Tibetan
།རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལྡན་པའི་ཆད་ཕུད་སྦ། །ཕུང་ཤུལ་ས་བླང་མི་རྟའི་ཁྲག་གིས་བརྩིགས། །ས་སྦྱངས་ནུབ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆག་ཆག་གདབ། །རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རཀྟ་དང་། །དུག་ལ་སོགས་པའི་ཆག་ཆག་རབ་ཏུ་གདབ། །དེ་ནས་ཐིག་ལ་ཐིག་གི་རྒྱུ་བསྟན་པ། །སྙིང་གི་རྒྱུ་མ་ཡུགས་ས་མོ་ཡི་སྐྲ། །དྲི་བོ་ལོག་གནོན་རི་ཤ་ཁ་དར་སྤྲད། །ཐིག་སྐུད་བྱས་ལ་བྱིན་བརླབ་ཐིག་ཀྱང་གདབ། །ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་དེ་བཞིན་བྱང་། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ལྷོ་ནུབ་ནས། །དེ་བཞིན་བྱང་ཤར་མཚམས་སུའོ། །དབུས་ཀྱི་ཤར་ ནུབ་དབུས་ཀྱི་ལྷོ་དང་བྱང་། །སྣམ་བུ་བརྒྱད་ལ་གཉིས་གཉིས་བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་བཤད། །མཐའ་ཐིག་ལ་སོགས་དྲི་བ་ལས་སུ་ཤེས། །དང་པོ་དུར་ཁྲོད་རས་བརྒྱངས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་ཚུལ་བཞིན་བྲིས་ནས་ནི། །མཱ་ར་ཡ་ཡི་གཟུགས་བཅའ་བ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རྐང་རྗེས་དང་། །ངར་སྣབས་གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་ལ། །ནང་དུ་ཚེར་མ་རུས་པས་གང་། །མིང་རུས་མགོ་དང་སྙིང་གར་གཞུག །ལུས་ལ་དུག་ཆུ་ཚ་བ་གསུམ་གྱིས་བྱུགས། །སྐུ་དང་སྔོན་དམར་བྱད་བཅུག་བྱད་སྔགས་བཟླས། །སྐུད་པ་ནག་པོས་སྐེ་ལ་གདགས། །དེ་ནས་ཐོད་པ་མཚན་ངན་གཅིག་བཤམས་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་ངོས་སུ་ཡབ་བྲི་སྤྱི་བོའི་ངོས་སུ་ཡུམ་བྲི། །དེ་བཞིན་གཟུགས་དེ་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་གཞུག །འཁོར་ལོ་དྲིལ་ལ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག །མི་ལྤགས་ཕྲེང་བས་རྒྱ་གྲམ་བྲི། །དེ་ནས་ཕུར་པ་བཅུ་གཅིག་ལ། །གུ་གུལ་དུད་པས་རབ་ཏུ་བདུག །ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་དག་ཀྱང་བརྡེག །གྲུ་གསུམ་དབྱིངས་ནས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད། །སྤྱན་དྲང་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ་རང་རང་གདན་ལ་དགོད། །ཤར་དུ་ཀོང་ཙེ་བྲག་གྱོན་དྲི་ཟ་འདུལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཆི་བདག་ཡ་བ་ཏེ། །ནུབ་ཏུ་སྨྲིག་པ་ཀླུ་བདག་འདུལ། །བྱང་དུ་ལྷ་མཆོག་གནོད་སྦྱིན་འདུལ། །ཤར་ལྷོ་གླང་མགོ་མེ་ལྷ་འདུལ། །ལྷོ་ནུབ་མིག་དམར་སྲིན་པོ་འདུལ། །ནུབ་བྱང་ཏེལ་པ་རླུང་ལྷ་འདུལ། །བྱང་ཤར་ལས་གྲུབ་དབང་ལྡན་འདུལ། །སྟེང་དུ་ནག་འཇོམས་ཚངས་པ་འདུལ། །འོག་ཏུ་དམར་པོ་ས་བདག་འདུལ། །དེ་དག་གཤིན་རྗེའི་ཡུམ་རྣམས་ཀྱང་། །ཕུར་པ་རང་རང་དྲིལ་ལ་གནས། །ཀུན་མ་ད་རི་བདུད་འདུལ་ཤར། །ཤུ་ལ་ད་རི་བཙན་འདུལ་ལྷོ། །ཀང་ཀ་ད་རི་གཟའ་འདུལ་ནུབ། །ཙ་མུན་ད་རི་ཀླུ་འདུལ་བྱང་། །ཕུར་པ་བཞི་ཡང་སྒོ་བཞི་ལའོ། །གཤིན་རྗེའི་བྲིས་སྐུ་ལྷོ་རུ་དགྲམ། །ཐོད་པའི་འཁོར་ལོ་བཅས་པ་སྟེ། །གྲུ་གསུམ་འབུར་གསུམ་སྟེང་དུ་བཞག །གཡས་གཞི་འཕན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན། །ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་ཀེང་རུས་དང་། །ཁྲག་ཆེན་ལ་ སོགས་ཅི་མང་སྦྱར། །སྐྱེ་གནས་གཤེད་པོའི་ཕུར་ལ་གདགས། །གཏོར་མ་ལ་སོགས་གོང་བཞིན་བཞག །ཉུང་དཀར་སྐྱེ་ཚེ་དུག་ཁྲག་རྣམས། །གཡས་གཡོན་དག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གསུམ། །ཆང་ཕུད་ལ་སོགས་བཤམས་ནས་ཀྱང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་སྤྱན་དྲངས་ལ། །མཆོད་དང་སྡིག་པ་བཤགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས། །ལྷ་མགོན་ཀླུ་མགོན་ལ་སོགས་དང་། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལ་སོགས་ལ། །གཏོར་མ་བསྔོས་ལ་བདེན་པ་བདར། །མི་འདིའི་གྲོགས་མ་བྱེད་པར་བསྒོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་དབང་ཡང་གཟུག །མཐའ་མ་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར། །བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་ལ་མཚམས་ཀྱང་བཅད། །དེ་ནས་ལྷོ་ངོས་ཁ་ཡང་བལྟ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །རྒྱུ་དང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བསྒོམ། །ཨེ་ཡཾ་ར་ཀེཾ་རཾ་བྷྲུཾ། གཞལ་ཡས་གདན་བཅས་གསལ་བར་བསྒོམ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་གསལ་བསྒོམས་ལ། །དབུས་ཀྱི་མ་ཧེའི་གདན་ཐོག་ཏུ། །མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཧཱུཾ་གཅིག་བསྒོམ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་པས། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་པས། །རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་འོད་དུ་གྱུར། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ལ། འོད་ལས་ཡ་མཱནྟ་ཀར་གྱུར། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མཐིང་ནག་ལ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ནག །རལ་པའི་རྩེ་ལས་མེ་འབར་བ། །རལ་པའི་སྐེད་ནས་ཞག་འཛག་པ། །རལ་པའི་རྩ་ནས་ཁྲག་མཚོ་འཁྲུག །སྡིག་འཛུབ་རྒྱུ་ཞགས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས། །དུང་དམར་མདུང་ཐུང་གསལ་ཤིང་གཡོན། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་མ་ཧེ་བརྫིས། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཀླད་པར་ཨོཾ་བསམ་མགྲིན་པར་ཨཱཿ། །ཙིཏྟའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ཡང་བསམ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ སུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་ལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་རབ་བརྗོད་པས། །ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་བཏོན་ཏེ། །གཡོན་ཕྱོགས་ཞིང་གི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཧཱུཾ་དེ་འཕྲོས་ཤིང་གནས་པ་ལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་པེ་ཏ་ལི་རག་ཤ་ནན། བརྗོད་པས་ཧཱུཾ་ཉིད་ཡུམ་དུ་གྱུར། །ཁྲམ་བམ་གཡས་ལ་བྷནྡྷ་གཡོན། །སྐུ་མདོ
Chinese
具足五种珍宝的赎命物供品。 用尸骸土和人马的血来堆砌。 平整土地后，从西边开始，在坟地里打下桩子。 金刚、大便、小便、血， 以及毒药等等，多多地打下桩子。 之后，关于线的线的材料的指示： 心脏的肠子，寡妇的头发。 污秽的邪恶镇压物，献上山肉哈达。 做好线绳后，加持，也打下线。 东和南和西以及同样地北。 东南西北，西南开始， 同样地东北方位。 中央的东 西，中央的南和北。 八张毡子上，两个两个，说是十六个。 边缘的线等等，从提问中得知。 首先在坟地里绷紧布， 如法地画好轮之后， 制作玛拉雅的形象。 大便、小便、脚印， 以及鼻涕、衣服的碎片， 里面充满荆棘和骨头。 放入名字、骨头、头和心脏。 身体上涂抹毒水和三种热病。 造像和先红，放入诅咒，念诵诅咒。 用黑绳子挂在脖子上。 之后，准备一个不祥的头盖骨， 在身体的表面画父亲，在头顶的表面画母亲。 同样地，将那个形象放在轮的中间。 卷起轮，放在头盖骨的里面。 用人皮念珠画十字。 之后，对于十一个橛， 用古古鲁香充分熏香。 也敲打白色芥子。 从三角形的虚空中，生起大忿怒尊。 迎请安住，请各自安坐于自己的座上。 东方，降伏空行母、岩石衣服、寻香。 南方，死主亚瓦达。 西方，降伏雾气、龙王。 北方，降伏天神、夜叉。 东南，降伏牛头、火神。 西南，降伏赤眼、罗刹。 西北，降伏戴尔巴、风神。 东北，降伏作业成就、自在。 上方，降伏黑摧毁者、梵天。 下方，降伏红色、地主。 那些阎罗王的母亲们， 也各自卷在橛子上安住。 滚玛达日，降伏魔，东方。 秀拉达日，降伏厉鬼，南方。 冈嘎达日，降伏曜，西方。 匝门达日，降伏龙，北方。 四个橛子也在四个门上。 阎罗王的画像在南方陈列。 连同头盖骨的轮， 放在三角形的三个凸起上。 用右基、幡等等装饰。 大块肉
English
A ransom offering complete with five precious substances. Build it with corpse soil and the blood of humans and horses. After leveling the ground, starting from the west, drive stakes into the cemetery. Vajra, excrement, urine, blood, and poisons, etc., drive in many stakes. Then, the instruction on the materials for the line: The intestines of the heart, the hair of a widowed woman. Offer a mountain meat offering cloth, a defiled evil suppressor. After making the line cord, bless it, and also drive in the line. East and South and West and likewise North. Southeast Northwest Southwest from, Likewise, the Northeast direction. The East of the Center West, the South and North of the Center. On eight felt cloths, two by two, it is said to be sixteen. The edge line, etc., is known from questioning. First, stretch the cloth in the cemetery, After drawing the wheel properly, Make the image of Mara. Excrement, urine, footprints, and snot, pieces of clothing, Filled inside with thorns and bones. Place the name, bones, head, and heart. Smear the body with poison water and three fevers. Image and first red, put in the curse, recite the curse. Hang it around the neck with a black rope. Then, prepare an inauspicious skull, Draw the father on the surface of the body, and draw the mother on the surface of the crown of the head. Likewise, place that image in the middle of the wheel. Roll up the wheel and place it inside the skull. Draw a cross with a rosary of human skin. Then, for the eleven pegs, Thoroughly fumigate with gugul incense. Also strike white mustard seeds. From the space of the triangle, generate the Great Wrathful One. Invite and seat them, please sit on their respective seats. In the East, subdue the Dakini, the rock garment, the Gandharva. In the South, the Lord of Death, Yavatate. In the West, subdue the haze, the Naga Lord. In the North, subdue the Divine Lord, the Yaksha. In the Southeast, subdue the Bull-headed, the Fire God. In the Southwest, subdue the Red-eyed, the Rakshasa. In the Northwest, subdue Telpa, the Wind God. In the Northeast, subdue the Accomplished Action, the Powerful One. Above, subdue the Black Destroyer, Brahma. Below, subdue the Red One, the Earth Lord. Those mothers of Yama, Also dwell wrapped in their respective pegs. Kunmadari, subdue the demon, East. Shuladari, subdue the Tsen, South. Kangkadari, subdue the planet, West. Tsamundari, subdue the Naga, North. The four pegs are also at the four doors. The painted image of Yama is displayed in the South. Together with the wheel of the skull, Place it on the three protrusions of the triangle. Decorate with right base, banners, etc. Large piece of meat
Chinese
大块骨头和，大血等，混合众多物。置于生处阎罗橛上。朵玛等如前放置。酥油白芥子毒血等，于左右方放置。五供和三朵玛，摆设酒之精华等后，迎请三宝，作供养和忏悔罪业。之后诸护法，神怙主、龙怙主等，八十千种魔障，以及六道众生等，供养朵玛并立誓。告诫不做此人之友。绕坛城并灌顶，最后以金刚步绕行。驱逐魔障并设结界。之后面向南方。观想如是性与普光明，因和禅定三种。ཨེ་ཡཾ་ར་ཀེཾ་རཾ་བྷྲུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想具有宫殿之座。之后观想诸神明，于中央水牛座上，观想青黑色燃烧之吽字。从彼放出光芒聚集，成为一件法器金刚杵。从彼放出光芒聚集，金刚杵变为青黑色光芒。念诵ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从光中化为阎魔敌。三面六臂青黑色，右白左红中央青黑。头发尖端火焰燃烧，头发腰部滴落油脂，头发根部血海翻腾。忿怒印、肠、套索、铁钩于右，血号筒、短矛、明镜于左。四足伸屈践踏水牛。以尸林装饰严饰。头顶观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间观想啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心中观想吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。加持为五种智慧，念诵ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持为身语意，念诵ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起忿怒尊之我慢，念诵ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后大声念诵吽字，从忿怒尊心间发出吽字，于左方田之座上，吽字放出并安住，念诵ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་པེ་ཏ་ལི་རག་ཤ་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后吽字变为明妃。右持人皮书，左持颅器。身色
English
Mix many things like large bones and large blood. Place it on the killer's peg in the place of birth. Place the torma and so on as before. Place white mustard seeds, poison, and blood on the right and left sides. After arranging the five offerings and three tormas, along with the essence of alcohol, invite the Three Jewels and make offerings and confess sins. Then, all the Dharma protectors, such as the deity protectors and Naga protectors, the eighty thousand types of obstacles, and the beings of the six realms, offer tormas and make vows. Admonish them not to befriend this person. Circumambulate the mandala and also perform empowerment. Finally, circumambulate with the Vajra gait. Banish the obstacles and also set boundaries. Then, also look towards the south. Meditate on Suchness and Samantabhadra, the three aspects of cause and concentration. E yaṃ ra keṃ raṃ bhrūṃ. Clearly meditate on the palace with its seat. Then, clearly meditate on the deities. On the buffalo seat in the center, meditate on a blazing blue-black Hūṃ. From that, light rays emanate and gather, transforming into a single weapon, a vajra. From that, light rays emanate and gather, the vajra transforms into blue-black light. Recite Oṃ akrote ka ya māntaka kāla rūpa vajra krota hūṃ phaṭ. From the light, it transforms into Yamāntaka. With three faces and six arms, blue-black in color, white on the right, red on the left, and blue-black in the center. Flames blaze from the tips of the hair, grease drips from the waist of the hair, and a sea of blood churns from the roots of the hair. The threatening mudra, intestines, noose, and iron hook are on the right, and a conch shell, short spear, and clear mirror are on the left. With four legs extended and bent, trampling a buffalo. Adorned with charnel ground ornaments. Meditate on Oṃ in the brain, Āḥ in the throat, and also meditate on Hūṃ in the citta. Bless them into the five wisdoms, reciting Oṃ sarva tathāgata mahā krodha jñāna pañca svabhāva ātmako'haṃ. Bless them into body, speech, and mind, reciting Oṃ sarva tathāgata kāya vāka citta ātmako'haṃ. Generate the pride of the wrathful one, reciting Oṃ sarva tathāgata yamāntaka mahā krota hūṃ. Then, loudly recite the syllable Hūṃ. From the heart of the wrathful one, emit the syllable Hūṃ. On the seat of the field in the left direction, that Hūṃ emanates and abides. Recite Oṃ āḥ hūṃ pe ta li rag sha nan. By reciting, the syllable Hūṃ itself transforms into a consort. Holding a human skin book in the right hand and a skull cup in the left. Body color