Tibetan
་གསོལ་པ་ལ་དགྱེས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཞི་བ་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས། །སྙིང་པོ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་དོན། །ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བླ་མེད་དམ་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བཤད་དོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་བ་ཏི། བོ་དྷི་སཏྭ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་ཧྱེ་ཧི་ཧྱེ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ནས་བརྡས་མཚོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཕྱོགས་ལ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྒྲོལ་བའི་ནུས་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བརྡ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐུལ་ལོ། །ཨེ་མའོ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྫོགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་འདུས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཆོག །བླ་མེད་ཐེག་པ་ངེས་པ་ལ། །སྦྱོར་བ་མཆོག་གིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་བས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དབང་ཕྱུག་གི་འཁོར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་ནས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ། སོ་སོའི་བཙུན་མོའི་དགྱེས་པས་སྐུའི་ཉམས་སུ་བསྟར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བ་སྤུ་ལངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་འགྲོ་བ་སོ་སོར་འདུལ། །ངང་གི་ཞི་བའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་སོ་སོར་འདུལ། །དེ་ཕྱིར་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་འདི་བཤད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་མགུར་རངས་པར་གྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རང་རང་འདུལ། །དབྱིངས་ལས་འདྲེན་པ་རྡོ་རྗེ་གསོར་བྱས་ཏེ། །འདི་ལྟར་འདུལ་བར་མཛད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །སྐུ་ལ་ཞུགས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོས་འདུལ་བར་མཁྱེན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཁྲ་དང་སྤྱང་ཀི་སྲིན་མོ་མུ་སྟེགས་རྣམས། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ ཚར་གཅད་ཕྱིར། །ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྤྲུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་མཛད། །ཅེས་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ། ཨེ་མའོ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ལ། །ངང་གིས་ཁྲོ་བོར་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་བུ།
Chinese
祈请而心生欢喜，如此说道。寂静无二法性中，无二精要菩提心之义，一切汇集之无上殊胜者，如来藏此宣说。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿诶嘿 嘿 达塔嘎达 扎巴 达底，菩提萨埵 达玛 达度，阿诶嘿 扎 吽 嘿 嘿 嘿 吽 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་བ་ཏི། བོ་དྷི་སཏྭ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་ཧྱེ་ཧི་ཧྱེ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत ए ह्ये हि तथागत प्रबति। बोधिसत्त्व धर्म धातु। ए ह्ये हि जः हुं ह्ये हि ह्ये हि हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata e hye hi tathāgata prabati। bodhisattva dharma dhātu। e hye hi jaḥ hūṃ hye hi hye hi hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，来，来，如来，生，菩萨，法界，来，来，札，吽，来，来，来，吽，吽，吽）如是说后以手印象征。之后，薄伽梵于上方，入于度脱一切有情之等持。入等持后，向各方观望，成为自性度脱之能力者，一切皆得度脱。之后，所有佛母众以大欢喜之象征，劝请薄伽梵。唉玛吙，十方三时圆满之，智慧汇集之事业殊胜，于无上决定之乘，以殊胜之结合祈请宣说。如是劝请后，十方一切如来皆心生欢喜。之后，十方如来等与自在之眷属，所有寂灭者等一同，以身之庄严装点，各自以明妃之欢喜，展示身之姿态。如是作后，所有如来皆汗毛竖立，特意说道。身语意等调伏各自有情，虽未动摇自性寂静之法界，然以四种事业调伏各自有情，是故宣说此殊胜之王。如是说后，眷属等极为欢喜踊跃，如是祈请道。身语意调伏有情各自，从法界引出金刚杵，如是调伏甚稀奇。如是说道。入于身而隐没不见。之后，所有如来知晓以忿怒调伏，如是说道。为断除，鹰鹫豺狼罗刹外道等，魔与邪引一切，幻化如法性幻术般，而行事业。如是说后，眷属等甚觉稀奇，如是说道。唉玛吙，伟大之功德周遍一切，自然示现忿怒如是者。
English
Pleased with the supplication, he spoke thus: From the very nature of the peaceful, non-dual Dharma, the meaning of the non-dual essence, Bodhicitta, the supreme and excellent one who embodies all, this essence of the Tathāgata is taught. Oṃ sarva tathāgata e hye hi tathāgata prabati। bodhisattva dharma dhātu। e hye hi jaḥ hūṃ hye hi hye hi hūṃ hūṃ hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་བ་ཏི། བོ་དྷི་སཏྭ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་ཧྱེ་ཧི་ཧྱེ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत ए ह्ये हि तथागत प्रबति। बोधिसत्त्व धर्म धातु। ए ह्ये हि जः हुं ह्ये हि ह्ये हि हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata e hye hi tathāgata prabati। bodhisattva dharma dhātu। e hye hi jaḥ hūṃ hye hi hye hi hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，来，来，如来，生，菩萨，法界，来，来，札，吽，来，来，来，吽，吽，吽) Having spoken thus, it was symbolized by a gesture. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of liberating all sentient beings in the direction above. Having entered into samadhi, he looked in all directions, and having become capable of liberating by nature, all were liberated. Then, all the assemblies of the Mothers urged the Bhagavan with this gesture of great joy: Emaho! Perfect in the ten directions and three times, the supreme activity of the union of wisdom, in the definitive, unsurpassed vehicle, please explain with the supreme union! Having been urged thus, all the Tathāgatas of the ten directions were delighted. Then, all the Tathāgatas of the ten directions, together with the retinue of the powerful ones, all those who had passed beyond sorrow, adorned with the ornaments of the body, each displayed the demeanor of the body with the joy of their consorts. Having become like that, all the Tathāgatas had their hairs stand on end and specially spoke these words: Body, speech, and mind tame beings individually, although not moving from the sphere of peacefulness by nature, they tame beings individually with four kinds of activities. Therefore, this supreme king is taught. Having spoken thus, the assemblies became exceedingly joyful and delighted, and supplicated thus: Body, speech, and mind tame beings individually, drawing forth the vajra from the sphere, it is very wonderful to tame in this way! Thus they spoke. Having entered into the body, they became invisible. Then, all the Tathāgatas, knowing that they would be tamed by wrathful ones, spoke thus: In order to subdue hawks, jackals, rakshasas, heretics, all demons and false guides, they emanate like an illusion of the nature of reality and perform activities. Having spoken thus, the assemblies became amazed and said thus: Emaho! Great qualities pervade all, such as this, naturally showing wrath!