Tibetan
རི་ན་ད། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་ཨོྂ་ཨོྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོྂ་མཧཱ་པ་ལ་སཝཱཧཱ། དེ་ནས་ཁྲོ་འདི གསུངས་ཙམ་གྱིས།། གདེངས་ཀ་ཡིས་ནི་བསྐོར་བ་ཀུན།། ཡིད་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སྐྲག་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དྲན།། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བཟླས་པ་ཡིས།། ལས་ཀུན་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད།། ཆར་པ་ཆེ ན་གཅོད་འགྱུར་ལ།། ཆར་པ་ཆུང་ན་རབ་ཏུ་འབེབས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་འབར་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོ་འདི་སྐུ་གསུམ རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ན་མ་ས་མན་ཏ་བུད་དྷ་ནན། ཨོྂ་ཏ་ཀ་ཧཱུྂ་ཛ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གསུངས་པ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འདར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྐྲག། བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས ལྷུང་བར་འགྱུར།། རྐང་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡི།། སྦྱོ་བར་མཚན་པ་མཚན་ནས་སུ།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ལྡན་པས། ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པ་གཉེར་བྱས་ཏེ།། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱིས་བཀུག་ནས་ནི།། སེམས་ཅན་ཐམས ཅད་དབང་དུ་བྱེད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས། རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་འཕྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ བོ་མི་གཡོ་བ་གཏུམ་པོ་འདི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་རྣམས་ལས་བྱུང་ངོ།། ན་མ་ས་མན་ཏ་བུད་དྷ་ནན། ཨོྂ་ཨ་ཙ་ལ་ཀ་ན། ནད་ཏ་ནད་ཏ། མོད་ཏ་མོད་ཏ། སད་ཏ་སད་ཏ། ཏི་ཏ་ཏི་ཏ། ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ། མ་ཧ་མ་ཧ། མད ཏ་པ་ལ་ཀ། དྷུ་ན་དྷུ་ན། ཏི་ནི་ཏི་ནི། ཁ་ད་ཁ་ད། བྷིག་གྷ་ན། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། དུཥྛན། རཀྵ་རཀྵ་མྂ། སརྦ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཀི་རི་ཀི་རི། མཧཱ་བི་ཤ་མ་བཛྲ་ཕཊ། སྤོ་ཏ་ཡ་སྤོ་ཏ་ཡ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཏྲི་བ་ལི། ཏ་རང་ག། ཨ ནན་ཏ་ཀ། ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཨ་ཙ་ལ་ཙེ་ཏ། སྤོ་ཏ་ཡ་སྤོ་ཏ་ཡ། ཧཱུྂ་ཨ་ས་མན་ཏི་ཀ། ཏྲྂ་ཏ་མཧཱ་བ་ལ་ཤ་ཏ་ཡ། ས་མ་ཡ་ན། ཏྲྂ་མྂ་ཧྂ། ཤུད་དྷྱ་དུ་ལོ་ཀ། ཏུ་ཤ་ཏུ་ཤ། བཛྲ་ན་མོ་ཏུ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ། བ་ལེ་བྷྱ་ཛ ལ་ཡ་ཏྲ་ཏ། ཨ་ས་ཧ་ན་མ་སཝཱཧཱ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མི་གཡོ་བ།། ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་འདི་གསུངས་པས།། ལྷ་དང་ཀླུ་ཀུན་མངག་གཞུག་བྱེད།། གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ལྷ་མ་ཡིན།། འཇིགས་པ་ཐོབ་ནས་བརྒྱལ་བར འགྱུར།། བདུད་ཀྱི་སྡེ་རྣམས་ལྷུང་ནས་སུ།། ཚིག་གཅིག་རབ་ཏུ་ཞུམ་བཞིན་དུ།། གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྣང་མཛད་དྲན། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི།། འཇིགས་པས་ཉེན་རྣམས་འགུགས་བྱེད་ཅིང།། གཙོ་བོ་རྣམ་པར་སྣང མཛད་ཉིད།། སྣ་ཚོགས་ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་མཛད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་གནོད་མཛེས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་སུྂ་བྷ་ནི་སུྂ་བྷ་ཧཱུྂ། གྲྀ་ཧ་ན་གྲྀ་ཧ་ན་ཧཱུྂ། གྲྀ་ཧ་ན་པ་ཡ་གྲྀ་ཧ་ན་པ་ཡ་ཧཱུྂ། ཨ་ནྱ་ཧོ་བྷ་ག་བན། བི་དྱ་རཱ ཛ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དེ་ནས་ཁྲོ་འདི་གསུངས་པ་ཡིས།། ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་ནི།། སྐྲ་ཚུགས་ཞིག་ཅིང་གཅེར་བུར་གྱུར།། མིག་རྩ་རིག་རིག་བྱེད་པ་དག། སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་མཆོག་མངའ་བ།། ཞབས་ཀྱིས་ནུ་མ་གཉིས་མནན པས།། གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྣང་མཛད།། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཇོམས་དྲན་པར་བྱེད།། ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས་ནི་རྣམ་དྲལ་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་སུ།། བུ་མོ་ཐམས་ཅད་དགུག་བྱ་བ།། བུ་མོ་དགུག་པའི་མཆོག་ཡིན ནོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་དགའ་སྟོན་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས། སྐུ་གསུམ་གྱི་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐྱེད་པར་མཛད་པ་འདི་སངས་རྒྱས་དང བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་མཛད་དོ།། འཁོར་ལོ་ཆེ་ལ་རྣམ་གནས་ནས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་དག་དང།། དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་སྤྲིན།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་ཐོགས་འབྱིན།། ཀུན་མཁྱེན ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་གཙོ།། གསང་སྔགས་སྐྱེས་བུར་བདག་བསྒོམས་ན།། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་འགུགས་བྱེད་ན།། རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཅི་ཞིག་སྨོས།། བུད་མེད་ལྷ་མིན་བུ་མོ་དག། རླུང་ལ་རྐང་པ་གཞག་ནས སུ།། ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ལས་དྲངས་ནི།། སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་འགུགས་འགྱུར་ཏེ།། འདི་ལ་སྤྱད་པ་ཅུང་ཟད་མེད།། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི།། སྐུ་ཆེ་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ན།། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ།། རྡོ རྗེ་བདུད་རྩི་འབབས་བསམས་ཏེ།། ལན་གྲངས་བཅུ་ནི་བརྗོད་པ་ཡིས།། དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ཁུགས།། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྐུ་ཆེན་པོ།། འབར་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡིས།། གཞོན ནུ་མ་དག་ངེས་པར་འགུགས།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་འཁྲུངས་ཁྲོ་བོས་ནི།། རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གནས་པ་སྟེ།། ལྷ་མ་ཡིན་ཀུན་ངེས་སྲེག་ཅིང།། ལྷ་མིན་བུ་མོ་རྗེས་ཆགས་པས།། གསལ་ཤིང་གིས་ནི་བསྒྱེལ་ནས སུ།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཡིས།། དྲངས་ནས་ལྷ་མིན་བུ་མོ་འ
Chinese
日那达。 吽吽吽。 嗡嗡嗡啪啪啪。 嗡玛哈巴拉梭哈。 然后仅仅是说了这个忿怒尊，凭借威严气势所围绕的一切，内心都极其恐惧害怕，忆念金刚遍照如来。念诵秘密真言之王，一切事业都能圆满成就。大雨能够止息，小雨则能增多降下。然后，薄伽梵进入名为“普遍炽燃之精华”的等持，从中生出大忿怒尊，欲之忿怒尊，此乃从三身所生。 纳玛萨曼达布达南。 嗡达嘎吽匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后说了忿怒尊，一切佛陀都剧烈震动，菩萨们也极其惊恐，魔众都会堕落。右脚以各种金刚杵的，调伏之相来象征，以三身智慧力，做出层层忿怒的表情，以一切秘密真言来勾召，能使一切有情众生臣服。然后，薄伽梵大遍照如来，进入名为“金刚炽燃光芒之智慧炽燃”的等持，从中生出金刚忿怒尊不动明王，此乃从金刚三身所生。 纳玛萨曼达布达南。 嗡阿匝拉嘎纳。 纳达纳达。 摩达摩达。 萨达萨达。 谛达谛达。 阿比夏阿比夏。 玛哈玛哈。 玛达巴拉嘎。 杜纳杜纳。 谛尼谛尼。 卡达卡达。 比嘎纳。 玛拉雅玛拉雅。 杜斯塔纳。 Raksha Raksha 玛。 萨尔瓦纳咕噜咕噜。 吉日吉日。 玛哈比夏玛班杂啪特。 斯波达雅斯波达雅。 吽吽吽。 德里瓦利。 达让嘎。 阿难达嘎。 嗡吽吽吽。 阿匝拉匝耶达。 斯波达雅斯波达雅。 吽阿萨曼迪嘎。 德让达玛哈巴拉夏达雅。 萨玛雅纳。 德让玛吽。 秀达亚度洛嘎。 杜萨杜萨。 班杂纳摩度。 阿扎底哈达。 瓦雷比亚匝拉雅达。 阿萨哈纳玛梭哈。 然后，金刚不动，说了这个大威力忿怒尊，能役使一切天龙，药叉罗刹非天等，获得恐惧而昏厥，魔众堕落之后，一句也极度沮丧，忆念主尊金刚遍照如来。以此忿怒尊之王，能勾召被怖畏所逼迫者，主尊...
English
Rinada. Hum Hum Hum. Om Om Om Phat Phat Phat. Om Maha Pala Svaha. Then, just by uttering this wrathful one, all that is surrounded by majesty and power, their minds become extremely fearful and terrified, and they remember Vajra Vairochana. By reciting the king of secret mantras, all actions are perfectly accomplished. Great rain can be stopped, and small rain can be increased and brought down. Then, the Bhagavan entered the samadhi called "Essence of Universally Blazing," and from it emerged the great wrathful one, the wrathful one of desire, which arose from the three kayas. Nama Samanta Buddhanam. Om Taka Hum Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Then, by uttering the wrathful one, all the Buddhas trembled violently, the Bodhisattvas were also extremely frightened, and the hosts of demons would fall. The right foot symbolizes with various vajras of, the aspect of taming, with the power of the wisdom of the three kayas, making layers of wrathful expressions, summoning with all the secret mantras, able to subdue all sentient beings. Then, the Bhagavan Great Vairochana, entered the samadhi called "Wisdom Blazing with Vajra Radiance," and from it emerged the Vajra Wrathful One Achala, this arose from the Vajra three kayas. Nama Samanta Buddhanam. Om Achala Kana. Nada Nada. Moda Moda. Sada Sada. Tita Tita. Abisha Abisha. Maha Maha. Mada Pala Ka. Dhuna Dhuna. Tini Tini. Khada Khada. Bhiggana. Maraya Maraya. Dushtana. Raksha Raksha Mam. Sarva Nana Kuru Kuru. Giri Giri. Maha Vishama Vajra Phat. Spotaya Spotaya. Hum Hum Hum. Trivali. Tarangga. Anantaka. Om Hum Hum Hum. Achala Cheta. Spotaya Spotaya. Hum Asamanti Ka. Tram Da Maha Bala Shataya. Samayana. Tram Mam Hum. Shuddhya Duloka. Tusha Tusha. Vajra Namotu. Apratihata. Bale Bhyadza Laya Trata. Asahana Masvaha. Then, Vajra Achala, by uttering this great powerful wrathful one, can command all the gods and nagas, yakshas, rakshasas, asuras, etc., causing them to become terrified and faint, after the hosts of demons fall, with a single word they become extremely dejected, remembering the main deity Vajra Vairochana. With this king of wrathful ones, one can summon those who are threatened by fear, the main deity...
Chinese
毗卢遮那佛尊！ 迅速成办各种事业！ 之后，薄伽梵如来大毗卢遮那佛以身三金刚智慧炽燃的光芒，进入名为“大怖畏金刚”的等持，宣说了此明王降伏魔怨： 嗡 桑巴尼 桑巴 吽！（藏文：ཨོྂ་སུྂ་བྷ་ནི་སུྂ་བྷ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，桑巴尼，桑巴，吽！） 抓紧 抓紧 吽！（藏文：གྲྀ་ཧ་ན་གྲྀ་ཧ་ན་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhaṇa gṛhaṇa hūṃ，汉语字面意思：抓紧，抓紧，吽！） 抓紧 拿走 抓紧 拿走 吽！（藏文：གྲྀ་ཧ་ན་པ་ཡ་གྲྀ་ཧ་ན་པ་ཡ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhaṇa pāya gṛhaṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：抓紧，拿走，抓紧，拿走，吽！） 阿尼亚 霍 巴嘎万， 毗扎 惹扎 吽 啪！（藏文：ཨ་ནྱ་ཧོ་བྷ་ག་བན། བི་དྱ་རཱ ཛ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：anya ho bhagavan, vidyā rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：其他的，霍，薄伽梵，明王，吽，啪！） 之后，以此忿怒尊所说，所有天女，发型散乱，赤身裸体，眼珠转动不定。 拥有身三金刚之最胜者，以足踩踏双乳，主尊金刚遍入（毗卢遮那佛），以智慧摧毁，令人忆念。 以铁钩彻底分离，以金刚索束缚，所有女众皆被勾召，是勾召女众之最胜者。 之后，薄伽梵大智慧者进入名为“极度欢喜”的等持，生起身三之最胜金刚持，忆念诸佛及菩萨。 从大轮中显现，诸佛之云，以及金刚持之云，以金刚铁钩和索套引出。 从一切智智慧所生之主尊，我观想自己为密咒士夫，如果勾召一切诸佛，何况金刚持等？ 女众非天女，双足立于风中，以铁钩从心中拉出，一切有情皆被勾召，对此无需任何勤作。 金刚遍入（毗卢遮那佛），身形高大，肤色如月，安住于月轮之中，观想降下金刚甘露，念诵十遍，则能勾召不食鬼魅。 从金刚坛城所生，金刚铁钩身形高大，以炽燃的光芒照耀，必定勾召年轻女子。 金刚三生忿怒尊，金刚位于地下，必定焚烧一切非天，对非天女产生贪恋，以明木击倒，以金刚铁钩和索套，牵引非天女。
English
Lord Vairochana! Swiftly accomplish all kinds of deeds! Then, the Bhagavan Tathagata Great Vairochana, with the blazing rays of the three vajra wisdom bodies, entered the samadhi called "Great Terrifying Vajra," and spoke this vidyaraja subduing evil spirits: Om sumbhani sumbha hum! (藏文：ཨོྂ་སུྂ་བྷ་ནི་སུྂ་བྷ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，桑巴尼，桑巴，吽！) Grasp! Grasp! Hum! (藏文：གྲྀ་ཧ་ན་གྲྀ་ཧ་ན་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhaṇa gṛhaṇa hūṃ，汉语字面意思：抓紧，抓紧，吽！) Grasp, take away! Grasp, take away! Hum! (藏文：གྲྀ་ཧ་ན་པ་ཡ་གྲྀ་ཧ་ན་པ་ཡ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhaṇa pāya gṛhaṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：抓紧，拿走，抓紧，拿走，吽！) Anya ho bhagavan, vidya raja hum phat! (藏文：ཨ་ནྱ་ཧོ་བྷ་ག་བན། བི་དྱ་རཱ ཛ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：anya ho bhagavan, vidyā rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：其他的，霍，薄伽梵，明王，吽，啪！) Then, by this wrathful one's speech, all the daughters of the gods, with disheveled hair and naked bodies, their eyes darting about, possessing the supreme of the three vajra bodies, with feet pressing down on their breasts, the chief Vajra Vairochana, destroying with wisdom, causing remembrance. With an iron hook completely separating, bound by a vajra rope, all the women are summoned, is the supreme summoner of women. Then, the Bhagavan Great Wisdom entered the samadhi called "Extreme Joy," generating the supreme three vajra holder, remembering the Buddhas and Bodhisattvas. Appearing from the great wheel, the clouds of the Buddhas, and the clouds of the Vajra Holder, drawing forth with vajra hooks and lassos. The chief arising from omniscient wisdom, if I meditate on myself as a mantra practitioner, if I summon all the Buddhas, what need to mention Vajra Holder and others? The women, daughters of asuras, standing with feet in the wind, drawing out from their hearts with iron hooks, all sentient beings will be summoned, there is no need for any effort in this. Vajra Vairochana, with a large body and moon-like complexion, dwelling in the center of the moon, visualizing the falling of vajra nectar, by reciting ten times, one can summon those who do not devour ghosts. Arising from the vajra mandala, the vajra hook with a large body, with blazing rays radiating, will surely summon young women. The wrathful one born from the three vajras, the vajra dwelling underground, will surely burn all asuras, developing attachment to the daughters of asuras, knocking them down with a clear wood, with vajra hooks and lassos, pulling the daughters of asuras.