Tibetan
སྟག་དང་། སེང་གེ་དང་། བྱ་རོག་དང་། འུག་པ་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། ཁྲ་མ་དང་། པུ་ཤུད་དང་། བྱི་ལ་དང་། བྱི་བ་དང་། སྲེ་མོ་དང་། རྨིག་བུའི་མགོ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ། གཞན་ཡང་ལོག་སྲེད་ཅན་གྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་སྲིན་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་བྲན་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིགས་ཚུལ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་མཚོན་ཆ་བཟུང་ཞིང་གདུག་པའི་ང་རོ་སྒྲོགས་པ། དབུགས་ཚ་བ་དང་རབ་ཏུ་གྲང་བའི་རླུང་དྲག་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འབྱིན་པ་ལས། རིམས་དང་དུག་དང་། དབྱིག་དུག་ལ་སོགས་པ་ནད་དང་མཚོན་གྱི་ཆར་འབབ་པས། གཙང་མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དང་དབང་པོ་དང་། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དག་མ་རུངས་པར་བྱེད་ཅིང་ཕོ་ཉར་བཅས་ཏེ། གང་གསོད་པ་དང་གཅོད་པའི་ལས་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་བརྙན་པར་བྱས་ཏེ་འདུག་གོ། །ལས་དེ་ལྟ་བུས་ཁམས་གསུམ་པའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་རྣམས་ངན་འགྲོའི་ལས་ཀྱི་ལམ་མི་བཟོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཞོལ་བ་དེའི་ཕྱིར། ངའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་སྡེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡང་དག་པ་ལས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དག །དེ་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་གཅིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། བདག་ཏུ་བལྟ་བའི་ཡིད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་དག་ལ་དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་བརྟགས་ནས་བདག་གིར་གྱུར་པ་ནི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་སོ། །ཡང་ནང་དུ་བདག་མེད་པ་ལ་མཚན་མའི་མཚན་མར་བརྟགས་ནས། ང་དང་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ནི། དྲན་པའི་ཚོགས་ལ་གནས་པར་བྱེད། ལས་དང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་ཆད་ཅིང་མེད་པར་བཟུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ནི། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པའི་ངག་གི་ཡུལ་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་དབང་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ངའི་གྲོགས་པོ་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཛད་པ་ཆེན་པོས་ང་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐུལ་ཏེ། སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པས་གཟིགས་ཤིང་སེ་གོལ་གྱིས་སྒྲས་མངོན་པར་མཛད་དེ། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་སྣང་བར་བཞེངས་ནས། འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་རྣམ་པས་དྲངས་པས། དེ་ཉིད་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་ཞུ་ནས་གསང་བའི་ལམ་ནས་བྱུང་བ་སོ་སོར་སྣང་ཞིང་མ་འདྲེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཡི་གེའི་ངོ་བོར་གནས་པ། དབུགས་དྲི་ཞིམ་ཞིང་རིང་བར་གྱུར་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྣའི་རྩེ་མོ་ལ་དྲིལ་ཞིང་ཐ་མི་དད་ཅིང་དབྱེ་བ་མེད་པ་གསང་བའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཡང་རེག་ཅིང་འཕྲོ་བར་མཛད་ནས། ཡུམ་པདྨའི་དབྱིངས་སུ་བབ་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ་བ་ལ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས། ངའི་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོར་གྱུར་ནས། ཁྲོ་མོ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མ་ཡང་འོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྣང་བར་གྱུར་པར་མངོན་པར་འདུ་མཛད་ནས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ་ཉོན་མོངས་པའི་བུད་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པའི་འོད་དང་ལྡན་པའི་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་བྱུང་བའི་ཀེང་རུས་ཀྱི་རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྩེ་ལ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་གནས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ཞིང་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་ནས། དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པའི་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཅིང་དེ་གདུལ་བའི་ཕྱིར་སྣང་བ་ཡིན་གྱིས། ཁྱེད་རྣམས་ངའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་སོམ་ཉི་ཟ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་མཛད་པ་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཁོར་རབ་ཏུ་འདུས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། མ་འོངས་པ་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་ཕྱོགས་ བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་འདི་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་། ཁམས་གསུམ་པའི་ས་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་ལོག་སྲེད་ཅན་དག་ལས་རྣམ་པར་མ་དག་པ་འབྱུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་ས་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དག་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འཚེ་བར་འགྱུར་ན། ཁྱོད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱི་བར་འཚལ་ན། བདག་ཅག་ལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ། ཡང་དག་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། དེ་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངང་ལས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་འཇིགས་བྱེད་འབར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང
Chinese
老虎和，狮子和，乌鸦和，猫头鹰和，秃鹫和，鹞鹰和，鸺鹠和，猫和，老鼠和，狐狸和，猪头等的眷属所周匝围绕。其他还有从邪见种族中产生的罗刹和，夜叉和，饿鬼和，食肉鬼和，生灵等的眷属也被当做奴仆。那些全部也都带着恐怖的姿态，手持兵器，发出凶猛的吼声。从口中向十方发出炽热和极冷的狂风，由此降下瘟疫和毒药，以及冰雹毒等疾病和兵器的雨。使清净种族的天等众生的心和感官，界和处变得不悦，并派遣使者，将一切从事杀戮和斩断之业者都掌握在手中而安住。由于那样的业，三界的一切众生都邪向于恶趣之业道，无法忍受。因此，我的身语意秘密之部，是如来等的事业真实显现。此外，种姓之子们，那样的士夫并非唯一，执着于自我的心识之外的境，执着于事物和相状而成为我所，遍布于一切有情和无情之物。又于内，将无我执着为相状之相状，由此产生我与我所执，安住于忆念之聚。断绝并执着为无有业与业果的一切，由此产生掌控一切有情界的语言之境和虚空界。因此，我的朋友十方的一切如来，以一心一意的广阔慈悲，功德之聚和事业之大行，完全策励我，以清净的慧眼垂视，以钹的音声显现，十方的一切如来也从法身寂静大乐的状态中，显现出化身大乐的景象，以金刚橛的形象牵引出大光明，那如同芝麻荚般的存在，即是菩提之
English
Surrounded by a multitude of tigers, lions, crows, owls, vultures, hawks, owlets, cats, rats, foxes, and those with pig heads. Furthermore, the hosts of rakshasas, yakshas, pretas, flesh-eaters, and bhutas, born from the lineage of those with perverse views, are also enslaved. All of them, with fierce and terrifying appearances, wield weapons and utter cruel roars. From their mouths, they exhale fierce winds, both hot and extremely cold, causing rain of epidemics, poisons, hail-like toxins, diseases, and weapons to fall. They make the minds, senses, elements, and sense bases of beings such as gods of pure lineage unpleasant, and dispatch messengers, engaging all who engage in the acts of killing and severing, holding them in their hands and abiding. Because of such actions, all beings of the three realms are perversely inclined towards the unbearable path of evil deeds. Therefore, the secret realm of my body, speech, and mind is taught from the authentic activity of the Tathagatas. Furthermore, sons of the lineage, such a being is not singular, but having fixated on objects and characteristics in the external realms of the mind that views self, and having become 'mine', pervades all things of container and contents. Moreover, internally, having fixated on the sign of sign as selflessness, what arises from grasping 'I' and 'mine' abides in the collection of memories. What arises from completely severing and grasping as non-existent all actions and their results, controls the realm of speech of all sentient beings and the realm of space. Therefore, my friends, all the Tathagatas of the ten directions, with their single-pointed great compassion, the collection of qualities, and the great deeds of activity, completely urge me, gazing with pure eyes and manifesting with the sound of cymbals. The Tathagatas of the ten directions themselves, from the state of the great peace of the Dharma body, arise as the appearance of the great play of the Form body, drawing forth great rays of light in the form of a vajra kila. That which has become like a sesame pod is the bodhi of
Chinese
融入誓言金刚的自性，从秘密道中显现的各自显现且不混杂的自性，安住于心咒的自性中。使气息变得香甜而悠长，聚集于金刚鼻尖，无二无别，又接触并散发于秘密莲花的莲蕊顶端。降临于莲花母的法界中，如海般充满，以加持力，成为我的手印自性。忿怒母金刚自在母也显现为光的形式，显现聚集。以嗔恨完全清净之身，具有焚烧一切烦恼薪柴的光芒，具有劫末大火。从血海大坛城中出现的骷髅大须弥山顶上，化现并显现为大尸林自性的大圣地八处。为了清净士夫我执之人的业感成熟，显现强烈的大悲力量，示现比这更超胜的游舞神变，为了调伏他们而显现。你们不要对我的身语意秘密宝藏产生怀疑和犹豫。这样说道。薄伽梵吉祥大胜集密根本续中，圆满一切如来事业之开场白品第一。之后，再次，聚集的眷属们，向薄伽梵如此祈请道： 顶礼薄伽梵！未来后世后时，十方如来您身语意金刚之众，未曾成为法界完全清净之界，却显现于三界地上，从与此相似的邪见者中产生不净，对于想要获得无上地者也极度损害，您的往昔事业应当如何行持？请以大悲垂念我等，请如实开示。之后，三世一切诸佛从法身中显现出怖畏炽燃之色身
English
Having dissolved into the nature of the samaya-vajra, the nature of appearing separately and unmixed, arising from the secret path, abides in the nature of the heart mantra. Making the breath fragrant and long, gathering at the tip of the vajra nose, being non-dual and indivisible, also touching and radiating at the tip of the secret lotus pistil. Descending into the realm of the lotus mother, filling it like an ocean, by the power of blessing, becoming the nature of my mudra. The wrathful woman Vajra Dakini also appears as a form of light, manifestly gathering. With a body of completely purified hatred, possessing the light of burning all the firewood of afflictions, possessing the great fire of the kalpa. From the mandala of the great ocean of blood, on the summit of the great Mount Meru of skeletons, transforming and appearing as the eight great places of the great charnel ground nature. In order to purify the ripening of the karma of those who view the self as a person, manifesting a strong force of compassion, showing even more superior playful miracles, appearing in order to subdue them. Do not doubt or hesitate about this secret treasury of my body, speech, and mind. Thus he spoke. In the root tantra of the Bhagavan Shri Chakrasamvara, the first chapter is the introduction, which accomplishes all the actions of all the Tathagatas. Then again, those assembled retinues said to the Bhagavan: O Bhagavan! In the future, in the later times, in the later ages, the vajra assembly of your body, speech, and mind, the Tathagatas of the ten directions, not having become the realm of the completely pure dharmadhatu, but appearing on the ground of the three realms, impure things arise from those with perverse views similar to this, and even those who desire to attain the unsurpassed ground are greatly harmed. How should your previous actions be carried out? Please consider us with great compassion and reveal the truth. Then, all the Buddhas of the three times manifested from the dharmakaya into the terrifying and blazing form bodies.