Tibetan
རྫོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དབྱེ་བ་ཚིག་རྒྱུད་དོན་རྒྱུད་དོ། །མཐུན་དཔེའ་རིན་ཆེན་དྲ་བ་འདྲ། །ལྡང་ཚད་གླེང་སྩོགས་དངོས་པོ་བཅུ། །བསྟན་རིམ་བལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་དང་། །བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་ཆེན་དབང་དམ་ཚིག །མཐའ་རྒྱས་མན་ངག་ལ་སོགས་པ། །གླེང་གཞི་ནས་བཟུང་རྒྱུད་གཏད་པར། །དབུ་ཞབས་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྟན། །དགོས་ཆེད་དང་སྦྱར་མཚན་དོན་ནི། །བདུད་བཅོམ་དཔལ་ལྡན་སྐྱོན་གྲོལ་བས། །བཅོམ་ལྡན་གྲོལ་རྒྱུད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། །ལམ་བདེ་འབྲས་བུའི་སར་གཤེགས་པས། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས། །སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་གཉིས་སྣང་སྟོན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ། །གབ་སྦས་སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་བས། །སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ། །རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་པས། །ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས། །དཔལ་ཆེན་ཀུན་གྱི་གསང་འདུས་པས། །དཔལ་ཆེན་གསང་འདུས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ། །མ་རིག་མུན་པའི་ཚོགས་འཇོམས་པས། །ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་རྒྱུད་དུ་གསུངས། །རིགས་དྲུག་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་པས། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་འདུས་པས། །དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས། །བསྙེན་བསྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་པས། །ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་གསང་རྫོགས་པས། །གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་དགོས་འདྲེལ་མཚན་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། རབ་ཏུ་སྤྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡིས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ། ཧོ་ཧོ་ཧོ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། ཨེ་མ་ཧོ་ཧཱུཾ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་མི་བཟད་ཧེ་རུ་ཀ །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་ནས་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུ་རབ་འཇིགས་ཆ་ལུགས་གཏུམ་རྔམ་ཁྲོ་བོར་སྟོན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཡོན་ཏན་དབང་ཕྱུག་བདུད་འདུལ་རྒྱལ། །གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བའི་ཡུམ། །དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཀུན་འདུས་བསྐྱེད་མཛད་མ། །གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་ ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བ་འདུལ། །ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་རོལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་ཆེ་མཆོག་སྐུ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཆེ་མཆོག་གསུང་ནི་རྟ་མགྲིན་དབང་། །ཆེ་མཆོག་ཐུགས་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ། །ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཉིད། །ཆེ་མཆོག་ཕྲིན་ལས་ཀི་ལ་ཡཱ། །ཆེ་མཆོག་རྦོད་གཏོང་མ་མོའི་གཙོ། །ཆེ་མཆོག་རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ། །ཆེ་མཆོག་ཕོ་ཉ་དྲེགས་པའི་གཙོ། །ཆེ་མཆོག་དམོད་པ་སྔགས་བདག་གཙོ། །ཆེ་མཆོག་སྤྲུལ་པ་སྲས་མཆོག་ཚོགས། །ཆེ་མཆོག་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་མ། །ཡོངས་རྫོགས་དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཡེ་ནས་རང་དང་གཉིས་མེད་ཕྱིར། །གཉིས་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་རབ་ཏུ་དགྱེས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཟིལ་གནོན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་གླུ་བྲོ་གསུངས་པ། ཧཱུཾ་ང་ནི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །ཞི་ཁྲོ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་གཅིག་གནམ་ནས་ལེན། །སྟེང་གི་ལྷ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་གཅིག་ས་ནས་ལེན། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་གཅིག་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་དྲེགས་པ་ཞབས་འོག་གཟིར། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་སྐད་ཙེར་རེ་རེ། །ཧཱུཾ་གི་འབྲུག་སྒྲ་ལྡི་རི་རི། །ཕཊ་ཀྱིས་གནམ་ལྕགས་ཚལ་ལེ་ཚལ། །དྲག་པོའི་བཤུག་གླུས་ཁམས་གསུམ་གཡོ། །ཤངས་ཀྱི་ཧཱུཾ་སྒྲས་སྲིད་གསུམ་སྒྲོལ། །སྙན་ནས་འབྲུག་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་འགེངས། །ལྗགས་ལས་གློག་འགྱུ་བར་སྣང་ཁྱབ། །སྤྱན་ནས་ཆུ་བྱུང་སྟོང་གསུམ་འཁྲུ། །ཞལ་ནས་མཆེ་གཙིགས་བདུད་བཞི་སྒྲོལ། །གླུ་བྲོ་འཁོར་གསུམ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །གླུ་བྲོ་འཁོར་གཅིག་དང་པོ་ཡིས། །གཟུགས་མེད་མུ་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ། གླུ་བྲོ་འཁོར་གཉིས་བར་པ་ཡིས། །གཟུགས་ཁམས་བཅུ་བདུན་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གླུ་བྲོ་འཁོར་གསུམ་ཐ་མ་ཡིས། །འདོད་ཁམས་ཉི་ཤུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །རྡོ་རྗེ་ཟིལ་གནོན་གླུ་བྲོ་ཡིས། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་སྡུད། །དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་འབུབ་ཅིང་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་སྟབས་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །ཁྲོ་བོའི་གར་སྟབས་ལོག་གེ་ལོག །བྲོ་ནི་དྲེགས་པ་བདུད་འདུལ་བྲོ། །གླུ་ནི་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་གླུ། །ཚིག་ནི་དོན་དམ་མཚོན་པའི་ཚིག །ཞབས་གཡས་ཐབས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །ཞབས་གཡོན་ཤེས་རབ་བྲོ་བརྡུངས་པས། །ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་རྣམས
Chinese
圆满具足。分类为词句传承和意义传承。比喻如同珍宝之网。衡量标准为讲述等十种事物。教法次第为见、修、行、果，以及近修和广修、灌顶、誓言，最终是口诀等等。从讲述之初到传承，首尾 完全开示。必要和结合名称的意义是：降伏魔众，具吉祥，解脱过失，也称为薄伽梵解脱传承。道路安乐，前往果位之地，故说为善逝汇聚之传承。显现空性无二，显示二取之显现空性，称为身语意之传承。隐秘、遮蔽、离戏，意义明晰，故称为离戏意义明晰传承。诸佛寂怒圆满，故说为圆满大传承。大吉祥一切之秘密汇聚，故称为大吉祥秘密汇聚传承。摧毁无明黑暗之众，故说为日月和合传承。从六道轮回中解脱，故称为轮回解脱传承。诸佛之意汇聚，故说为意汇聚传承。近修、修持、事业圆满，故称为事业圆满传承。基、道、果之秘密圆满，故称为秘密圆满传承。如是宣说。吉祥密集金刚续王中，开示续之必要关联名称圆满之品，即第四十一品。之后，聚集之眷属等异口同声，以极欢喜之心，以金刚歌赞颂导师普贤王如来大殊胜嘿噜嘎： 吽吽吽 (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽)，哈哈哈 (藏文：ཧ་ཧ་ཧ།，梵文天城体：ह ह ह，梵文罗马拟音：ha ha ha，汉语字面意思：哈哈哈)， 吙吙吙 (藏文：ཧོ་ཧོ་ཧོ།，梵文天城体：हो हो हो，梵文罗马拟音：ho ho ho，汉语字面意思：吙吙吙)， 嗟嗟嗟 (藏文：ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ།，梵文天城体：क्ये क्ये क्ये，梵文罗马拟音：kye kye kye，汉语字面意思：嗟嗟嗟)， 唉玛吙吽 (藏文：ཨེ་མ་ཧོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：एमा हो हुं，梵文罗马拟音：ema ho hūṃ，汉语字面意思：唉玛吙吽)！ 薄伽梵大吉祥大殊胜无与伦比嘿噜嘎！ 从法身无生界显现， 示现色身极怖，形象凶猛忿怒。 诸佛汇聚，功德自在，降伏魔众之王。 秘密之殊胜明妃，忿怒母虚空面，大乐结合之明妃。 三世善逝诸佛无余汇聚之生母。 无二平等结合 功德种种调伏有情。 向大殊胜父母嬉戏之身顶礼赞叹。 吽，大殊胜之身乃阎罗死神， 大殊胜之语乃
English
Complete and perfect. The divisions are the word lineage and the meaning lineage. The analogy is like a precious net. The measure is ten things such as discussion. The order of teachings is view, meditation, conduct, and result, as well as approach and great accomplishment, empowerment, and vows, and finally, oral instructions, etc. From the beginning of the discussion to the transmission, the beginning and end are completely shown. The purpose and the meaning of combining the name are: Subduing the demons, possessing auspiciousness, liberation from faults, it is also called the Bhagavan Liberation Lineage. The path is easy and one goes to the place of the fruit, therefore it is said to be the Lineage of the Assembly of Sugatas. Manifesting emptiness as non-dual, showing the manifestation of dualistic appearance as emptiness, it is called the Lineage of Body, Speech, and Mind. Hidden, concealed, free from elaboration, the meaning is clear, therefore it is called the Lineage of Clear Meaning Free from Elaboration. All the peaceful and wrathful Buddhas are complete, therefore it is said to be the Great Perfection Lineage. The great auspiciousness is the secret assembly of all, therefore it is called the Great Auspicious Secret Assembly Lineage. Destroying the multitude of darkness of ignorance, therefore it is said to be the Lineage of the Union of the Sun and Moon. Liberating from the six realms of samsara, therefore it is called the Lineage of Liberating from Samsara. The intention of all the Buddhas is assembled, therefore it is said to be the Lineage of the Assembly of Intention. Approach, practice, and activity are complete, therefore it is called the Lineage of Complete Activity. The secret of the ground, path, and fruit is complete, therefore it is called the Secret Complete Lineage. Thus it was spoken. From the King of Tantras, the Glorious Guhyasamaja Tantra, the forty-first chapter, which shows the complete necessity, connection, and name of the Tantra. Then, again, the assembled retinue, with one voice, with a very joyful mind, praised the teacher, Samantabhadra, the Great Supreme Heruka, with a vajra song: Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽), Ha Ha Ha (藏文：ཧ་ཧ་ཧ།，梵文天城体：ह ह ह，梵文罗马拟音：ha ha ha，汉语字面意思：哈哈哈), Ho Ho Ho (藏文：ཧོ་ཧོ་ཧོ།，梵文天城体：हो हो हो，梵文罗马拟音：ho ho ho，汉语字面意思：吙吙吙), Kye Kye Kye (藏文：ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ།，梵文天城体：क्ये क्ये क्ये，梵文罗马拟音：kye kye kye，汉语字面意思：嗟嗟嗟), Ema Ho Hūṃ (藏文：ཨེ་མ་ཧོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：एमा हो हुं，梵文罗马拟音：ema ho hūṃ，汉语字面意思：唉玛吙吽)! Bhagavan, Great Glorious, Great Supreme, Unsurpassed Heruka! From the Dharmakaya, the unborn realm, you arise, Showing the Rupakaya as extremely frightening, with a fierce and wrathful appearance. The assembly of all Buddhas, the power of qualities, the king who subdues demons. The supreme secret consort, the wrathful mother, the sky-faced one, the consort of great bliss. The mother who gathers and creates all the Sugatas and Buddhas of the three times without exception. Non-dual, equal union Qualities of various kinds tame beings. I prostrate and praise the body of the Great Supreme Father and Mother in play. Hūṃ, the body of the Great Supreme is Yama, the destroyer of death, The speech of the Great Supreme is
Chinese
马头明王之灌顶。大胜（Che mchog）之心乃吉祥金刚。大胜自身圆满一切功德。大胜事业羯磨橛。大胜役使傲慢母众之主。大胜持明颅器力。大胜使者傲慢之主。大胜诅咒咒主之主。大胜化身圣子众。大胜誓护持明者。圆满大吉祥眷属等。从本以来与自无二故。以无二恭敬顶礼赞叹。如是显明赞叹。吉祥密集金刚续王中，世尊普贤大胜黑汝嘎之圆满赞叹品第四十二竟。尔后，对集会之眷属众，世尊普贤大胜黑汝嘎极喜悦，宣说金刚镇伏诸佛集会之歌舞： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），我乃大胜黑汝嘎。寂怒诸佛圆满身。金刚之歌一声从天降。镇伏上方诸天神。金刚之歌一声从地起。镇伏龙神地祗地主。金刚之歌一声播十方。十方护法傲慢压足下。金刚之歌声阵阵。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之雷声隆隆。啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之金刚闪闪亮。猛厉之啸歌撼三界。鼻之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声救三有。耳之雷声盈三千。舌之电光耀虚空。眼之水流荡三千。口之龇牙咧嘴度四魔。歌舞三圈颤巍巍。歌舞一圈最初者。镇伏无色四境。 歌舞二圈中间者。镇伏色界十七境。歌舞三圈最终者。镇伏欲界二十境。以金刚镇伏之歌舞。摄伏天龙八部。摧伏诸傲慢众而得胜。金刚之舞步颤巍巍。忿怒之舞姿摇摆摆。舞乃降伏傲慢魔之舞。歌乃摄伏三界之歌。词乃诠释胜义之词。右足以方便之舞践踏。摄伏忿怒众。左足以智慧之舞践踏。摄伏忿怒母众。
English
Empowerment of Hayagriva. The mind of the Great Supreme is the glorious Vajra. The Great Supreme is the complete embodiment of all qualities. The Great Supreme's activity is the Kilaya. The Great Supreme is the chief of the Mamo who cast curses. The Great Supreme is the skull-wielding Vidyadhara. The Great Supreme is the chief of the proud messengers. The Great Supreme is the chief of the curse-wielding mantra masters. The Great Supreme is the assembly of supreme emanation sons. The Great Supreme is the oath-bound Damchen Ma who abide by the command. All of you, complete with the glorious retinue, Because from the beginning you are inseparable from myself, I prostrate and praise with inseparable reverence. Thus, it is explicitly praised. From the King of Tantras, the Glorious Guhyasamaja Tantra, the forty-second chapter, which is the complete praise to the Teacher Samantabhadra, the Great Supreme Heruka, is complete. Then, to the assembled retinue, the Teacher Samantabhadra, the Great Supreme Heruka, being exceedingly pleased, spoke the Vajra Subjugating, Bliss-Gone Assembly's Song and Dance: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), I am the Great Supreme Heruka. The peaceful and wrathful Sugatas are the complete embodiment. One Vajra song descends from the sky. It subjugates the gods above. One Vajra song rises from the earth. It subjugates the Nagas, Nyen, and earth lords. One Vajra song resounds in the ten directions. The protectors of the directions, the proud ones, are oppressed underfoot. The sounds of the Vajra song are in bursts. The thunder of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) rumbles. With Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), the vajra iron flashes. The fierce howling song shakes the three realms. The Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) sound from the nose liberates the three existences. The thunder from the ears fills the three thousand worlds. The lightning from the tongue pervades the sky. The water from the eyes washes the three thousand worlds. The bared fangs from the mouth liberate the four maras. The three circles of song and dance tremble. The first circle of song and dance Subjugates the four formless realms. The second, intermediate circle of song and dance Subjugates the seventeen realms of form. The third, final circle of song and dance Subjugates the twenty realms of desire. With the Vajra Subjugating Song and Dance, The eight classes of gods and demons are brought under control. The proud hosts are overthrown and victorious. The Vajra's dance steps tremble. The wrathful dance postures sway. The dance is the dance of subduing the proud demons. The song is the song of controlling the three realms. The words are the words that represent ultimate meaning. By stamping the right foot with the dance of skillful means, The hosts of wrathful ones are brought under control. By stamping the left foot with the dance of wisdom, The hosts of wrathful mothers