདི་གསུངས་སོ། །ཐོག་མར་ཤེས་རབ་རྩལ་རིག་ལ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་ལས། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་རྔམས། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང་། །བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་འབར། །རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དཔལ་ཆས་བརྒྱད། །ཕྱི་ནང་སྲོག་གཤེད་སྤྲུལ་པ་དང་། །སྒྲོལ་བྱེད་ཡུམ་དང་བཅས་གསལ་བས། །ས་བདག་ཀླུ་དང་གཉན་དག་གི། །སྙིང་ག་ལ་སོགས་སྔགས་འཕྲོས་པས། །གདུག་པ་ཅན་གྱི་ལྟོ་དཀྲུགས་ཏེ། །སྲོག་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན། །ཐོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཆང་། །འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་མེ་དབལ་དང་། །ཆུ་རྒོད་སྐྱིན་ཐང་རླུང་ནག་འཁྲུགས། །རི་རབ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །རིགས་བཞིའི་དུག་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད། །གདུག་པ་སྒྲོལ་བའི་འཁོར་ལོར་བཤད། །རྣམ་སྨིན་ཐ་མལ་ལུས་ཉིད་ཀྱི། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གསལ་བ་ཡི། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མཚོན་ཆའི་དབལ། །འཕྲོས་པས་དབུགས་ཀྱི་རྩ་དེད་ནས། ། དྭངས་མའི་རྩ་དང་རྩ་བྲན་དང་། །ཤ་དང་པགས་པ་རུས་མིག་ནས། །ནད་དང་དུག་རླངས་ཀུན་དེད་ནས། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ལ་སོགས་ནས། །སྔོ་དམར་དུ་བའི་མདོག་ལྟ་བུ། །འཐོན་པར་བསམས་ཤིང་ཤེས་པ་གདོན། །རྣམ་སྨིན་གཞན་གྱི་ལུས་དག་ལ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནི། །བ་སྤུའི་བུ་ག་དགུར་ཐིམ་ནས། །སྔགས་ཀྱི་དབུགས་ཀྱིས་ནད་ཞི་ནས། །ཟླ་གསལ་མུན་པ་སེལ་བ་ལྟར། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་བསམ། །མྱོས་པའི་ཁྲག་དང་མཚོན་ཆ་དུག །དྲག་པོ་རྫས་ཀྱི་དུ་བ་ཡིས། །ཀླུ་དང་གཉན་དང་ས་བདག་དང་། །མ་མོ་རྒྱལ་པོ་བཙན་ཐེའུ་བྲང་། །ཀླུ་བདུད་མོ་དང་དམ་སྲི་དང་། །སྡོང་ཟླར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ། །རང་རང་གནས་ནས་སྲོག་འཕྲོག་སྟེ། །མྱོས་ཏེ་འཁྲུལ་འཁོར་ལྟོ་བར་བཅའ། །བསམ་གཏན་སེམས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཤད། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་སྙིང་གཟེར་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དབང་སྡུད་འཁོར་ལོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སྐབས་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་བུམ་པའི་ཆོ་ག་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ། །མཎྜལ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་མཛེས། །རིན་ཆེན་བུམ་པར་རིན་ཆེན་བཅུད། །འབྲུ་དང་སྨན་ཚོགས་དྲི་དང་ལྡན། །གཙང་མ་གཟའ་སྐར་ཅན་གྱི་ཆུ། །ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་རབ་ལྡན་བ
Chinese
哦！然后，世尊又说了这个大手印降伏。首先，对于智慧的才能和知识，从空性和慈悲的自性中，显现出无生无灭的智慧。三头六臂四足伸展，右边白色，左边红色，中间蓝色威猛。法轮、金刚、宝剑和，杵、木槌、忿怒印燃烧。五部族的头饰，八种庄严服饰，内外诛杀的化身和，救度母等一起显现。土地神、龙和凶猛者等，从心间等处发出咒语，使恶毒者的腹部搅动，生命和所有意识，都持在颅骨的大轮中。法轮的字句如火焰般，洪水、冰雹、黑风交加。须弥山和武器的轮，摧毁四种族的毒。被说是降伏恶毒的轮。从成熟的平凡身体的，心间法之轮中，中央是智慧法身，手印降伏显现的，咒语的光芒如武器的火焰，发出后追赶气息的脉， 清净的脉和脉的分支，从肉、皮肤、骨骼和眼睛中，驱赶所有疾病和毒气，从毛孔等处，出现蓝红色烟雾般的颜色，这样想并认知为魔。在其他成熟的身体上，咒语的光芒发出后，融入九个毛孔中，咒语的气息平息疾病后，如明月驱散黑暗般，观想为智慧光团。陶醉的血和武器的毒，猛烈物质的烟雾，龙和凶猛者以及土地神，母鬼、国王、赞、特乌、布朗，龙魔女和恶灵以及，成为同伴者等，从各自的住所夺取生命，陶醉后安置在轮的腹中。被说是禅定心之轮。从《文殊忿怒心髓秘密续》中，是讲述自在摄受轮的章节，即第四品。然后，世尊又说了禅定宝瓶的仪轨，以及大手印火供的仪轨。坛城用香和鲜花装饰，珍宝瓶中充满珍宝精华，谷物和药材混合着香味，清净且有星宿的净水，瓶口装饰和颈饰非常完备。
English
O! Then, the Bhagavan again spoke this Great Seal Subjugation. First, for the talent and knowledge of wisdom, from the nature of emptiness and compassion, clear wisdom arises without birth or cessation. Three heads, six arms, and four legs are extended, the right side is white, the left side is red, and the middle is blue and fierce. A wheel, a vajra, a sword, and a club, a mallet, a threatening mudra are blazing. The head ornaments of the five families, eight kinds of glorious attire, emanations of outer and inner life-takers, and liberating mothers are all clear. The earth lords, nagas, and fierce ones, from their hearts and so on, mantras emanate, agitating the bellies of the malicious, all life and consciousness, are held in the great wheel of the skull. The letters of the wheel are like flames, floods, hail, and black winds are mixed. The wheel of Mount Meru and weapons, destroys the poisons of the four families. It is said to be the wheel of subduing malice. From the heart chakra of the ordinary body of ripening, in the center is the wisdom dharmakaya, the mudra of subjugation is clear, the rays of the mantra are like flames of weapons, emanating and chasing the breath's channels. Pure channels and branches of channels, from flesh, skin, bones, and eyes, drive away all diseases and poisonous vapors, from pores and so on, a bluish-red smoky color appears, think like this and recognize it as a demon. On other bodies of ripening, when the rays of the mantra emanate, they dissolve into the nine pores, when the breath of the mantra pacifies the disease, like the clear moon dispelling darkness, contemplate it as a sphere of wisdom light. Intoxicating blood and poisonous weapons, the smoke of violent substances, nagas and fierce ones, earth lords, matrikas, kings, tsan, teu, brang, naga demonesses and evil spirits, and those who have become companions, taking life from their respective places, intoxicated, they are placed in the belly of the wheel. It is said to be the wheel of meditative mind. From the Secret Tantra of Manjushri Wrathful Heart Essence, it is the chapter that explains the wheel of power and subjugation, which is the fourth chapter. Then, the Bhagavan again spoke the ritual of the meditative vase, and the ritual of the Great Seal fire offering. The mandala is adorned with incense and flowers, the precious vase is filled with precious essence, grains and medicinal herbs are mixed with fragrance, pure water with auspicious stars, the mouth of the vase is adorned and the neck is very complete.
Tibetan
ཤམ། །སྔགས་པས་ཟིལ་གནོན་སྐུར་བསྒོམ་མོ། །ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འཕྲོས་འདུས་ལས། །བུམ་པར་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་ཚོགས་བསམ། །དྲག་སྔགས་བརྒྱ་བཟླས་བསྡིམ་ཞིང་བཞུ། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཟེར། །སྤྲོ་ཞིང་སྤྲུལ་པས་ཞེན་ཆགས་སྦྱོང་། །བསམ་གཏན་བསྲུང་བའི་སྤྱོད་པ་བཤད། །སྙིང་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་ཡིས། །གསང་སྔགས་གསལ་བས་རྩ་རྒྱུད་དག །ཡེ་ཤེས་གོང་བུར་རབ་གསལ་བ། །ཟླ་གསལ་འཁོར་ལོའི་སྲུང་བར་བཤད། །རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་འཛིན་མེད་ན། །བསམ་གཏན་སེམས་ ཀྱི་སྲུང་བར་བཤད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཕྱག་རྒྱ་སེམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །སརྦ་ཙིཏྟ་རོ་མྱགས་ཁ་ཐཾ་སྲོག་གཟིར་སྦུར་ནན་འདྲིད་ཕྱུང་ཧྲི་ཤག་རྦད། ཁ་ཆིངས་རྒྱལ་པོ་གསང་བའི་མཆོག །བསམ་གཏན་འཕྲུལ་གྱི་སྲུང་བར་བཤད། །ཕུང་ས་གསུམ་གྱི་ཐབ་ཁུང་ནི། །ཁ་ཁྱེར་གསུམ་པ་གྲུ་གསུམ་བརྩིག །ཁ་དོག་ནག་པོས་བྱུག་པའི་དབུས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ་མཛེས། །གང་གནོད་ས་གནས་རྫས་རྣམས་ལ། །གདུག་པ་གསུམ་དང་སྡོང་ཟླ་བྲི། །སྙིང་ག་གདུག་ཅིང་རབ་ཏུ་གཅེས། །མིང་རུས་གྲོ་ག་སེན་གང་བ། །དུག་གི་རིལ་བུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །མི་རྟ་ཁྱི་དང་གདུག་པའི་ཤ །དུག་གསུམ་ཚིལ་གསུམ་གི་ཧང་བཅས། །ཏིལ་དང་ཡུངས་ནག་ཚ་བ་གསུམ། །མར་ཁུ་འོ་མ་སྨེ་བའི་ཁྲག །ཉུང་དཀར་རྡོ་ཕྱེ་ལྕགས་ཟངས་ཕྱེ། །བསྲེག་རྫས་རྫོགས་དང་རྣལ་འབྱོར་བྱ། །ཐབ་ཁུང་རཾ་ལས་མེ་ལྷར་བསྐྱེད། །ཐུགས་ཀར་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་གསལ་བར། །རྫས་དང་ལིངྒ་དབུལ་བར་བྱ། །ཕོ་ཉ་གཏང་ཞིང་གདབ་པ་དང་། །དྲག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བསྲེག་པར་བསམ། །ས་ནཱ་ག་དུ་རཾ་ནཱ་ག་ཨུ་ནན་གཟེར་ཕྱུང་སྲོ་ག་ལ་དུ་རཾ། ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཐུཾ་རྦད་ཨེ་རཾ། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་དུ་རཾ་ཨེ་ནན་འདྲིད་ཕྱུང་། ས་ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ཐུཾ་རིལ་རྦད། ཛྭ་ལ་རཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་པས་གདུག་པ་བསྲེག་པར་བཤད། །ཐལ་བ་གནོན་ཅིང་གཟེར་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ནི་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ཚོགས། །སྔགས་དང་རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་དག །སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བསྡེབ། །བསྡེབ་དང་རྐྱང་པ་ཉམས་ཀྱིས་བརྟག །བསྡེབ་ན་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ལ། །སྤུ་གྲི་མཚོན་གྱིས་སྣོལ་མར་བསྡེབ། །བག་ཆགས་ཞེན་པ་ཁྲུས་ཀྱིས་སྦྱང་། །གདུག་རྩུབ་སྦྱོར་བ་མེ་ཡིས་བསྲེག །ལས་དང་སྦྱོར་བ་ཐུན་གྱིས་བཟློག །འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པ་སྨན་གྱིས་བཅོས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་འཁོར་ལ་གདམས་སོ། །
Chinese
ཤམ། 咒师以威猛压制之身而修习。 从心之精要散聚中， 观想宝瓶中手印之本尊众。 念诵百次忿怒咒，收摄而安住。 以智慧之水和咒之光芒， 散布和幻化，净化执着。 讲述守护禅定的行为。 以心中手印之明晰， 因秘密咒之明晰而净化脉系。 如智慧丸般极明亮， 讲述如明月轮之守护。 若视分别念习气如云， 如虚空般无执着， 则讲述禅定为心之守护。 此后，薄伽梵宣说了手印心之禅定咒语： 萨尔瓦 चित्त 罗 མྱགས་ ཁ་ ཐཾ སྲོག་ གཟིར་ སྦུར་ ནན་ འདྲིད་ ཕྱུང་ ཧྲི་ ཤག་ རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 口诀之王，秘密之至上。 讲述禅定为幻化之守护。 三堆尸体的灶坑， 筑起第三个口诀之三角。 在涂以黑色之中央， 各种金刚，翠绿庄严。 对于任何损害之地、物等， 书写三种恶毒和树干之月。 心脏恶毒且极珍爱， 盛满姓名、骨骼、毛发、指甲等。 一百零八个毒丸， 人、马、犬和恶毒之肉。 具备三种毒和三种油之气息， 芝麻、黑芥末和三种辣椒， 酥油、牛奶、月经之血。 白芥子、石灰粉、铁、铜粉， 圆满焚烧物，行瑜伽。 从灶坑的让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火）中生起火神。 于心中明观手印之本尊， 供养物品和林伽。 派遣使者和钉橛， 念诵忿怒咒并观想焚烧。 ས་ ནཱ་ག་ དུ་ རཾ་ ནཱ་ག་ ཨུ་ ནན་ གཟེར་ ཕྱུང་ སྲོ་ག་ ལ་ དུ་ རཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཙིཏྟ་ དྲེང་ ཤག་ ཐུཾ་ རྦད་ ཨེ་ རཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་ ནཱ་ག་ སྙིང་ གཟེར་ དུ་ རཾ་ ཨེ་ ནན་ འདྲིད་ ཕྱུང་། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་ ནཱ་ག་ ཙིཏྟ་ ཐུཾ་ རིལ་ རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛྭ་ལ་ རཾ་ མཱ་ར་ཡ་ ཕཊ་ ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以此讲述焚烧恶毒。 镇压灰烬并钉橛。 如是说。 此后再次应讲述， 谛听，忿怒嬉戏之众。 咒语、物品和禅定等， 三种结合之组合。 结合和单独，以体验来衡量。 若结合，则在根本心咒上， 以剃刀之刃交叉结合。 以沐浴净化习气执着， 以火焚烧恶毒粗暴之行为。 以替身遮止业和行为， 以药物医治错乱之元素。 如是说，并教诲眷属。
English
Sham. The mantra practitioner meditates on the form of subjugating power. From the essence of the heart, scattered and gathered, Visualize the mandala deities in the vase. Recite the wrathful mantra a hundred times, gather and dwell. With the water of wisdom and the rays of mantra, Spread and emanate, purify attachment. Explain the practice of guarding meditation. With the clarity of the hand seal in the heart, Through the clarity of the secret mantra, purify the channels. Extremely clear like a wisdom pill, It is said to be the protection of the clear moon wheel. If conceptual thoughts and habitual tendencies are like clouds, If there is no clinging like the sky, Then meditation is said to be the protection of the mind. Then, the Bhagavan spoke this mantra of meditation on the hand seal of the mind: Sarva Citta Ro Myak Kha Tham Srog Gzir Sbur Nan Drid Phyung Hri Shak Rbad. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The king of instructions, the supreme of secrets. Meditation is said to be the protection of illusion. The hearth of three piles of corpses, Build the third mouth-shaped triangle. In the center, painted with black color, Various vajras, beautifully green. For any harmful places, objects, etc., Write three poisons and the trunk moon. The heart is poisonous and extremely cherished, Filled with names, bones, hair, nails, etc. One hundred and eight poison pills, Human, horse, dog, and poisonous meat. With the smell of three poisons and three fats, Sesame, black mustard, and three peppers, Ghee, milk, menstrual blood. White mustard seed, lime powder, iron, copper powder, Complete the burnt offerings and perform yoga. From the Ram (Tibetan: རཾ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: ram, Literal Chinese meaning: fire) of the hearth, generate the fire god. Clearly visualize the hand seal deity in the heart, Offer substances and linga. Send messengers and pegs, Recite the wrathful mantra and visualize burning. Sa Naga Du Ram Naga Unan Gzer Phyung Sroga La Du Ram. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Citta Dreng Shak Thum Rbad E Ram. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Sa Naga Nying Gzer Du Ram E Nan Drid Phyung. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Sa Naga Citta Thum Ril Rbad. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Jwala Ram Maraya Phat Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) By this, it is said to burn the poison. Suppress the ashes and peg. Thus it was said. Then again, what should be explained, Listen, assembly of wrathful play. Mantras, substances, and samadhi, The combination of three types of union. Combination and alone, examine with experience. If combined, then on the root heart mantra, Combine crosswise with a razor blade. Purify habitual tendencies and attachments with bathing, Burn cruel and harsh actions with fire. Avert actions and unions with substitutes, Heal disturbed elements with medicine. Thus it was said, and instructed the retinue.