Tibetan
སྔགས་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཆོག་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས། རྫས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་གསང་ཆེན་ཉོན་ཅིག། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཏིང་འཛིན་ལ།། གནས་ཤིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསྒོམ་སྟེ།། མདུན་དུ་འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་གཞག། སྐུ་གསུང་རྡོ རྗེ་ཅན་གྱི་གཟུགས།། འབར་བའི་འཕྲེང་བ་འཁྲིག་པའི་འོད།། འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཞུགས་གྱུར་པས།། བསྒོམ་ཞིང་འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། མེ་ཡི་འོད་ལྟར་འབར་བའི་འོད།། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་འཕགས་པར འགྱུར།། སྤྱན་ནི་བཟླས་བརྗོད་བརྗོད་བཞིན་དུ།། བླ་མེད་འཁོར་ལོ་བླང་བར་བྱ།། རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་ལོ་གྲུབ་པ་དག། འོད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞིན།། ལམ་གསུམ་འཇུག་པའི་སེམས་ཅན་ལ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར།། མི་འཁྲུགས་པ་ནི་རྣམ་བསྒོམ་ཞིང།། རྡོ་རྗེ་མདུན་དུ་གཞག་ནས་ནི།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་ན་འདིས།། སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་འཕེལ་གྱུར་ཞིང།། འབར་བའི་འཕྲེང་ཆེན་མཉམ་པའི འོད།། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པར་འགྱུར།། མཱ་མ་ཀི་ནི་ཟློས་བཞིན་དུ།། རྡོ་རྗེ་བླ་མེད་བླང་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བླངས་པར་བྱ།། གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་འགྱུར།། གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དང།། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔས་ཡོངས་བསྐོར་ནས།། སེམས་ཅན་ཀུན་སེམས་ལ་གནས་པའི།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་རྣམ་རྒྱུ་ཞིང།། ཀུན་གྱི་བསམ་པ་ཡོངས་རྫོགས་བྱེད།། རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་བསྒོམས ནས་ནི།། རིན་པོ་ཆེ་ནི་མདུན་བཞག་སྟེ།། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་རྣམ་སྤེལ་ན།། རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་འཕགས་པར་འགྱུར།། རིན་ཆེན་སྒྲོན་མས་ཟློས་བཞིན་དུ།། འོད་བཟང་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཅན།། ཕྱོགས་ཀུན་སྣང་བར བྱེད་པ་ཡིས།། ནོར་བུ་རྒྱལ་པོ་བླང་བྱ་བར།། ལྷ་རྫས་ནོར་བུ་བླང་བ་ཡིས།། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་གཉིས་པར་འགྱུར།། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་སྦྱིན།། རིན་ཆེན་འབར་བ་རབ འབེབས་ཤིང།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབུལ་བ་འཇོམས།། གཙོ་བོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཅན།། སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་རྣམ་པར་རྒྱུ།། འོད་དཔག་མེད་པ་རྣམ་བསྒོམ་ནས།། པདྨ་ཆེན་པོ་མདུན་བཞག སྟེ།། རིམ་བཞིན་གཟི་བརྗིད་གཟེངས་བསྟོད་ནས།། འདབ་མ་བྱེ་བས་རྣམ་བརྒྱན་པ།། འོད་བཟང་གསེར་ལྟར་འབར་བ་ཅན།། པདྨ་ཆེན་པོ་འཕགས་པར་འགྱུར།། གོས་དཀར་ཅན་མའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས།། ཡིད ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་བླང།། པདྨའི་རྒྱལ་པོ་བླངས་པ་ཡིས།། འོད་དཔག་མེད་པ་གཉིས
Chinese
通过精进地激发真言禅定的瑜伽，谛听成就一切物质的成就之伟大秘密方法！于毗卢遮那佛之禅定中，安住并修持身语意，于前方善置轮坛。身语金刚之形相，炽燃光芒之鬘，融入轮坛之中，禅定并成就轮坛。如火焰般炽燃之光芒，使大轮坛变得殊胜。以眼观照，一边念诵，一边获得无上轮坛。成就大轮坛者，其光芒如毗卢遮那佛。对于进入三道的众生，将转动法轮。观想不动佛，并将金刚杵置于前方，若依次第激发，则以此，三身将得以增长。与炽燃大鬘相等之光芒，使大金刚杵变得殊胜。一边念诵玛玛吉，一边获得无上金刚杵。获得金刚杵之王，将成为金刚持之主。伟大的主尊佛陀，以及菩萨们所围绕，安住于一切众生心中，手持金刚杵的金刚持。于世间界中游行，圆满一切众生之愿望。观想宝生佛，并将宝物置于前方，若扩展结合之次第，则大宝物将变得殊胜。一边念诵宝灯，具有美好光芒和炽盛光辉，照亮一切方向，应获得珍宝之王。通过获得天物珍宝，将成为第二宝生佛。彼乃给予一切众生，如意大宝珠。降下珍宝之光芒，平息众生之贫困。具有如意宝珠之主尊，于佛土中游行。观想无量光佛，并将大莲花置于前方，依次第赞颂光辉，以无数花瓣装饰。具有美好光芒，如黄金般炽燃，使大莲花变得殊胜。以白衣观音之秘密真言，获得意生莲花。通过获得莲花之王，将成为第二无量光佛。
English
By diligently stimulating the supreme yoga of mantra meditation, listen to the great secret method of accomplishing the siddhi of achieving all substances! In the samadhi of Vairochana, abide and meditate on body, speech, and mind, and properly place the mandala in front. The form of body, speech, and vajra, the garland of blazing light, merges into the mandala, meditate and accomplish the mandala. The light blazing like the light of fire, makes the great mandala become supreme. With the eye, while reciting, obtain the unsurpassed mandala. Those who accomplish the great mandala, their light is like Vairochana. For sentient beings entering the three paths, the wheel of Dharma will be turned. Visualize Akshobhya, and place the vajra in front, if stimulated in order, then by this, the three bodies will be increased. The light equal to the great garland of blazing, makes the great vajra become supreme. While reciting Mamaki, obtain the unsurpassed vajra. Obtaining the king of vajras, one will become the lord of Vajradhara. The great lord Buddha, and surrounded by Bodhisattvas, abiding in the hearts of all sentient beings, Vajradhara holding the vajra in hand. Wandering in the world realms, fulfilling the wishes of all. Visualize Ratnasambhava, and place the jewel in front, if expanding the order of union, then the great jewel will become supreme. While reciting the jewel lamp, having beautiful light and blazing radiance, illuminating all directions, one should obtain the king of jewels. By obtaining the divine substance jewel, one will become the second Ratnasambhava. He is the one who gives all sentient beings, the great wish-fulfilling jewel. Descending the light of jewels, pacifying the poverty of sentient beings. The lord with the wish-fulfilling jewel, wanders in the Buddha land. Visualize Amitabha, and place the great lotus in front, praising the radiance in order, decorated with countless petals. Having beautiful light, blazing like gold, makes the great lotus become supreme. With the secret mantra of Pandaravasini, obtain the mind-born lotus. By obtaining the king of lotuses, one will become the second Amitabha.
Tibetan
་པར་འགྱུར།། ཆོས་མཛད་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་འདྲེན་ཅིང།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་སྩོལ།། སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་སྣང་བྱེད གཙོ།། བདེ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱན་དུ་འགྱུར།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམ་བསྒོམ་ནས།། རལ་གྲི་མདུན་དུ་རྣམ་བཞག་སྟེ།། རྣལ་འབྱོར་རིམ་པ་འདི་ཡིས་ནི།། བསྒོམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུལ་ན།། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལྟ་བུའི འོད།། རལ་གྲི་ཆེན་པོ་འཕགས་པར་འགྱུར།། སྒྲོལ་མའི་གསང་སྔགས་ཟློས་བཞིན་དུ།། རལ་གྲི་བླ་མེད་བླང་བར་བྱ།། དེས་ནི་རལ་གྲི་མཆོག་བླངས་པས།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་གཉིས་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་ཞིང དུ་རྣམ་འགྱུར་ཞིང།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་གཅོད།། རྟག་ཏུ་དྲི་མེད་སྣང་འགྱུར་ཞིང།། ཆུ་ཡི་ནང་གི་སྟོན་ཟླ་བཞིན།། རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་ནས་ནི།། རྣལ་འབྱོར་ཆེ་ལ་རྣམ་གནས་པས།། དེ་བཞིན གཤེགས་པའི་བཙུན་མོ་ཆེ།། ཞེ་སྡང་རིགས་ནི་འདྲེན་མཛད་མ།། རྡོ་རྗེ་གདན་ཅན་མཱ་མ་ཀི། རིན་ཆེན་འབྱུང་དང་ལྷ་མོ་དང།། ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་དབང་མཛད་ཅིང།། མཁས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་སྤྱོད་མཛད་མ།། རིམ པ་བཞིན་དུ་ང་ཡིས་བཤད།། དེ་ནས་བུ་མོ་མིག་ཡངས་མ།། ལོ་ནི་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ།། གཟུགས་དང་མདངས་དང་ལང་ཚོར་ལྡན།། གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་གཡོ་བ་ཅན།། གཅིག་གཅིག་བསྒྲིམས་ཏེ་བཙལ་ནས་སུ།། ལྷ་མོ བྱི་དོར་ལེགས་བྱས་ཏེ།། རིགས་ལྔ་ཡི་ནི་ཚོགས་ཅན་མ།། ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྒོམ་བྱས་ནས།། བཞག་སྟེ་སྤྲད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། པདྨ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞག། སྤྲོད་པ་དང་ནི་འཁྱུད་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་པདྨ བསྒུལ།། གར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར་བ་དང།། དེ་བཞིན་སྤྲོ་དང་བསྡུས་བ་ཡིས།། མོད་ལ་སྒྱུ་མས་དྲེགས་ཉོས་ནས།། རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བདུད་རྩི་འབྱུང།། རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཁས།། པདྨ་ལ་མ་གནས་བདུད་རྩི བཏུང།། རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་ཁ་ཡིས་ནི།། འཐུངས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི།། སྐུར་ནི་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ཐོབ།། ནམ་མཁའ་འདྲ་བའི་ཆོས་ཀུན་ལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་འཕེལ།། འདི་དེ་སངས རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། འདོད་ལྔའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་འཇུག་པའི།། བྱང་ཆུབ་བདེ་བས་བསྒྲུབས་ན་ནི།། རྡོ་རྗེ་པདྨས་བྱིན་བརླབས་པས།། རྗེས་སུ་ཆགས་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར།། གྲུབ་ཆེན གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ནི།། སྡུག་བསྔལ་མེད་པ་བདེ་བའི་ཐབས།། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མཉེས་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་འདི་ཡིས་ནི།། ལན་གསུམ་འ
Chinese
འགྱུར།། 成为庄严 佛法行者的引导， 赐予众生甘露， 照亮诸佛刹土的主尊， 成为极乐世界的庄严。 从观修有义成就开始， 将宝剑置于前方， 以这瑜伽次第， 若以观修本身来激励， 如金刚燃烧般的光芒， 大宝剑将成为圣物。 念诵度母的秘密真言， 受持无上宝剑， 如此受持殊胜宝剑， 将成为第二有义成就。 变化为佛土， 斩断众生所不知， 恒常变为无垢光明， 如水中秋月。 示现物质的成就后， 安住于大瑜伽中， 如来之大妃， 引领嗔恨之族者， 金刚座者玛玛吉， 宝生佛与天女， 天女度母作自在， 善巧者享用受用者， 我依次讲述。 之后是眼大的少女， 年满十六岁， 具足容貌、光彩和青春， 金耳环摇曳。 一个个仔细寻找， 将天女好好打扮， 具有五种姓的会众， 随业观修后， 以放置并给予的结合， 将金刚置于莲花上， 以给予和拥抱， 摇动金刚和莲花， 变化为舞蹈的姿态， 同样以舒展和收缩， 以幻术购得欢喜， 从金刚中生出甘露， 瑜伽士以智慧口， 饮用未安住于莲花上的甘露， 瑜伽士以口， 饮用后，获得如来， 完全转变的身体。 对于如虚空般的诸法， 方便和智慧增长， 这是诸佛的， 成就身之精华， 若以追随五欲功德的， 菩提安乐来成就， 以金刚莲花加持， 以随欲而获得。 大成就者的秘密成就， 无苦之乐的方法， 随欲喜悦的， 以金刚乘而成就。 以这结合的差别， 三次
English
Becomes an adornment. The guide of Dharma practitioners, Bestows nectar upon sentient beings, The main one who illuminates the Buddha fields, Becomes an adornment of the Sukhavati. Starting from contemplating the meaningful accomplishment, Placing the sword in front, With this sequence of yoga, If encouraged by the contemplation itself, Light like a burning vajra, The great sword will become a sacred object. Reciting the secret mantra of Tara, Receiving the supreme sword, Thus receiving the supreme sword, Will become the second meaningful accomplishment. Transforming into a Buddha field, Cutting off what sentient beings do not know, Constantly transforming into stainless light, Like the autumn moon in water. After showing the accomplishment of substances, Abiding in great yoga, The great consort of the Tathagata, The one who leads the lineage of anger, Vajra-seated Mamaki, Ratnasambhava and the goddess, Goddess Tara making power, The skillful one enjoying the enjoyment, I will explain in order. Then the wide-eyed maiden, Sixteen years old, Possessing form, radiance, and youth, Golden earrings swaying. Searching carefully one by one, Adorning the goddess well, A gathering possessing the five families, After contemplating according to karma, With the union of placing and giving, Placing the vajra on the lotus, With giving and embracing, Shaking the vajra and the lotus, Transforming into a dancing posture, Similarly with expanding and contracting, Buying joy with illusion, Nectar arises from the vajra, The yogi with the mouth of wisdom, Drinks the nectar that does not abide on the lotus, The yogi with the mouth, After drinking, obtains the Tathagata, The completely transformed body. For all dharmas like space, Method and wisdom increase, This is of all the Buddhas, Accomplishing the essence of the body, If accomplished with the bliss of Bodhi following the qualities of the five desires, By the blessing of the vajra and lotus, It will be obtained by following desire. The secret accomplishment of the great accomplished one, The method of happiness without suffering, The pleasing of following desire, Is accomplished by the Vajrayana. With this difference of union, Three times