Tibetan
འདྲེན་དང། བདུད་ཀྱི་དགྲ་དང། ཕྱིར་ཟློག་པ་དང། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དང། ཉིན་མཚན་ཕྱད་པར་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་ སྲུང་བ་དང།སྐྱོབ་པ་དང། སྦེད་པར་བྱེད་དོ།། ཚངས་པ་དང་དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་པོ་དང། དྲག་པོ་དང། ཚན་པོ་ཆེ་དང། ཀུན་འགྱེད་གཞོན་ནུ་དང། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང། སྨིན་དྲུག་གི་བུ་དང། ནག་པོ་ཆེན་ པོ་དང།དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང། གཤིན་རྗེ་དང། ཆུ་ལྷ་དང། ཀུ་བེ་དང། འཕྲོག་མ་དང། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱང།། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར། ཉིན་མཚན་ཕྱད་པར་འགྲོ་ཡང་རུང། འགྲེང་ཡང་རུང། འདུག་ཀྱང་རུང། ཉལ་ཡང་རུང། གཉིད་ལོག་ཀྱང་རུང། མ་ལོག་ཀྱང་རུང་བ་ན། སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པ་དང། སྦེད་པར་བྱེད་དོ།། མཉམ་པར་གཞག་ཀྱང་རུང། མཉམ་པར་མ་བཞག་ཀྱང་རུང། གཅིག་པུར་འདུག་ཀྱང་རུང། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ནང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང། གྲོང་དང། གྲོང་ཁྱེར་དང། གྲོང་རྡལ་དང། ལྗོངས་དང། ཡུལ་འཁོར་དང། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང། སྒོ་ཁ་དང། སྒོ་ཁང་དང། ཁྲི་ལམ་དང། སྲང་དང། བཞི་མདོ་དང། སུམ་མདོ་དང། གྲོང་བར་དང། ཚོང་ཁང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང། ཁང་སྟོང་དང། རི་དང། ཆུ་ཀླུང་དང། ཚལ་དང། ནགས་ཚང་ཚིང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང། གཙང་སྦྲ་མ་བྱས པ་དང།ར་རོ་བ་དང། བག་མེད་པར་འདུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྟག་ཏུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཅིའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་སྲུང་བ་དང། སྐྱོབ་པ་དང། སྦེད་པར་བྱེད་དོ།། ཉིན་མཚན་དུ་ཡང་མཆོག་ཏུ་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་ བར་བྱེད་དོ།། གང་ཡང་ལྷ་དང། ཀླུ་དང། གནོད་སྦྱིན་དང། དྲི་ཟ་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང། མི་འམ་ཅི་དང། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གཞན་དག་ཀྱང། གཟའ་དང། རྒྱུ སྐར་དང།མ་མོ་རྣམས་དང། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་གཞན་རྣམས་དང། མ་མོ་བདུན་པོ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང། གནོད་སྦྱིན་མོ་དང། སྲིན་མོ་དང། ཤ་ཟ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུས་ཤིང་གཅིག་ ཏུ་མཐུན་པར་དཔུང་དང་བཅས།འཁོར་དང་བཅས་པས་སྲུང་བ་དང། སྐྱོབ་པ་དང། སྦེད་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། མདངས་དང། སྟོབས་དང། གཟི་བརྗིད་མཆོག་ཀྱང་དེའི་ལུས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་ དོ།། ནད་མེད་པ་དང། སྟོབས་དང་ཚེ་འཕེལ་བར་ཡང་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང། གཞན་ཡང་མིང་གི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་འདི། གང་གིས་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་དུས་གསུམ་དུ་མ་ཉམས་པར་ཡི དམ་དུ་ལན་གསུམ་དུ་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས
Chinese
引诱，魔的敌人，遣除，以及一切其他不能胜过的伟大者，日夜不断，于每一刹那，在一切行为中，都守护、救护、隐藏。梵天和帝释天和近帝释天，以及猛厉者、大威力者、一切施予的青年、大自在天、六星之子、大黑天、喜乐自在、阎魔、水神、俱毗罗、夺命母，以及十方世界的守护者们，也恒常不断绝地，无论日夜，无论行走、站立、坐卧、入睡或未入睡，都守护、救护、隐藏。无论处于禅定或未处于禅定，无论独自一人或处于众人之中，无论处于村庄、城市、城镇、地方、地区或国王的宫殿中，无论处于门口、门房、街道、小巷、十字路口、三岔路口、村间或商店中，无论处于空屋、山、河流、园林或茂密的森林中，无论是否洁净、邋遢或不谨慎，都恒常在一切情况下，以任何方式，极度地守护、救护、隐藏。日夜都使其变得极其安乐吉祥。无论是天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人与非人等其他众生，星宿、星辰、母曜们，以及其他众会之主，以及任何七母曜，以及任何夜叉女、罗刹女、食肉女，所有这些都聚集并一致地，以军队和眷属一起，进行一切守护、救护、隐藏。光彩、力量和极高的威严也融入他的身体。也成就无病、力量和寿命的增长。手持金刚金刚持，此外，这个名为顶髻宝的，无论谁在一天之内，于三时中不间断地，作为本尊，念诵三遍
English
Enticement, enemy of demons, repulsion, and all other great ones who cannot be overcome, day and night without interruption, in every instant, in all activities, they protect, save, and conceal. Brahma and Indra and near-Indra, as well as the fierce one, the great powerful one, the youth who gives everything, the great Ishvara, the son of the six stars, the great black one, joyful freedom, Yama, the water god, Kubera, the taker of life, and the guardians of the ten directions of the world, also constantly without interruption, whether day or night, whether walking, standing, sitting, lying down, sleeping or not sleeping, they protect, save, and conceal. Whether in meditation or not in meditation, whether alone or among many people, whether in a village, city, town, region, district, or king's palace, whether at the door, gatehouse, street, alley, crossroads, three-way intersection, village or shop, whether in an empty house, mountain, river, garden, or dense forest, whether clean, dirty, or careless, they always in all circumstances, in any way, extremely protect, save, and conceal. Day and night they make it extremely peaceful and auspicious. Whether gods, dragons, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, other beings such as humans and non-humans, planets, stars, matrikas, and other lords of assemblies, and any of the seven matrikas, and any yakshini, rakshasi, flesh-eating woman, all of these gather and unanimously, with armies and retinues together, perform all protection, saving, and concealment. Splendor, strength, and supreme majesty also enter his body. It also accomplishes freedom from illness, increase of strength and life. Vajra-holder holding the vajra, furthermore, this jewel of the crown of names, whoever within a day, uninterruptedly in the three times, as a yidam, recites three times
Tibetan
་ཏེ་བཏོན་ཏམ།གླེགས་བམ་དུ་བྱས་པ་ཀློག་ཅིང་བརྗོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཡིད་ལ་དམིགས་ཤིང། གཟུགས་ དང་མཐུན་པར་སེམས་ཏེ།དེའི་གཟུགས་དང་མཐུན་པ་བསམ་གཏན་བྱེད་པས་ནི། འདུལ་བའི་དབང་གི་ཕྱིར། རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ།། སངས་རྒྱས་དང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ།ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ།། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ནམ་ཡང་ཅི་ལྟར་གྱུར་ཀྱང་ངན་འགྲོ་ ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ།། རིགས་ངན་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ།། ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ།། དབང་པོ་མ་ཚང་བར་མི་འགྱུར་རོ།། ལོག་པར་བལྟ་བ་དང། བལྟ་བ་ངན་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར མི་འགྱུར་རོ།། སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ།། སངས་རྒྱས་བཞུགས་ན་ཡང་དེས་དམ་པའི་ཆོས་སྤང་བ་དང། ལྷ་ཚེ་རིང་པོའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ།། མུ་གེ་དང་ནད དང།མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་བའི་ནང་དུ་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ།། སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་སུ་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ།། རྒྱལ་པོ་དང། དགྲ་དང། ཆོམ་རྐུན་གྱི་འཇིགས་པ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ།། ཅི་ནས་ ཀྱང་དམན་པ་དང།དབུལ་བའི་འཇིགས་པ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ།། དྲི་ངས་དང། སྐུར་པ་དང། སྨད་པ་དང། མི་སྙན་པ་དང། གཏམ་ངན་གྱི་འཇིགས་པ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ།། རྒྱུད་དང་རུས་དང་ རིགས་བཟང་པོ་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ།། ཀུན་ནས་མཛེས་པ་དང། གཟུགས་དང། ཁ་དོག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ།། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་སྡུག་པ་དང། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང། འགྲོགས་ན་བདེ་བ་དང། མཐོང་ན་དགའ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ།། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་མཛེས་པ་དང། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་དང། ཚིག་བཙན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ།། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཡང་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར རོ།། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཞི་ཆེ་བ་དང། འཁོར་མང་བ་དང། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཞི་མི་ཟད་པ་དང། འཁོར་མི་ཟད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང། ཡོན་ཏན་མཆོག་དང་ཡང་ལྡན་པར འགྱུར་རོ།། རང་བཞིན་གྱིས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ཡོན་ཏན་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ།། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ལ་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་རོ།། དྲན་པ་དང། ཤེས་བཞིན་དང། ཐབས་དང། སྟོབས དང།སྨོན་ལམ་དང། ཡེ་ཤེས་
Chinese
念诵并讲述写成的书本，观想薄伽梵妙吉祥智慧勇识的身相，心与身相合，如此以与其身相合之方式禅定时，为了调伏之缘故，不久将能见到彼之化身之色身。也将能见到诸佛与菩萨一切具有各种形相之色身，安住于虚空之中。此大心众生无论何时如何，终不堕落于恶趣恶道。不生于恶族。不生于边地。不生于诸根不具足处。不生于邪见与恶见之族。不生于无佛之佛土。纵有佛住世，亦不由此舍弃正法，不生于长寿天中。亦不生于饥荒、疾病与刀兵之中劫。亦不生于五浊恶世之时。亦不生于国王、怨敌与盗贼之怖畏中。无论如何亦不生于卑贱与贫穷之怖畏中。亦不生于诽谤、诬蔑、诋毁、不悦耳与恶名之怖畏中。亦将具有善妙之血统、种姓与家族。亦将具有一切美妙、身形与肤色。对于世间人而言，亦将是可爱、悦意、相处安乐与见而欢喜者。对于世间人而言，亦将是美好、具福分与言辞有力者。无论生于何处，亦将忆念彼处之生。亦将具有广大之受用基础、众多之眷属、受用基础不尽与眷属不尽。亦将具有一切有情之殊胜与功德殊胜。自性亦将具有六度之功德。亦将安住于四梵住。忆念、正知、方便、力量、发愿与智慧
English
Recite and speak the written book, visualize the form of the Bhagavan Manjushri Wisdom Hero, the mind is in accordance with the form, and when meditating in accordance with that form, for the sake of taming, one will soon be able to see the form body of his incarnation. One will also be able to see the form bodies of all Buddhas and Bodhisattvas, with various forms, residing in the middle of the sky. That great being will never fall into evil destinies or evil paths, no matter when or how. He will not be born into an evil family. He will not be born in a borderland. He will not be born where the senses are incomplete. He will not be born into a family of wrong views and evil views. He will not be born in a Buddha land where there is no Buddha. Even if a Buddha lives, he will not abandon the Dharma because of this, and he will not be born in the long-lived gods. He will also not be born in the intermediate kalpa of famine, disease, and weapons. He will also not be born in the age of the five degenerations. He will also not be born in the fear of kings, enemies, and thieves. In any case, he will not be born in the fear of inferiority and poverty. He will also not be born in the fear of slander, defamation, disparagement, unpleasantness, and evil names. He will also have good bloodlines, castes, and families. He will also have all beauty, shape, and color. For worldly people, he will also be lovely, pleasing, comfortable to be with, and joyful to see. For worldly people, he will also be beautiful, blessed, and powerful in speech. Wherever he is born, he will also remember the birth there. He will also have a large foundation of enjoyment, many retinues, an inexhaustible foundation of enjoyment, and inexhaustible retinues. He will also have the excellence of all sentient beings and the excellence of merit. By nature, he will also have the merits of the six perfections. He will also abide in the four Brahma abodes. Mindfulness, awareness, means, power, aspiration, and wisdom.