Tibetan
ཚིག་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ལ། །ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿལ་སོགས་སྔགས་རྣམས་ནི། །བཙོན་བུ་ལྕགས་སུ་བཅུག་ལྟར་གྲངས། །བསྒྲུབ་པའི་གཞི་རྩ་དམ་ཚིག་སྔགས། །གཞི་སྙིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་དང་། །དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལི་ལིའི་ཚེ། །སྐྱེས་བུ་གོ་མཚོན་བསྟར་ལྟར་དྲངས། །ཉི་མ་བཞི་པ་གཡོན་དུ་ཉིན་བདུན་བསྐོར། །ནུབ་དྲིལ་སྔགས་སུ་ཨ་མུ་ཀ །ལྕགས་ཀྱི་གཟེར་བུ་བཏབ་ལྟར་གྲངས། །ཨ་མུ་ཀ་ཡི་ཚོ་དགུ་པ། །གསེར་གྱི་ཐོག་ཆེན་བརྒྱབ་ལྟར་གྲངས། །གཡས་སུ་བསྐོར་དང་ཀ་པ་ཡེ། །སྤུ་གྲི་སོ་འདེབས་བཞིན་དུ་གྲངས། །གདགས་པ་སོ་སོའི་སྒོ་ཡི་སྔགས། །ཉིན་གྱི་ལས་སུ་དྲག་སྔགས་གྲངས། །ནུབ་མོ་དྲིལ་སྔགས་ཀ་པ་ཡེ། །མཚན་རྟགས་སྦྱར་ལ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །དེ་དག་དོན་རྣམས་མན་ངག་སྦྱར། །ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་རྒྱུན་གྱི་སྔགས། །དེ་དག་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཡང་། །མི་ལུས་ཕྲ་མེན་མགོ་ཅན་རབ། །སྤུན་དང་བྲན་ཁོལ་ཕ་མ་དང་། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོར་སྟོན་པ་དང་། །མེ་ཆེན་རྟག་ཏུ་འབར་བ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་དག་ལ་མི་ནུབ་རྣམས། །དེ་དག་མ་བྱུང་བར་དུ་གྲངས། །བསྒྲུབ་པའི་མཚན་རྟགས་བྱུང་བ་དང་། །སྦྱོར་ཀ་ཉི་མ་བཞི་ལ་འཇུག །ཁུག་པའི་མཚན་ རྟགས་བྱུང་བ་དང་། །གཡས་སྐོར་གསད་པའི་དྲག་སྔགས་དང་། །ནུབ་དྲིལ་དྲག་སྔགས་ལས་ལ་འཇུག །རྩ་བའི་ལྷ་རྣམས་མ་གྲུབ་པར། །ཕྲིན་ལས་སྔས་ཀྱང་ཆུད་ཟོས་པས། །ལྷ་གྲུབ་ནས་ནི་ལས་དག་བྱ། །ཁུགས་ནས་དེ་དག་གཡས་བསྐོར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གསུངས་པའི་དོན། །མ་ཁུགས་བར་དུ་གཡས་བསྐོར་ན། །ལྷ་རྣམས་དྲེད་ནས་ལས་མི་འགྲུབ། །ཁུགས་ནས་གཡས་སྐོར་བྱེད་དུས་སུ། །གཡོན་བསྐོར་བྱས་ན་སྔགས་ལོག་ནས། །རྣལ་འབྱོར་འཁོར་དུ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར། །རོ་ལངས་དྲག་པོའི་སྔགས་སྔས་ན། །ལས་འདི་གང་གི་སྔགས་འཁྲུགས་ན། །ཡང་འདུག ། སྔགས་པ་རང་ཉིད་འཆི་བར་བཤད། །ས་མ་ཡ་དག་མ་བསྲུངས་ན། །ཚེ་སྲོག་བར་ཆད་དག་ཏུ་འགྱུར། །དབང་དུ་མ་འདུས་རྩེག་ལོག་ཚེ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཟླས་པར་བྱ། །ཏིང་འཛིན་ཞེན་ན་སླར་ཚུར་གནོད། །ཆོས་ཉིད་དག་ལ་རྒྱབ་ཀྱང་གཏད། །མ་ཁུགས་པ་ལ་ཁུགས་དྲག་ན། །དྲེད་ནས་རབ་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ལྡོག་འདྲ་དམ་ཚིག་ཁུགས་ཆུད་ན། །རོ་ཁུགས་ཆེན་པོ་བྱ་བར་གསུངས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྔགས་བདུན་འགྱུར་སྔགས་དག་གི་ཚད་མ་ནི། །བདག་གི་ཚད་མ་དག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཡེང་ཡེང་སེང་སེང་བྱེད་ན་ཡེ་མི་འགྲུབ། །མྱོས་ཤིང་གཉིད་ཆེ་འཐིབས་པ་ན། །སྒྲིབ་པས་ཕོག་པས་བཤགས་པ་བྱ། །སྙིང་འཕྱོ་མི་དགའ་སྔགས་ནོར་དང་། །འབྲུ་ཆད་མ་ཚང་པ་རུ་བཤད། །ཚིག་ཚིག་གསལ་ན་ཐེབ་པ་ཡིན། །དགའ་ཞིང་གསལ་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན། །དགྲ་བོའི་ཚད་མ་བཀའ་སྩལ་པ། །མི་གོ་མི་གསལ་བྱིང་བ་ནི། །རྒྱབ་བརྟེན་ཡོད་པས་མྱུར་མི་འགྲུབ། །བདག་པས་ཁོ་དག་ཟོར་མཐོ་ན། །བརྒྱབ་པས་མ་མོར་བསྐང་བཟློག་བྱ། །གཡག་རུ་བྱུང་ནས་གསད་ན་ལོ་རུ་འགོར། །ཏིང་འཛིན་གསལ་ཞིང་དངོས་བྱུང་ན། །ལོ་ཕྱེད་ཚུན་ཆོད་འགྲུབ་པར་བཤད། །ཏིང་འཛིན་གསལ་ཞིང་འཚིག་བྱེད་ན། །ཟླ་བ་ཚུན་ཆད་འཆི་བར་བཤད། །དེ་ནི་མི་འགྱུར་བ་ཡི་རྟགས། །ཕྱི་མ་རྣམས་ནི་ཡིད་མི་བརྟན། །གཡོན་གྱི་དྲིལ་སྔགས་དམ་ཚིག་ཡང་སྙིང་ལས། །སྔགས་འདི་དྲིལ་ལ་བྱ་བར་བཤད། །རྩ་བ་ཡང་སྙིང་དྲུག་པོ་དང་། ། འབྲུ་དགུ་པོ་ན་སྐུ་བསྐྱེད་དང་། །དེ་དག་ཉེ་བར་བསྙེན་པའོ། །སྲོག་གི་རྩ་བ་མཇུག་སྡུད་དོ། །ཡང་སྙིང་བསྒྲུབ་དང་ལས་བསྒྲུབ་པའོ། །དབྱངས་དང་དམ་ཚིག་དེ་ཁོ་ཉིད། །ལས་དེ་གང་བྱེད་མཇུག་ལ་གདགས། །སྨྱོ་འབོག་ལྐུགས་པ་ལྷོག་པ་དང་། །ཕོ་ལྷོག་གླང་འཐབ་གཟེར་ནད་དང་། །ཁྲག་སྐྱུག་རིམས་ནད་མཛེ་ཤུ་དང་། །ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་ཐོག་སེར་དང་། །གསོ་བསད་དབབ་བཅད་གང་བྱེད་ཀྱང་། །རྩ་བ་དམ་ཚིག་ཡང་སྙིང་དང་། །དབྱངས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་མཇུག་དག་ལ། །སོ་སོའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དང་། །ལས་གང་བྱེད་པའི་སྔགས་དག་ནི། །འབྲུ་རེ་བཏགས་པས་འགྲུབ་པར་བཤད། །ཕྱི་ནས་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་ན། །ཉམས་སུ་ལོན་དང་གསང་རྒྱབ་དང་། །སུ་ཡང་རུང་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བཟླས་པ་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། །བརྡབས་ཤིང་སྤྲུགས་པས་འགྲུབ་པར་བཤད། །ཅེས་པ་གཤེད་པོས་རབ་ཏུ་བཤད། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྐབས་ཏེ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བསད་པ་ལས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་འདི་གསུངས་སོ། །བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ཡང་། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་བེ་ཅོན་བཞི། །འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ལ་རལ་གྲི་བརྒྱད། །གོང་རས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དང་། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དག་གི་རྩེ་མོ་ལ། །མཱ་ར་ཡ་ཡི་མིང་དང་རུས། །གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་ལིངྒ་གཞག །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་རྫས་གཞག་པ། །ནག་པོ་དག་ལ་དུག་ཐུན་གཞག །དམར་པོ་དག་ལ་ཁྲག་ཐུན་གཞག །སེར་པོ་དག་ལ་ཉུང་ཐུན་གཞག །འཁོར་ལོ་དེ་དག་ཁ་དོག་ཀྱང་། །གྲིར་ཤིའི་ཁྲག་གིས་དམར་པོར་བྱུག །མེད་ན་རང་ཀར་གཉའ་ནག་གི། །ཁྲག་གིས་དམར་པོར་བྱུག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ར་རོག་གླང་རོ
Chinese
词语十六个， ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等咒语，如囚犯被囚禁在铁中般计数。修法之根本为誓言咒，根本心咒合二为一，当元音字母为“哩哩”时，如勇士排列兵器般端正。第四个太阳向左绕七天，西部合拢咒语为ཨ་མུ་ཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如打入铁钉般计数。ཨ་མུ་ཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之第九组，如降下金刚杵般计数。向右绕和ཀ་པ་ཡེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如磨利刀刃般计数。各自所立之门的咒语，白天的法事中计数猛咒，夜晚合拢咒语ཀ་པ་ཡེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），结合征兆而精进修持。那些意义要结合口诀，ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为日常咒语。那些修持之时，人身微小头颅众多，兄弟奴仆父母等，以及在大型佛塔中显现，大火恒常燃烧，以及在海洋中不会沉没等，在那些未出现之前计数。当修法的征兆出现时，结合进入第四个太阳。合拢的征兆 出现时，右绕诛杀猛咒，西部合拢猛咒投入事业。根本本尊未成就之前，事业垫也徒劳无功，本尊成就之后才可进行事业。合拢之后那些要右绕，如此行事则邪魔不侵。阎罗法王所说之义，未合拢之前右绕，则诸神懈怠而事业不成。合拢之后右绕之时，若左绕则咒语颠倒，瑜伽士眷属将遭遇违缘。若以僵尸猛咒为垫，此事业中任何咒语错乱，则咒师自己将会死亡。若未守护好誓言，则寿命将会出现中断。若未调伏而堆叠颠倒时，则应念诵元音字母。若执着于禅定则反受其害，对于法性也要背道而驰。对于未合拢者强行合拢，则会懈怠而迅速离去。若反转誓言合拢，则说是要做大的尸陀林。阎罗法王如此说道，七倍咒语的量度，我的量度即是禅定。若心神不定则永远不会成就，若昏沉嗜睡则会
English
There are sixteen words, and mantras such as hrīḥ śtrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are counted as if a prisoner is locked in iron. The root of accomplishment is the samaya mantra, and the root essence is combined into one. When the vowel letters are "lili," they are straightened like warriors lining up weapons. The fourth sun revolves to the left for seven days. The mantra for closing in the west is a-mu-ka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which is counted as if an iron nail is hammered in. The ninth group of a-mu-ka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is counted as if a golden thunderbolt is struck. Turning to the right and ka-pa-ye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are counted as if sharpening a blade. The mantras for the doors of each placement are counted as fierce mantras in the daytime activities. At night, the closing mantra is ka-pa-ye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and practice diligently by combining the signs. Apply the meanings of those with instructions. A-kro-te-ka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the daily mantra. Even during those accomplishments, human bodies are small with many heads, brothers, servants, parents, etc., and appearing in large stupas, great fires are constantly burning, and those that do not sink in the ocean, etc., count until those do not appear. When the signs of accomplishment appear, combine and enter the fourth sun. The sign of closing When it appears, the fierce mantra of killing by turning to the right, and the fierce mantra of closing in the west are applied to the activity. Until the root deities are not accomplished, even the activity cushion is wasted. After the deities are accomplished, then the activities should be done. After closing, those should be turned to the right. If done in this way, demons will not devour. The meaning spoken by Yama Dharmaraja is that if you turn to the right before closing, the deities will become lazy and the activities will not be accomplished. When turning to the right after closing, if you turn to the left, the mantra will be reversed, and the yogi's retinue will encounter obstacles. If you use the fierce mantra of a zombie as a cushion, if any mantra is confused in this activity, then the mantra practitioner himself will be said to die. If the samaya is not protected, then life will be interrupted. If you do not subdue and stack it upside down, then you should recite the vowel letters. If you are attached to samadhi, you will be harmed in return. You should also turn your back on the nature of dharma. If you force closing on those who have not closed, then they will become lazy and leave quickly. If you reverse the samaya and close it, then it is said to be a great charnel ground. Yama Dharmaraja said this, the measure of sevenfold mantras is that my measure is samadhi. If you are unsteady, you will never accomplish it. If you are drowsy and sleepy, then you will
Chinese
因业障所染而忏悔，内心烦躁不悦，咒语错误，字句残缺不全，皆需陈述。 字句清晰则为稳固，喜悦而明朗则能成就，已宣说敌人的尺度。 若不理解、不清晰而沉没，因有后盾故不能快速成就。 若主人以威力压制彼等，则击打后对母神进行供养和遣除。 若出现牦牛角并宰杀，则需一年时间。若禅定清晰且显现实物，则说半年之内即可成就。若禅定清晰且愤怒，则说一个月之内将会死亡，这是不会改变的征兆。 后面的那些则不可靠。从左手的铃咒誓言心髓中，说此咒语应摇铃。 根本心髓六字和九字，是生起本尊，以及亲近修持。命根是结尾收摄，是心髓修持和事业修持。元音和誓言即是彼，无论做什么事业都加在结尾。 疯癫、着魔、口吃、麻风病，男性麻风、牛争斗、钉病和吐血、瘟疫、麻风和疮，恶兆、妖术、雷雹，无论做息增怀诛哪种事业，都在根本誓言心髓和元音的心髓结尾处，加上各自的命根心要，以及所做事业的咒语，加一个字就能成就。从外部圆满修持后，无论是否获得验相和秘密护持，都无需怀疑。念诵能成办事业，击打和摇动就能成就。如是刽子手如是宣说。 吉祥月密黑续中，咒语心髓幻轮之品，即第三品。从此宣说诛法事业的心髓。绘制修法的坛城也一样，四轮配四橛，八轮配八剑，上方铺设金刚橛和宝剑等。在金刚杵的顶端，书写魔罗（藏文：མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀）的名字和姓氏。三角形内放置林伽，三个月牙上放置物品，黑色上放置毒药，红色上放置血，黄色上放置酥油。那些轮的颜色，用尸血涂成红色，没有的话，用自宰黑颈羊的血涂成红色。或者用山羊、牛的尸体
English
Confess due to being affected by obscurations. If the heart is agitated and unhappy, mantras are mistaken, syllables are missing or incomplete, all should be stated. If the words are clear, it is stable. If joyful and clear, it will be accomplished. The measure of the enemy has been declared. If one does not understand, is not clear, and sinks, it will not be quickly accomplished because there is a backing. If the owner overpowers them with force, then strike and perform fulfillment and reversal for the mothers. If a yak horn appears and is killed, it will take a year. If the samadhi is clear and the object appears, it is said that it will be accomplished within half a year. If the samadhi is clear and wrathful, it is said that death will occur within a month. This is an unchanging sign. The latter ones are unreliable. From the essential heart of the vow of the left-hand bell mantra, it is said that this mantra should be done with a bell. The root essence is six syllables, and the nine syllables are for generating the deity and approaching them. The root of life is the concluding gathering. It is the essence of practice and the accomplishment of actions. Vowels and vows are the same. Whatever action is done, it is placed at the end. Madness, possession, stammering, leprosy, male leprosy, bullfighting, nail disease, vomiting blood, epidemic disease, leprosy and sores, bad omens, miracles, hail and lightning, whatever action of pacifying, increasing, subjugating, or wrathful is done, at the end of the root vow essence and the essence of vowels, add the essence of each life and the mantra of whatever action is done, it is said that it will be accomplished by adding one syllable. When the practice is completed from the outside, whether or not signs of attainment and secret protection are obtained, there is no doubt. Recitation can accomplish actions, and striking and shaking will accomplish it. Thus, the executioner has declared it. From the Tantra of Glorious Secret Black Moon, the chapter on the magic wheel of the mantra essence, which is the third root. Then this essence of the action of killing was spoken. Also, when drawing the mandala of accomplishment, four wheels with four pegs, eight wheels with eight swords. Above, place vajras, pegs, and swords, etc. On the tips of the vajras, write the name and lineage of Mara (藏文：མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀). Place a lingam inside the triangle. Place substances on the three crescents. Place poison on the black ones. Place blood on the red ones. Place butter on the yellow ones. Also, the color of those wheels should be painted red with the blood of a murdered person. If not, paint it red with the blood of a self-slaughtered black-necked sheep. Or with the corpse of a goat or bull.