Tibetan
ན་པོ་དང་། ཡུལ་ཆེན་པོ་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མཐའ་ཁོབ་ཀྱི་ས་དང་། རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་དང་། རི་ཕྲ་མོ་དང་། རྒྱ་མཚོ་དང་། ཆུ་བྲན་དང་། ཡོངས་སུ་འདུ་བའི་ཤིང་དང་། ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་དང་། གནས་ཕྲ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དག་ན་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཕོ་དང་མོའི་རྣམ་པར་འདུག་པ་དང་། གཙོ་བོ་དང་འཁོར་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་རྒྱུ་བ་དང་། བྲན་དང་གཡོག་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དག་གིས་རང་རང་གི་གནས་ནས་མྱུར་དུ་སྔངས་ཤིང་སྐྲག་ལ་འཇིགས་པ་དང་། ཡ་ང་བའི་སེམས་དང་། དུབ་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཐོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྤྱན་སྔར་རླུང་དྲག་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པའི་ཤིང་བལ་གྱི་འདབ་མ་བཞིན་དུ་རང་ལ་དབང་མེད་པར་ལྷགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། གླིང་བཞི་དང་།རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་། རོལ་པའི་ཆུ་ཀླུང་གི་གནས་དང་བཅས་པ་དང་། རི་རབ་ཆེན་པོ་དང་། རི་བདུན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་དང་། ལྷའི་གནས་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང་བཅས་པ་དང་། དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ན་གནས་པ་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སའི་ཆ་ན་གནས་པའི་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་སོ་སོ་ནས་རང་རང་གི་མདུན་ན་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གཟི་བྱིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ། གཞན་དག་གི་ཉེ་བའི་ཐུག་མི་ཐུབ་པ། རེ་རེ་འདུག་པར་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་དུ་རང་རང་གི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་རང་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་གཟུགས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། འཁོར་དང་། རྒྱན་དང་།བཞོན་པ་དང་། གནས་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མ་ལུས་པར་བསྟན་ཅིང་། མིང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ་སྨྲས་སོ། །མ་ཧཱ་དེ་བ་ཨེ་ཛ། ཨུ་མ་དེ་བ་ཨེ་ཛ། དུ་པྲ་མ་དུ་ཕྲག་དུ་ཛ། དུན་ཏིང་མ་དུ་ཛ།འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བདུད་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་མིང་ཕུལ་བའོ། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་སྡེ་དཔོན་རང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པས། རང་གི་མིང་དང་སྲོག་ཏུ་བཅས་པ་ཕུལ་བ། ཧྲཱྀཿ ཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཡམ་པྲེ་ཏ་ཛ། མ་མ་ཡ་མུན་ཏི་བྷ་ཏྲི་ཛ། ཞེས་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྲིན་པོའི་སྡེ་དཔོན་རང་
Chinese
那波（地名）和，大地方和，赡部洲边地的土地和，山王和，小山和，大海和，水泉和，完全聚集的树木和，大森林和，无数的小地方里居住的世间傲慢者，以男和女的形态存在，以主和眷属的差别游行，以及奴仆和侍者的集合等，从各自的住所迅速惊慌、恐惧和害怕，以可怜的心和疲惫的心出来，在那世尊的面前，像被强风的力量剧烈摇动的木棉花瓣一样，不由自主地降临了。十方世界的所有地方，特别是娑婆世界中，四大部洲和，大海和，嬉戏的河流的处所以及，须弥山和，七山夜叉的集合和，天人的住所欲界和，色界和，无色界以及，地狱和，饿鬼和畜生的出生地里居住的，以及赡部洲的土地上居住的傲慢者们，各自在自己的面前，都看到大威力的身躯，光芒不可估量，其他人的接近无法触及，一个个地存在。他们所有人都各自向自己的大首领们寻求庇护。大首领们则带着各自的眷属向大怖畏身，秘密主寻求庇护。所有人都展示了各自的形体和，受用和，眷属和，装饰和，坐骑和，住所和，亲近享用法和事业的差别，无余地显现出来，并显现了名字的精华而说道。摩诃提婆 埃ཛ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乌摩提婆 埃ཛ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 杜帕拉玛杜帕拉格杜ཛ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 顿定玛杜ཛ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）世间的大自在天夫妇和男女魔眷属等献上了自己的名字。然后阎罗王的军队首领带着自己的眷属，献上了自己的名字和生命。ཧྲཱྀཿ ཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 毗吉利达阿那那亚玛布列达ཛ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 玛玛亚木恩迪巴札利ཛ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样献上。然后罗刹的首领自己
English
Napo (place name) and, great lands and, the edge of Jambudvipa's lands and, the king of mountains and, small mountains and, the great ocean and, springs and, completely gathered trees and, great forests and, countless small places where the arrogant of the world dwell, appearing in male and female forms, wandering with the distinction of lord and retinue, and with the assembly of slaves and servants, from their respective abodes, quickly frightened, terrified, and fearful, with pitiful hearts and weary minds, they emerged and, before that Bhagavan, like cottonwood petals violently shaken by the force of a strong wind, helplessly descended. All the realms of the ten directions, especially in the realm of Saha, the four continents and, the great ocean and, the places of playful rivers and, Mount Meru and, the assembly of the seven mountains Yakshas and, the abode of gods the desire realm and, the form realm and, the formless realm and, hell and, the preta and animal birthplaces where they dwell, and the arrogant ones dwelling on the lands of Jambudvipa, each saw before them a great powerful body, immeasurable in splendor, whose approach others could not touch, existing individually. All of them separately seek refuge in their great chieftains. The great chieftains, with their respective retinues, seek refuge in the great terrifying body, the lord of secrets. All of them displayed their respective forms and, enjoyments and, retinues and, ornaments and, mounts and, abodes and, the differences of close enjoyment and activities, without remainder, and manifested the essence of their names and spoke. Maha Deva Eja. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Uma Deva Eja. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Duparamadu Pragdu Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Duntingma Du Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The great Ishvara couple of the world and the male and female demon retinues offered their names. Then the leader of the Yama army, with his assembly, offered his name and life. Hrih. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vikritanana Yama Preta Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Mama Yamunti Bhatri Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus offered. Then the leader of the Rakshasas himself