Tibetan
ས གསུམ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུར་གྱུར།། ཆོས་མཐུན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་བསྟན།། ཆོ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་འཁོར་ལོ་བཞིས།། མ་འགགས་ཐབས་ལས་སྦྲུལ་པའི་སྐུ།། དག་པ་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས འབྱུང་བ་ལས།། སོམ་ཉི་ཟ་བར་མ་བྱེད་ཅིག། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་རབ་ཏུ་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས།། གཅོད་པའི་འཁོར་ལོའི་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཁྱད་པར་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་བདག། བསྡུས་པའི་ཡོན་ཏན་འདི་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ་ཆེན་འབར་བའི་འཕྲོ་འདུ་དང།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་བྱིན་རླབས ཀྱིས།། འཇམ་དཔལ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ།། བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་ཀུན་གྱི་གཤེད།། གཉིས་མེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྐུ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་སྣང་བ།། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ སྐུ་ཡི་མཆོག།ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད།། ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་སྐུ་མདོག་མཐིང།། སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པའི་དབུ་གསུམ་གསལ།། རྒྱུད་དྲུག་སྒྲོལ་བའི་ཕྱག་དྲུག་ནི།། དུག་ལྔ་འཇོམས་མཛད་བེ་ཅོན་ འབྱར།། སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་རལ་གྲི་གདེངས།། བདུད་བཞི་འདུལ་བའི་དགྲ་སྟྭ་འཛིན།། གདུག་བྱེད་འབིགས་བའི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད།། འཁོར་བའི་གཏིང་འབྱིན་མདུང་ཐུང་བསོར།། མ་ལུས་དབང་སྡུད་ཐོད་ཁྲག སྟོབ།། སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་ཞལ་མདོག་ཅན།། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། རྣམ་དག་སྐུ་ཡི་རྒྱས་གདབ་ཅིང།། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་སྲིད་རྩེར་འབར།། ས་དགུ་རྫོགས་པའི་སྤྱན་དགུ་གཟིགས།། ཉོན་མོངས་བག ཆགས་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས།། ཤངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་གཏོར།། སྨ་ར་མེ་འབར་སྲིད་གསུམ་བསྲེག། ཞལ་ནས་ཧཱུྂ་ཆེན་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས།། ལྗགས་ཀྱི་ཀློག་འོད་ཁམས་གསུམ་གསལ།། མཆེ་བ་གཙིགས་པས་སྐྱེ་བཞི སྒྲོལ།། ཁྲོ་གཉེར་བརྗིད་པས་དབང་དུ་སྡུད།། སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པའི་ཐོད་ཕྲེང་བརྒྱན།། གདུག་པ་འཇོམས་མཛད་སྤྲུལ་གྱིས་དཀྲིས།། ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་རྫོགས་པས།། གླང་ཀོ་རློན་པ་ན་བཟར་གསོལ།། ཕྲིན་ལས རྣམ་བཞི་རབ་རྫོགས་པས།། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་དཀྲིས།། དྲེགས་པ་རཱུ་ཏྲ་འདུལ་མཛད་པས།། མི་དབང་ལྤགས་པ་སྐུ་ལ་གསོལ།། རཀྟའི་ཐིག་ལེས་འདོད་ཆགས་འཇོམས།། ཐལ ཆེན་མཚན་མས་གཏི་མུག་སེལ།། ཞག་གི་ཟོ་རིས་ཞེ་སྡང་སྤོང།། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་ནམ་མཁར་གདེངས།། རིན་ཆེན་གཤོག་པས་འགྲོ་དོན་རྫོགས།
Chinese
萨 三者离戏法身为， 如法圆满受用示现， 以神通加持四轮， 无碍方便幻化之身。 清净自性之本体， 从事业种种生起， 不要犹豫！ 如是宣说。 从阎魔敌极聚根本续中， 讲述断法轮差别的业之章节，即第六品。 之后金刚持国王， 所有三世诸佛之， 特别身之本体我， 宣说了汇集之功德。 吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！大燃炽盛之光芒， 以金刚五峰之加持， 文殊虚空所生之身， 摧毁一切薄伽梵阎魔， 无二遍布一切之身， 虽然未动摇法界， 却显现为智慧幻化之身， 不变金刚身之胜， 三面六臂四足立。 法性不变身蓝色， 圆满三身之三面明， 度脱六道之六臂者， 摧毁五毒执持钺刀， 断除生死之根源高举利剑， 调伏四魔执持仇斧， 刺穿恶者作忿怒印， 倾出轮回之深渊短矛举， 无余摄伏颅血盛。 具有寂静忿怒平等之面色， 以一切善逝之智慧， 印持清净身之印玺， 顶发竖立于有顶燃烧。 圆满九地之九眼视， 烦恼魔 贪 嗔 痴之障， 以鼻之智慧风吹散， 胡须火焰燃烧三有， 从口中发出大吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)之法音， 舌之光芒照亮三界， 以咬牙切齿度脱四生， 以忿怒威严摄伏， 以圆满三身之颅鬘为庄严， 以摧毁恶者之蛇缠绕， 以圆满九乘次第， 穿着湿牛皮为衣裳， 以圆满四种事业， 穿着虎皮裙， 以调伏傲慢罗睺罗， 身披人皮。 以红 bindu 摧毁贪欲， 以大灰烬之相消除愚痴， 以油脂涂饰去除嗔恨。 金刚之翅膀竖立于虚空， 以珍宝翅膀成办利生事业。
English
Sa, the three are the Dharmakaya free from elaboration. The perfect enjoyment of Dharma is shown. With the four wheels of miraculous blessings, the unceasing body emanated from skillful means. The pure essence of one's own nature. From the arising of various activities, do not hesitate! Thus it was said. From the root tantra of the extremely assembled Yamari, the sixth chapter, which explains the special karma of the wheel of severance. Then, the King Vajradhara, of all the Buddhas of the three times, especially the essence of the body, I, spoke of these collected qualities. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) The great blazing radiance, with the blessings of the five-pointed vajra, the body arising from Manjushri's space, the destroyer of all Bhagavan Yama, the body that pervades all without duality, although not moving from the realm of Dharma, yet appearing as the illusory body of wisdom, the supreme of the immutable vajra body, with three faces, six arms, and standing on four legs. The unchanging nature of Dharma, the body is blue, the three faces of the complete three bodies are clear, the six arms that liberate the six realms, holding the vajra-handled chopper that destroys the five poisons, raising the sword that cuts off the root of birth and death, holding the enemy axe that subdues the four maras, making the threatening mudra that pierces the wicked, raising the short spear that empties the depths of samsara, holding the skull cup filled with blood that subdues all without exception. Having a face of equal serenity and wrath, with the wisdom of all Sugatas, sealing the pure body with a seal, the hair standing on end, burning at the crown of existence. Seeing with the nine eyes that complete the nine grounds, the afflictions, demons, attachment, and obscurations, scattered by the wind of wisdom from the nose, the burning beard burning the three realms, proclaiming the Dharma sound of the great Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) from the mouth, the light of the tongue illuminating the three realms, liberating the four births by gnashing the teeth, subduing with wrathful majesty, adorned with a garland of skulls that completes the three bodies, entwined with snakes that destroy the wicked, completing the nine successive vehicles, wearing wet cowhide as clothing, completing the four kinds of activities, wearing a tiger skin skirt, subduing the arrogant Rahula, wearing human skin on the body. Destroying desire with red bindu, eliminating ignorance with the sign of great ashes, removing hatred with oil paintings. The vajra wings standing in the sky, accomplishing the benefit of beings with precious wings.
Tibetan
། མཐའ་གཉིས་མ་སྤངས་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང ན་བཞུགས།། བག་ཆགས་རྟོགས་པ་མ་ལུས་བསྲེག། དུག་གསུམ་ས་གསུམ་རབ་སྦྱོར་བས།། ཡི་དྭགས་མ་ཧེ་ཆུ་གླང་གནོན།། ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་དོན་མཛད་པས།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས།། སྙོམས་མཛད རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ།། སྐུ་མཆོག་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཆོས་དབྱིངས་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡི།། ཡུམ་ཆེན་ཁྲོ་མོ་བེ་ཏཱ་ལཱི།། གཏུམ་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་གཅིག་མ།། མཐིང་ནག་འབར་བའི་སྐུ་མདོག ཅན།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་གཉེར་མ།། དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་དགྲ་སྟྭ་གཡས།། ཉོན་མོངས་རྔུབ་མཛད་ཐོད་ཁྲག་སྟོབ།། དཔལ་ཆེན་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད།། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཡང་དག་སྦྱོར།། སྒྲོལ མཛད་ཡུམ་ཆེན་རལ་གཅིག་མ།། བཻ་ཌཱུར་སྔོན་པོའི་མདོག་འཛིན་མ།། གཡུ་ཡི་རལ་གཅིག་གཙུག་ཏུ་འཁྱིལ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་མོ་ཆེ།། དཔལ་འབར་ཁྲོ་མོ་མི་ཐུང་མ།། གཡས་ཀྱི་ཏྲི་ཤཱུལ་རྩེ་གསུམ འཛིན།། དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་ཅིང་སྒྲོལ།། གཡོན་ན་ཞིང་ལྗགས་རྒྱལ་མཚན་ཕྱར།། བདུད་བཞིའི་རྟོག་པ་འདུལ་བར་མཛད།། གཙོ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་མྱུར་བསྒྲུབ་མ།། སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་བའི་བདག་ཉིད ཀྱིས།། འགྲོ་དོན་རྫོགས་མཛད་དཔལ་འབར་མ།། ཆོས་དབྱིངས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ།། འདུལ་མཛད་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས།། ཕྱོགས་བཞི་འདུལ་བའི་གཤེད་ཆེན བཞི།། ཞེ་སྡང་ཡེ་ཤེས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད།། གཏི་མུག་ཡེ་ཤེས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད།། འདོད་ཆགས་ཡེ་ཤེས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད།། ཕྲག་དོག་ཡེ་ཤེས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྟན པ།། གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་འཇམ་པའི་དཔལ།། ཐུགས་མཆོག་རྣམ་དག་ཆོས་ཀུན་གསལ།། ཡོན་ཏན་མཉམ་ཉིད་མ་ལུས་རྫོགས།། ཕྲིན་ལས་མི་བཟད་གདུག་པ་འདུལ།། སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་མཛད་ཡུམ་དང བཅས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས།། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་གནས་ནས་སྦྱོངས།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བའི་སྲས།། འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་རྫོགས།། གཤེད་ཆེན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། བཅོམ་ལྡན་སྔོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལས།། བདུད་འདུལ་ཕོ་ཉའི་ལས་མཛད་པ།། གཤིན་རྗེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོར་བཅས།། ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་མ་ལུས་པའི།། ཕྱི་ནང་སྐྱོང་བའི་དམ་ཚིག་ཅན།། ཉི་མ་བཞི པའི་ལས་མཛད་ཅིང།། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདུལ།། འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས།། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ད
Chinese
不舍二边周遍一切，劫末火聚中安住，习气觉受无余焚，三毒三地善调伏，镇压野牛水牛水牯牛，以三智慧成办义，安住日月莲花座，平等作，诸佛之父，向至尊身顶礼赞叹。法界无二结合之，大母忿怒贝达丽，极暴法界独一母，具足青黑燃烧之身色，一面二手忿怒颦眉，右持断除三毒之钺刀，左持吞噬烦恼之颅血，与大威力身无二，于法性界中真实结合，救度作，大母一发母，持吠琉璃青色，绿松石一发于顶盘绕，一面二手大忿怒母，光焰忿怒短小母，右持三叉戟三尖，从根断除三毒而救度，左持人舌胜幢飘扬，调伏四魔之分别念，主尊事业速成办母，以结合与救度之自性，成办利乐圆满光焰母，法界诸佛之母，调伏作母前顶礼赞叹。从无二意之化身中，调伏四方之大降阎四尊，嗔恚智慧阎罗之降阎，愚痴智慧阎罗之降阎，贪欲智慧阎罗之降阎，嫉妒智慧阎罗之降阎，示现大怖畏身相者，语之自在妙吉祥，意之殊胜清净诸法明，功德平等无余圆满，事业无与伦比调伏恶毒，与结合救度作母等，以菩提心之事业，从根本净化有轮，智慧勇识胜者之子，圆满四轮之自性，向大降阎众顶礼赞叹。薄伽梵往昔之事业中，作调伏魔鬼使者之业者，阎罗母众空行母等，所有方隅上下无余之，守护内外之具誓者，作第四日之业，调伏天神等之世间，向眷属等顶礼赞叹。如是开示后，彼之身语意之
English
Without abandoning the two extremes, pervading all, Residing in the midst of the fire of the eon, Burning away all habitual imprints and experiences, Perfectly subduing the three poisons and the three realms, Suppressing wild buffaloes, water buffaloes, and water oxen, Accomplishing the meaning with the three wisdoms, Residing on a seat of sun, moon, and lotus, Performing equanimity, the father of all Buddhas, I prostrate and praise the supreme body. The great mother, Wrathful Betali, in the union of the two non-dualities of the Dharmadhatu, The sole mother of the fierce Dharmadhatu, Possessing a body color of blazing dark blue, With one face, two hands, and wrathful frowns, In the right hand, a cleaver that severs the three poisons, In the left hand, a skull cup filled with blood that absorbs afflictions. Inseparable from the body of the great glorious one, Truly uniting in the Dharmata realm, The great mother who liberates, the one with a single braid, Holding the color of blue beryl, A turquoise single braid coiled on the crown of the head, With one face and two hands, the great wrathful mother, The glorious, blazing, wrathful, short mother, In the right hand, holding the three-pointed trident, Cutting off the three poisons from their roots and liberating, In the left hand, a banner of human tongue fluttering, Subduing the thoughts of the four maras, The chief one who swiftly accomplishes activities, With the nature of union and liberation, Accomplishing the welfare of beings, the glorious blazing mother, The mother of all Buddhas of the Dharmadhatu, I prostrate and praise the mother who subdues. From the emanation of the non-dual mind, The four great executioners who subdue the four directions, Wrathful wisdom, the executioner of Yama, Ignorant wisdom, the executioner of Yama, Desirous wisdom, the executioner of Yama, Jealous wisdom, the executioner of Yama, Showing the form of the great terrifying one, The lord of speech, Manjushri, The supreme mind, pure and clear, revealing all dharmas, Qualities equal, completely perfect without remainder, Activities unsurpassed, subduing wickedness, Together with the mother who unites and liberates, Through the activities of the Bodhicitta, Purifying the wheel of existence from its very foundation, The wisdom heroes, the sons of the conquerors, Perfecting the nature of the four wheels, I prostrate and praise the assembly of great executioners. From the past activities of the Bhagavan, Performing the work of messengers who subdue demons, Yama, mothers, dakinis, and others, All directions, intermediate directions, above and below, without remainder, Those who uphold the vows, protecting inner and outer, Performing the work of the fourth day, Subduing the world with gods and others, I prostrate and praise together with the retinue. Thus having spoken, the body, speech, and mind of that one...