Tibetan
ང་པོའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་མཻ་ཏྲི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་མུ་ཀ་ར་ག་ས་མ་ཧྲཱྀཿཧཱུཾ། བདེ་བ་རྨོངས་བྱེད་མའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་པདྨ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། པདྨའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་པདྨོ་ཏྟ་མ་ས་ཀ་ལ་ཏྲཱཾ་ཧཱུཾ། པདྨ་དམ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཙ་ལ་ཧྲཱྀཿཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་མི་གཡོ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་རཱ་ཛ་ཧཱ་ཧཱུཾ། ཐོགས་མེད་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་དེ་བཱི་པདྨ་བཱན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ལྷ་མོ་པདྨ་ཅན་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་དེ་བཱི་བྷཻ་ར་བཱ་ཏྲཱཾ་ཧཱུཾ། ལྷ་མོ་འཇིགས་བྱེད་མའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་དེ་བཱི་ཨ་དོ་ཥཱ་ཧྲཱྀཿཧཱུཾ། ལྷ་མོ་སྐྱོན་བྲལ་མའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་དེ་བཱི་བི་ཛ་ཡཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། ལྷ་མོ་རྣམ་རྒྱལ་མའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་སརྦ་པ་རི་ཤོ་དྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཛ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ། བདེ་བ་ཚེ་འཕེལ་མའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་རཏྱཱུ་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཏྲཱཾ་ཧཱུཾ། གྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ར་ཏ་ཤཱ་སྟཱ་ཧྲཱྀཿཧཱུཾ། དགའ་བར་སྟོན་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། མི་གཡོ་བའི་མཐའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཛ་ཡ་བ་ཏེ་སརྦ་ཤེ་ནེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ལྷ་མོ་སྐྱབས་ཅན་མའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་དེ་བི་པྲ་ཙ་ལ་བི་མ་ལེ་ཏྲཱཾ་ཧཱུཾ། ལྷ་མོ་དྲི་མེད་མའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་པ་ཤ་པ་ཏ་ཙི་ཏ་སི་ཧྲཱྀཿཧཱུཾ། ལྷ་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་མའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་དེ་བི་ཀ་རུ་ན་པྲ་ཀ་རི་ཧཱ་ཧཱུཾ། ལྷ་མོ་ཐོགས་མེད་མའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་དེ་བ་མུ་ནི་ཧཱུཾ། ལྷའི་ཐུབ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ནི་ཎ་མུ་ནི་ཏྲཱཾ་ཧཱུཾ། ལྷ་མིན་ཐུབ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ནྲྀ་ཡེ་མུ་ནི་ཏྲཱཾ་ཧཱུཾ། མིའི་ཐུབ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཏིརྻ་མུ་ནི་ཀྵཾ་ཧཱུཾ། དུད་འགྲོའི་ཐུབ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་པྲེ་ཏ་མུ་ནི་ཕྲེཾ་ཧཱུཾ། ཡི་དྭགས་ཐུབ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ན་ར་ཀ་མུ་ནེ་སྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དམྱལ་བའི་ཐུབ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜ་ཧོཿ། སྒོ་སྲུང་བཞིའི་སྙིང་པོའོ། །དང་པོ་རྒྱུ་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ། །གསུམ་སོགས་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །མ་ལུས་རྫོགས་པ་བཟླས་པའི་སྔགས། །འདི་བཤད་ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། ། སྙིང་པོའི་ཁ་སྐོང་ཉིད་དུ་བཤད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་ང་རྒྱལ་ལྡན་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་ཡི་དབུས་གནས་ཏེ། །བཞུགས་པའི་འདུག་སྟངས་བསྟན་བྱ་བ། །རྐང་གཡས་བརླ་དང་བྱིན་པའི་དབུས། །གཡོན་པ་ལེགས་པར་བཞག་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཉིད་སྟེང་དུ་གཡས་བཞག་པ། །དང་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཡིན། །གཡོན་གྱིས་གཡས་པའི་བྱིན་པར་མནན། །པུས་མོ་གཉིས་ནི་སར་ཕབ་པ། །ཞི་བའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་སྐུ། །གཉིས་པ་པདྨའི་བཞུགས་སྟབས་ཡིན། །རྐང་པ་གཡས་པས་གཡོན་པ་ཡི། །བརླ་ཡི་སྟེང་དུ་ཅུང་ཟད་མནན། །དེ་ཉིད་གཡོན་པའི་འོག་ཏུ་གཞག །གསུམ་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཡིན། །གཡོན་པ་ཡིས་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད། །ལེགས་བཅས་དེ་ཡི་དྲུང་ཉིད་དུ། །རྐང་པ་གཡས་པ་དྲང་པོར་བཞག །དཔའ་བོའི་བཞུགས་སྟབས་བཞི་པའོ། །གདན་སྟེང་རྐང་པ་གཉིས་ཀ་ཡིས། །ཐུར་དུ་དྲང་པོར་བསྲང་བར་བྱ། །མཉམ་ཞིང་བརྟན་པར་བཞག་པ་ནི། །ལྔ་པ་བཟང་པོའི་བཞུགས་སྟངས་སོ། །མཐོ་གང་ཙམ་གྱིས་རྐང་པ་གཉིས། །བར་བཞག་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །ཙོག་པུར་བར་བཞག་བཞུགས་པ་ནི། །ཙོག་པུའི་འདུག་སྟངས་ཉིད་དྲུག་པ། །རྐང་གཡས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད། །བརྟན་ཅིང་གཡོན་པ་སྒེག་བཅས་ཀྱང་། །བདུན་པ་རོལ་པའི་བཞུགས་སྟངས་སོ། །དེ་དག་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་བསྟན། །དང་པོས་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། །གཉིས་པ་ཡིས་ནི་ལྷ་མོ་སྟེ། །གསུམ་པས་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིའོ། །བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྣམས། །ལྔ་པས་ཕྱི་རོལ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །དྲུག་པས་བྲན་དང་ཕོ་ཉའོ། །བདུན་པས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ཕྱག་རྒྱ་སོ་སོར་བསྟན། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་བསྐོར་བྱ་བ། །གོམ་སྟབས་རྣམ་པ་བདུན་ཡིན་ཏེ། །དང་པོ་དབུས་སུ་རྐང་མཐེབ་དང་། །རྟིང་པ་མཉམ་པོར་ཅིག་ལ་བཅར། །རང་གི་ཐད་ཀར་ལེགས་བཞག་པ། །མཐུན་ པའི་སྟབས་སུ་ང་ཡིས་བཤད། །དེ་ནས་ཤར་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །གཡས་པའི་བརླ་དང་པུས་མོ་བསྲང་། །གཡོན་གྱི་བྱིན་པ་བརླར་བཅར་ནས། །བར་མཐོ་ལྔ་བཞག་གཡས་བརྐྱང་ཡིན། །ལྷོར་ནི་གཡོན་བརྐྱང་དེ་ལས་བཟློག །ཐད་ཀར་བཞག་ནས་གཡས་གཡོན་བར། །རྐང་མཐིལ་ལྔ་ཡི་ཚད་བཞག་པ། །དེ་དག་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཡང་སྦྱར། །ནུབ་ཏུ་ཟླུམ་པོ་པུས་མོ་གཉིས། །སོ་སོའི་གནས་སུ་ལག་གཉིས་བཞག །ཆུ་བྱའི་གཤོག་པ་ལྟར་གནས་པ། །ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་གཉིས་ཀར་སྦྱར། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ས་གའི་སྟབས། །སོར་མོ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་བསྟན་ཞིང་། །པུས་མོའི་ལྷ་ང་ཐད་ཀར་བརྒྱང་། །རྐང་མཐིལ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ཁྱོན། །གཡོན་པའི་བརླར་ནི་རྐང་མ
Chinese
ང་པོའོ། །嗡 嘛哈麦德热 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 慈氏大（慈氏，maitrī，maitri，友爱）的心髓。嗡 穆嘎惹嘎 萨玛 舍 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 快乐迷乱母的心髓。嗡 贝玛 惹匝 亚 吽 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 莲花国王的心髓。嗡 贝玛 邬达玛 萨嘎拉 扎昂 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 莲花胜妙的心髓。嗡 班匝 阿匝拉 舍 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 金刚不动的心髓。嗡 阿莫嘎 惹匝 哈 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 无碍国王的心髓。嗡 德威 贝玛 班 吽 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 天女莲花具的心髓。嗡 德威 贝热瓦 扎昂 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 天女怖畏母的心髓。嗡 德威 阿多喀 舍 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 天女无罪母的心髓。嗡 德威 贝匝亚 哈 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 天女胜母的心髓。嗡 萨瓦 帕热效达亚 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 清净一切障碍的心髓。嗡 班匝 根德匝拉亚 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 快乐增寿母的心髓。嗡 惹觉 效瓦惹 吽 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 宝自在的心髓。嗡 嘎玛 悉地 扎昂 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 成就事业的心髓。嗡 阿惹达 效斯达 舍 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 欢喜示现的心髓。嗡 阿匝拉 阿秋巴亚 哈 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 不动尽头的心髓。嗡 匝亚 瓦德 萨瓦 效内 吽 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 天女救护母的心髓。嗡 德威 扎匝拉 贝玛类 扎昂 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 天女无垢母的心髓。嗡 帕夏 帕达 匝达 斯 舍 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 天女铁钩母的心髓。嗡 德威 嘎热纳 扎嘎热 哈 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 天女无碍母的心髓。嗡 德瓦 穆尼 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 天之能仁的心髓。嗡 尼那 穆尼 扎昂 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 非天能仁的心髓。嗡 尼耶 穆尼 扎昂 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 人之能仁的心髓。嗡 德耶 穆尼 恰昂 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 旁生能仁的心髓。嗡 贝达 穆尼 帕让 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 饿鬼能仁的心髓。嗡 纳惹嘎 穆内 斯让 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 地狱能仁的心髓。嗡 班匝 昂古夏 匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班匝 帕夏 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班匝 效达 邦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班匝 根达 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 四门守护的心髓。 最初是因的心髓， 三等生起的心髓。 无余圆满念诵的咒语， 此说寂静诸神的心髓的圆满。 然后是金刚持
English
Ngapowo. Om Maha Maitri Samaye Hum. The essence of great loving-kindness. Om Muka Raga Sama Hrih Hum. The essence of the deluding bliss mother. Om Padma Raja Ya Hum Hum. The essence of the lotus king. Om Padmottama Saka La Tram Hum. The essence of the supreme lotus. Om Vajra Achala Hrih Hum. The essence of the immovable vajra. Om Amogha Raja Ha Hum. The essence of the unobstructed king. Om Devi Padma Ban Hum Hum. The essence of the lotus-bearing goddess. Om Devi Bhairava Tram Hum. The essence of the terrifying goddess. Om Devi Adosha Hrih Hum. The essence of the flawless goddess. Om Devi Vijaya Ha Hum. The essence of the victorious goddess. Om Sarva Pari Shodhaya Hum. The essence of completely purifying obscurations. Om Vajra Gandhe Jala Ya Hum. The essence of the bliss-increasing goddess. Om Ratya Shvara Hum Hum. The essence of the precious lord. Om Karma Siddhi Tram Hum. The essence of accomplished action. Om Arata Shasta Hrih Hum. The essence of showing joy. Om Achala Akshobhya Ha Hum. The essence of the immovable end. Om Jaya Bate Sarva She Ne Hum Hum. The essence of the goddess who protects. Om Devi Prachala Vimala Tram Hum. The essence of the immaculate goddess. Om Pasha Pata Chita Si Hrih Hum. The essence of the iron-hook goddess. Om Devi Karuna Praka Ri Ha Hum. The essence of the unobstructed goddess. Om Deva Muni Hum. The essence of the god sage. Om Ni Na Muni Tram Hum. The essence of the non-god sage. Om Nri Ye Muni Tram Hum. The essence of the human sage. Om Tirya Muni Ksham Hum. The essence of the animal sage. Om Preta Muni Phrem Hum. The essence of the hungry ghost sage. Om Naraka Mune Srum Svaha. The essence of the hell being sage. Om Vajra Ankusha Jah. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om Vajra Pasha Hum. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om Vajra Sphota Bam. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om Vajra Ghanda Hoh. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The essence of the four gatekeepers. Initially, it is the essence of the cause, The essence of generating the three, etc. The mantra of reciting without omission, This is said to be the completion of the essence of the peaceful deities. Then, the vajra holder
Chinese
彼以我慢具足故，于坛城地之中央，所应宣说安住之坐姿：右足置于大腿与臀部之间，左足亦善置，复将右足置其上，此乃最初之金刚跏趺坐。左足压于右足之臀部，双膝着地，具足寂静之身相，此乃第二之莲花坐。右足稍压于左足之大腿上，彼复置于左足下，此乃第三之菩萨跏趺坐。左足作半跏趺，善置彼之跟前，右足正直而立，此乃第四之勇士坐。于座上，双足皆向下正直伸展，平稳安放，此乃第五之贤善坐。双足相隔一拃高，于座上就座，蹲踞而坐，此乃第六之蹲踞坐。右足作菩萨半跏趺，稳固，左足则具妩媚姿态，此乃第七之嬉戏坐。彼等已于中央及四方宣说。初者表示部族之手印，第二者表示天女，第三者表示诸菩萨，第四者表示金刚忿怒尊，第五者表示外道菩萨，第六者表示仆从与使者，第七者表示世间守护者。彼等已分别表示各自之手印。其后，应作外绕行，有七种行步之方式：初于中央，足趾与脚跟并拢相接，善置于自身前方，我宣说此为和谐之步。其后，向东方行进，伸直右腿之大腿与膝盖，左足之臀部靠近大腿，相隔五指高，右腿伸展。于南方，则反之伸展左腿。正直安放后，左右之间，安放五脚掌之距离，彼等亦可用于西南方。于西方，双膝呈圆形，双手置于各自之位置，如水鸟之翅膀般安住，可将此用于西方与西北方。于北方，为萨嘎之步，手指皆向外指，膝盖之髌骨正直伸展，脚掌之范围为二十六指，左腿之大腿上为足
English
Then, due to his pride, in the center of the mandala ground, the postures of sitting to be shown: The right foot placed between the thigh and the buttocks, the left foot also well placed, and again placing the right foot on top of that, this is the first Vajra full lotus posture. The left foot presses on the buttocks of the right foot, both knees touching the ground, with a peaceful demeanor, this is the second lotus posture. The right foot slightly presses on the thigh of the left foot, and that is placed under the left foot, this is the third Bodhisattva full lotus posture. The left foot is in a half lotus posture, well placed in front of it, the right foot stands upright, this is the fourth warrior posture. On the seat, both feet are stretched straight downwards, placed evenly and firmly, this is the fifth excellent posture. With a height of one span, both feet are placed apart, sitting on the seat, squatting with space in between, this squatting posture is the sixth. The right foot is in a Bodhisattva half lotus posture, stable, and the left foot is graceful, this is the seventh playful posture. These have been shown in the center and the four directions. The first shows the mudra of the family, the second shows the goddess, the third shows the Bodhisattvas, the fourth shows the Vajra wrathful deities, the fifth shows the non-Buddhist Bodhisattvas, the sixth shows the servants and messengers, the seventh shows the world protectors. These have shown their respective mudras. Then, to circumambulate the outside, there are seven types of steps: First, in the center, the toes and heels are joined together, well placed directly in front of oneself, I describe this as the harmonious step. Then, proceeding to the east, straighten the thigh and knee of the right leg, the buttocks of the left leg close to the thigh, leaving a gap of five fingers, the right leg is extended. To the south, extend the left leg in reverse. After placing it straight, between the left and right, place a distance of five feet, these can also be applied to the southwest. To the west, both knees are rounded, both hands placed in their respective positions, staying like the wings of a water bird, this can be applied to both the west and northwest. To the north, the Saga step, all fingers pointing outwards, the kneecap of the knee stretched straight, the extent of the foot is twenty-six fingers, the foot on the thigh of the left leg