Tibetan
།ཐུགས་རྗེ་མི་འགྱུར་མཐིང་ནག་མདོག །མི་འཇིགས་རིག་པར་ལྡན་པའི་ཞབས། །བདུད་བཞི་ཕྱོགས་དང་བཅས་པ་གནོན། །མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར། །རལ་པ་ཁམ་ནག་སྲིད་རྩེར་འབར། །འབར་བའི་སྤྱན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་གཟིགས། །གདངས་པའི་ཤངས་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་རྔུབ། །སྙན་གྱི་རླུང་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ། །རྣོ་དབལ་ཚེམས་ཀྱིས་གདུག་པ་སྒྲོལ། །ལྗགས་འདྲིལ་རྐན་སྒྲ་དྲག་པོ་རྡེབ། །ཁྲོ་གཉེར་འོད་ཀྱིས་དབང་དུ་སྡུད། །དཔའ་བའི་ཆས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །སྤྲུལ་པའི་ལྷ་རྣམས་སྐུ་ལ་རྫོགས། །སྟོབས་ལྡན་དེ་ཉིད་མཉེས་མཛད་པའི། །འབྱུང་བ་ཆེ་ལ་དབང་བསྒྱུར་མ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་ལ། །གྲི་གུག་ཏྲི་ཤཱུལ་བདུད་རྩི་གཡས། །བྷནྡྷ་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་གཡོན། །གཙོ་བདག་ཚུལ་འཛིན་རབ་ཏུ་སྒེག །དགྱེས་མཛད་རབ་ཏུ་རོལ་པ་ལས། །འདུལ་བྱེད་སྤྲུལ་པ་རབ་ཏུ་སྤྲོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་གྱི། །གཏུམ་པོ་གདུག་པའི་ཚུལ་འཆང་བའི། །དྲག་སྔགས་བདག་པོ་མ་ལུས་ཀུན། །རང་ཉིད་སོ་སོའི་འཁོར་བཅས་པའི། །རྟེན་དང་གནས་པ་རེ་རེར་སྣང་། །རང་དབང་མེད་པར་འདུད་ཅིང་གཡོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨེ་ཀ་ཡ་མ་མ་དྷི་ ར་བྷ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ལྷ་དང་ལོག་ལྟ་ཅན། །དམུ་རྗེ་ཆེ་དང་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས། །གདུག་བྱེད་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། །བྱོལ་སོང་ལྟོ་འགྲོའི་ལུས་འཛིན་དང་། །ང་རྒྱལ་འཆང་དང་སྤྲུལ་པ་ཅན། །མཐའ་འཁོབ་གནས་བཅས་མ་ལུས་རྒྱུ། །ལྷ་བདུད་མི་མ་ཡིན་གྱི་གནས། །ཁ་བ་ཅན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་སྲིད། །ལས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ནུས་པ་འབྱིན། །མ་ལུས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཤུགས་དྲག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་བཞིན། །རབ་ཏུ་འདར་ཞིང་མདུན་དུ་གནས། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོས་དགོངས་མཛད་དེ། །གཏུམ་རྔམས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ། །གསང་ཚིག་དྲག་པོའི་གསུང་གི་སྒྲས། །མ་ལུས་ཚིམས་པར་བཀའ་སྩལ་པ། །ཨེ་མ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་གྱི། །དྲག་སྔགས་བདག་པོ་དྲེགས་པ་ཅན། །སྔོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དང་། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར། །ཁྱེད་རྣམས་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས། །སོ་སོའི་ལུས་དང་བཏགས་པའི་མིང་། །རིགས་དང་རྟེན་དང་བྱེད་པའི་ལས། །སྡེ་དང་ཆ་ལུགས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །འཇིགས་བྱེད་གནས་འདིར་མྱུར་དུ་སྟོན། །ཁྱེད་རྣམས་འདི་ལས་འགལ་བྱེད་ན། །ང་ཡི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གིས། །ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་སེམས་སྲོག་དང་བཅས། །མ་ལུས་གཏན་ནས་བརླག་པར་བྱ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་
Chinese
不變大悲深藍色，無畏具慧之足履，鎮壓四魔及眷屬，為欲無餘攝為力。 髮髻深黑於有頂燃，燃燒之眼觀三界，舒張之鼻吸三有，耳之風聲遍三千。 利齒獠牙解脫暴惡，卷舌發出猛烈咋舌聲，忿怒眉光攝為力，以勇猛之裝飾善妙嚴。 化身諸尊圓滿於身，令彼具力者歡喜之，自在廣大諸元素之母。 三頭六臂四足具，右持彎刀三叉甘露瓶，左持顱器田器沃土基，主尊姿態極嫵媚。 從極喜悅之嬉戲中，善巧調伏化身，遍佈十方世界之一切，兇猛暴惡之相者。 所有猛咒之主，各自與其眷屬，顯現於各自之所依與處所，不由自主地敬禮與侍奉。 ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨེ་ཀ་ཡ་མ་མ་དྷི་ར་བྷ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文）嗡 班匝 萨瓦 杜斯达 额嘎 亚玛玛 德ra 巴 哲那 吽 啪 （梵文天城体：ओँ वज्र सर्व दुष्टान् एक य मम धिर भ गृह्ण हुं फट् ）（梵文羅馬轉寫：oṃ vajra sarva duṣṭān eka ya mama dhira bha gṛhṇa hūṃ phaṭ）（漢語字面意思：嗡，金剛，一切，惡者，唯一，呀，媽媽，堅定，奪取，吽，啪！） 魔與閻羅羅剎及，夜叉天與邪見者，大魔及外道方，作惡於空中遊蕩者。 旁生腹行之身持者，持慢與化現者，邊地所居無餘眾，天魔非人之處所。 於雪域處聚集與存在，釋放業身之能力，所有一切之相貌，如猛烈風所吹動般。 極度顫抖立於前方，大悲之主垂念之，兇猛可怖大威猛身，以秘密猛咒之語音。 令無餘滿足而降旨：「唉瑪，世界一切之，猛咒之主傲慢者，往昔之金剛持大士。 莫違越我之教令，汝等各自與眷屬，各自之身與所立之名，種姓所依與所作之業。 眷屬與裝束受用等，速速顯現於此怖畏處，汝等若違越於此者，以我往昔之誓言。 汝之身心命與俱，無餘徹底摧毀之。」如是降旨
English
Unchanging compassion, dark blue in color, Feet endowed with fearless wisdom, Subduing the four maras and their retinues, For the sake of completely gathering them into power. The dark brown hair blazes at the peak of existence, With blazing eyes, he sees the three realms, With flared nostrils, he inhales the three existences, The wind-sound of his ears pervades the three thousand worlds. With sharp fangs, he liberates the wicked, The tongue rolls, striking a fierce palatal sound, The light of his wrathful frown gathers into power, He is adorned with the attire of a hero. The emanated deities are complete in his body, Making that powerful one pleased, The mother who controls the great elements. With three heads, six arms, and four legs, Right holds a curved knife, trident, and nectar vase, Left holds a skull cup, field, and foundation of wealth, The chief lord holds the posture of utmost elegance. From the play of extreme joy, He skillfully emanates emanations, Of all the fierce and wicked forms In all the realms of the ten directions, All the lords of fierce mantras, Each with their own retinues, Appear in each of their supports and places, Paying homage and serving involuntarily. ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨེ་ཀ་ཡ་མ་མ་དྷི་ར་བྷ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ་ཕཊ།(Tibetan) oṃ vajra sarva duṣṭān eka ya mama dhira bha gṛhṇa hūṃ phaṭ (Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र सर्व दुष्टान् एक य मम धिर भ गृह्ण हुं फट्) (Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra sarva duṣṭān eka ya mama dhira bha gṛhṇa hūṃ phaṭ) (Literal Chinese meaning: Om, Vajra, all, evil ones, one, ya, mama, firm, seize, Hum, Phat!) Demons, Yama, Rakshasas, and, Yakshas, gods, and those with wrong views, Great demons and outer factions, Those who do evil and wander in the sky, Those who hold the bodies of animals and reptiles, Those who hold pride and those who emanate, All the inhabitants of the border regions, The abodes of gods, demons, and non-humans, Gather and exist in the snowy land, Releasing the power of karmic bodies, All aspects of everything, Like being moved by a violent wind, Trembling greatly and standing in front, The lord of compassion considers, The fierce, terrifying, great and powerful form, With the sound of secret fierce mantra words, He commands, satisfying all: "Emaho, all the arrogant lords of fierce mantras In all the realms of the world, The great Vajradhara of the past, Without transgressing my command, You, each with your retinues, Each of your bodies and established names, Lineages, supports, and actions performed, Retinues, attire, and enjoyments, Quickly manifest in this terrifying place! If you transgress this, By my past vows, Your bodies, minds, and lives, I will completely destroy without remainder." Thus he commanded.
Tibetan
ནས། དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་ཀྱང་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨཱོཾ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡ་མ་ར་ཙ་པྲེ་ཏ་ཀ་སྱ་མ་མ་ཀྵེ་ཏ་མཱ་ར་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ། དུ་པྲ་ཕྲག་ར་ཙ་དུག་དུན་མ་ཏིང་མཱ་ར་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ། རག་ཤ་རག་མོ་མ་ཡ་ར་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛ། ཡཀྵ་ཨ་པ་སྨ་རཀྵ་མི་དུ་ཤཾ་པ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛ། མ་ཧཱ་དེ་བེ་ཤྭ་ར་ར་ཙེ་མཱ་ར་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ། མ་ཏཾ་ཀ་རུ་ཏྲ་ཀཱ་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ལ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ། མུན་མུན་པ་ཛ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ། ཏིཪྠི་ཀ་མ་ཏེ་མ་ཧཱ་མཱ་ར་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ། བྱི་ཏྲི་པ་ཏྲ་རོག་ཏི་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཀུ་མ་ཙ་ཏ་དྷི་ར་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ། རཱ་ཛ་བྷུ་ལིང་ཨེ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ། མ་ཧཱ་ཁུ་ལེངས་བི་ཧུ་མཱ་ར་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ ཛ་ཛ། བཛྲ་སཱ་དྷུ་སེ་ཨཾ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛ། ཨ་བྷི་ཤུ་ཏྲི་ལིང་མཱ་ར་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛ། ནྲྀ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿཤ་ཏྲཱུ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་འཇིགས་བྱེད་འབར་བ་དེ་སླར་ཡང་འཇིགས་སུ་རུང་བར་བསྟན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་རུངས་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་། འོད་དང་གློག་འབར་བ་དང་། རླུང་གི་ཤུགས་དྲག་པོས་རབ་ཏུ་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་རབ་ཏུ་འདུས་ནས། རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དྲེགས་པ་དག་ཕུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཉེ་བར་གྱུར་ནས། བཀའ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་རྩོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དྲག་སྔགས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། བྱིན་རླབས་ཆེན་པོས་དབང་དུ་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མེའི་ཁ་རླངས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། མདོག་ནག་པོ་ཁ་ནས་མེ་འབར་བ། ཁྲམ་ཤིང་དང་བདུད་ཞགས་ནག་པོ་ཐོགས་པ། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་གོས་གྱོན་པ། ཡུམ་བདུད་མོ་ནག་མོ་ཁྲག་འཛག་མ་ཞེས་བྱ་བ། ཁྲམ་ཤིང་དང་ཐོད་པ་རློན་པ་ཐོགས་པ།ཞིང་ལྤགས་གོན་ཞིང་བདུད་རྟ་ནག་པོ་ལ་ཁྱོ་ཤུག་གཉིས་ཅར་ཞོན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་ནས་རིངས་པར་ལྷགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། མདོག་ནག་ཐོད་པ་གྲི་གུག་འཛིན། །ཆུང་མ་གཤིན་རྗེ་ཟ་བྱེད་མ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཕྱག་གིས་འཛིན། །ཁྱོ་ཤུག་ཞིང་ལྤགས་
Chinese
然后，也宣说了这些猛咒的词句：嗡 萨瓦 杜斯达 达卡 哈那 达哈 帕杂 吽 啪！ 亚玛ra杂 普瑞达 嘎夏 玛玛 舍达 玛拉雅 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 杜 扎 帕 杂 杜 顿 玛定 玛拉雅 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 惹夏 惹摩 玛雅 惹帝 玛拉雅 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 亚叉 阿巴 斯玛 惹叉 米度 祥巴 玛拉雅 杂杂！ 玛哈 德威 效瓦 惹杂 玛拉雅 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 玛定 嘎 汝扎 嘎拉 玛拉雅 嘎拉 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 门门 巴杂 杂 泽达 玛拉雅 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 谛提嘎 玛德 玛哈 玛拉雅 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 贝扎 帕扎 惹帝 杂 玛拉雅 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 纳嘎 惹杂 固玛 杂达 德惹雅 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 惹杂 布林 诶萨 玛雅 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 玛哈 库楞 贝胡 玛拉雅 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 班杂 萨度 塞昂 杂 玛拉雅 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 阿贝 效扎 灵 玛拉雅 赫瑞 赫瑞 杂杂！ 尼 呼尔 吞 杂 夏扎 玛拉雅 惹巴达！ 如是说后，身化现为怖畏燃烧之相，再次显现为极可怖畏。所有佛陀的刹土，三千大千世界中，一切世间界充满了不悦耳的大声音，光芒与闪电燃烧，以及猛烈的风力。魔和阎罗等十方具慢者，也各自与眷属一同聚集，献上各自种族的傲慢，于薄伽梵面前靠近，努力地奉行教令。《猛咒集根本续》中，以大加持力摄伏之第二品。然后，世间界的魔王，名为火口气者，身色黑色，口中燃烧火焰，手持血木和黑色魔索，身穿田猎皮衣。其明妃名为黑魔女血滴，手持血木和湿颅，身穿田猎皮衣，夫妇二人一同骑乘黑魔鬼马，迅速来到薄伽梵的面前，与魔众眷属一同。同样，死主阎罗，身色黑色，手持颅骨弯刀。其明妃阎罗食者女，手持弯刀颅骨。夫妇二人身穿田猎皮衣
English
Then, these fierce mantra words were also spoken: OM SARVA DUSHTANTAKA HANA DAHA PACHA HUM PHAT! YAMA RA TSA PRETA KA SYA MAMA KSHETA MARAYA HRIM HRIM DZA DZA! DU PRA PHRAK RA TSA DUK DUN MATING MARAYA HRIM HRIM DZA DZA! RAKSHA RAKMO MAYA RATI MARAYA HRIM HRIM DZA DZA! YAKSHA APA SMARA RAKSHA MIDU SHAMPA MARAYA DZA DZA! MAHA DEVE SHVARA RATSE MARAYA HRIM HRIM DZA DZA! MATAM KARUTRA KALA MARAYA KALA HRIM HRIM DZA DZA! MUN MUN PADZA TSITTA MARAYA HRIM HRIM DZA DZA! TIRTHIKA MATE MAHA MARAYA HRIM HRIM DZA DZA! BYITRI PATRA ROGTI DZA MARAYA HRIM HRIM DZA DZA! NAGA RAJA KUMA TSA TA DHIRA YA HRIM HRIM DZA DZA! RAJA BHULING ESA MAYA HRIM HRIM DZA DZA! MAHA KHU LENG BIHU MARAYA HRIM HRIM DZA DZA! VAJRA SADHU SE AM TSA MARAYA HRIM HRIM DZA DZA! ABHI SHUTRI LING MARAYA HRIM HRIM DZA DZA! NRI HUR THUM DZA SHATRU MARAYA RBAD! Having spoken thus, the body manifested as a terrifying burning form, again appearing extremely frightening. All the Buddha's realms, in the great three-thousandfold world, all the world realms were filled with unpleasant loud sounds, light and lightning burning, and violent wind force. Demons and Yama, and other arrogant beings of the ten directions, also gathered together with their retinues, offered up the arrogance of their respective races, approached the Blessed One, and strove to carry out the commands. The Second Chapter, Subjugating with Great Blessings, from the Root Tantra of the Compendium of Fierce Mantras. Then, the king of demons of the world realm, called Fiery Breath, with a black body, flames burning from his mouth, holding a blood-wood staff and a black demon noose, wearing a field-skin garment. His consort, called Black Demoness Blood-Dripping, holding a blood-wood staff and a wet skull, wearing a field-skin garment, the couple riding together on a black demon horse, quickly came before the Blessed One, together with the assembly of demon retinues. Similarly, the Lord of Death, Yama, with a black body, holding a skull curved knife. His consort, the Yama-Eating Woman, holding a curved knife skull. The couple wearing field-skin garments.