Tibetan
ངས། །འདི་ཡི་རྫས་རྣམས་བསྟན་པ་ནི། །ཁྲག་497༄༅། །གསུམ་ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་དང་། །སྙིང་དང་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང་། །སོ་ན་དང་ནི་དེ་ཡི་གྲོགས། །བྱི་ལ་གྭ་པའི་ཁྲག་གམ་ནི། །ན་ཆུང་མ་ཡི་ཁྲག་ཏུ་གསུངས། །འདི་འཕང་བ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱིས་འཕང་བ་དང་། །དྲག་པོ་རྫས་ཀྱིས་འཕང་བ་གཉིས། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱིས་འཕང་བ་ནི། །སྨྱུ་ར་ཡ་ལ་ཧྲིལ་བཏགས་ལ། །སྨྱོ་ཞེས་རིག་པ་གྲངས་ལ་འཕང་། །འདི་ལ་རྫས་ཀྱིས་འཕང་བ་ནི། །གྲི་མོའི་སྐྲ་ཤད་འུར་ཐོག་ལ། །ཞིང་གི་རས་བལ་དཀྱིལ་བྱས་ལ། ཁྲེས་རབ་ཡི་གེ་ཡེ་བཀོད་ལ། །ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ་འཕངས་བྱས་ན། །གང་འདོད་གནས་སུ་འབེབས་པར་ངེས། །འདི་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྟན་པ་ནི། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་གྲུ་གསུམ་བསྒོམ། །རྩེ་མོ་སྟེང་སྒོར་བསྟན་པ་དང་། །ཡི་གེ་ཛ་བཞག་གཡས་པར་མ། །གཡོན་པར་ར༷་བཀོད་དཀྱིལ་དུ་ཧུ༷། །དེ་འོག་སྨྱོ་ལ་དེ་སྟེང་ཡ༷། །ཕཊ་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བསྒོམ །སྨྱུ་ར་ཡ་དང་གྲོགས་པོ་ནི། །ཛ་ལ་ར༷་ཞེས་མཐར་བཞག་པ། །གསེར་འཇུ་བ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ན། །པད་དཀྱིལ་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི། །གོང་མ་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱ། །ཉི་ཤར་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །འོ་མ་རཀྟ་སྤྲོས་པ་ནི། །བདག་ཉིད་མེ་དཔུང་ཆེན་པོའི་ལས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས། །འོ་མ་རཀྟ་སོ་ན་ཞུ། །མེ་ལོང་དཀྱིལ་ནས་བླང་བྱས་ལ། །གོང་གི་རྫས་ཀྱི་498དཀྱིལ་དུ་བཞག །སྤེལ་བ་དུ་སྟི་ཧྲིལ་དང་སྤེལ། །མདའ་ལྟ་བུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །གོང་དུ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་དང་། །གསེར་ཐོག་རྒྱལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །དཀྱིལ་དུ་བཅུག་ལ་འཕང་བར་བྱ། །གང་འདོད་གནས་སུ་ཐེགས་པར་ངེས། །འདི་ཡི་དུས་ཚོད་བསྟན་པ་ཡང་། །བསྒྲུབ་པའི་དུས་ཚོད་རྟ་ལོ་དང་། །སྦྲུལ་གྱི་ལོ་གཉིས་དུས་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བ་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་ཡང་། །རྟ་དང་སྦྲུལ་གྱི་ཟླ་བའོ། །ཉི་མའི་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་ཡང་ །རྟ་དང་སྦྲུལ་དུ་ངེས་པའོ། །འཇུག་པའི་དུས་ཚོད་བསྟན་པའོ། །ཐེབས་པའི་དུས་ཚོད་བསྟན་པ་ཡང་། །སྤེན་པ་ས་ཁམས་གསེར་གྱི་དུས། །ལྷག་པ་ཕུར་པ་རྡོ་རྗེའི་དུས། །མིག་དམར་ཉི་མ་མེ་ཁམས་ཟངས་དང་ལྕགས། །འདི་ལ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །གཤེད་མ་སྲོག་ལ་དབབ་པའི་དུས་ཚོད་བསྟན་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ས་ཁམས་སྤེན་པའི་དུས་སུ་བརྡེག །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་མིག་དམར་དུས་སུ་བརྡེག །འཕྲོ་བྱེད་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་ནི་ཕུར་པའི་དུས་སུ་བརྡེག །འདི་ལ་ཟོར་བརྒྱབ་ཐེབས་པར་གདོན་མི་ཟ། །ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཁམས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར། །དུ་སྟི་ཧྲིལ་ཞེས་མི་ཐོག་མ་ཉེས་ཡོངས་ཀྱང་འཚིག །འདི་དང་ལྡན་ན་གཟས་པ་གདོན་མི་ཟ། །ངན་སྔགས་གཙུག་ལག་གི་རྒྱུད་ལས། ཐོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས། བཅོམ་499༄༅། །ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལགས། །ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྔགས་ཀྱི་སོ་རྣམས་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཡི། །སྔགས་ཀྱི་སོ་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གུས་པས་ཉོན། །ཛ༷༷ཡིས་བསྙེན་པར་བགྲངས་པས་ནི། །ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཧུ༷་གིས་བསྙེན་པར་གྲངས་པས་ནི། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །ཕཊ་ཀྱིས་བསྙེན་པར་གྲངས་པས་ནི། །ཆེ་བའི་ཆེ་བའི་མཐུ་དཔུང་འཇོམས། །སྨྱོ་ཡིས་བསྙེན་པར་གྲངས་པས་ནི། །ཐམས་ཅད་ལས་ལ་སྐུལ་བར་བྱེད། །ཡ་ཡིས་བསྙེན་པར་གྲངས་པས་ནི། །ཐམས་ཅད་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད། །གང་འདོད་དམིགས་པར་སྦྲག་ནས་ནི། །ཛ༷༷ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བརྗོད་ན། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད། །ཧུ༷་གིས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་བྱེད། །སྨྱོ་ནི་རྦད་པའི་སྔགས་སོ། །ཕཊ་ནི་སྤྲོ་བའི་སྔགས་སོ། །རྦད་ནི་གསོད་ཅིང་གཅོད་པའི་སྔགས་སོ། །བཱ་ར་ཡ་དང་ཕཊ་ཅེས་པ། །གསོད་པའི་དྲག་སྔགས་ཡིན་པར་བཤད། །ཛ་ལ་ར༷་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སྲེག་པའི་སྔགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཨ་དང་སྒག་དང་ཕྱེ་དང་ཤག །ལྷ་དང་དབྱེ་བའི་སྔགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མ་དང་ཡ་དང་ཕྱེ་ཞེས་500པ། །དགྲ་བོ་གཉན་དང་ཕྲལ་བའི་སྔགས། །མྱ་ར་ཡ་རྦད་ཐུན་དང་སྨྱོ། །ཐུན་དང་ཟོར་གྱི་སྔགས་སུ་བཤད། །མྱ་ར་ཡ་དང་དཀྲུག་དང་ནན། །དགྲ་སྡེ་དཀྲུག་པའི་སྔགས་སུ་བཤད། །ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ། །དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པའོ། །ཨུ་ཀཁོ་ཡ་ཛ་ཞེས་པ། སྐྱེས་པ་དགུག་པའི་སྔགས་སུ་བཤད། །ཨ་ཀཁོ་ལ་ཧྲི་ཞེས་པ། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད། ཁྲརྙིང་ཀུ་རུ་སྲུ་ཧྭ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །ཚུསྤྱོ་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ་ནི། །ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱེད་པའོ། །ཝ་ཤ༷་ཀུ་རུ་ཧྲི་ཞེས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའོ། །པྲ་མ་ཡ་དང་རྦད་དང་ཡ། །དམིགས་པའི་མགོ་བོ་འཁོར་བའོ། །ལས་ནི་སོ་རུ་བཤད་པའོ། །རཀྟ་ཙ་ར་ཡ་དང་ནི། །རྦད་ད
Chinese
我。（讲述）此之物：血。497 三小白色国王，心和黑色的古古，苏那和他的朋友。猫或乌鸦的血，或说是年轻女子的血。此抛掷有两种方式：猛烈的咒语抛掷，和猛烈的物质抛掷。猛烈的咒语抛掷是：将“斯缪惹亚”系在圆物上，念诵“斯缪”并按数字抛掷智慧。此之物质抛掷是：在刀女的头发梳子上，以田地的棉花为中心，书写“克热惹”的字母“耶”，环绕三次后抛掷，必定能击中任何想要的地方。此之禅定是：在心轮法轮上，观想三角形的火焰轮，顶端向上呈圆形，字母“匝”（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，字面意思：生）放在右边，左边放“惹”（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，字面意思：火），中间是“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽），其下是“斯缪”，其上是“亚”（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：也），观想“啪特”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，字面意思：断）遍布一切。“斯缪惹亚”和朋友是，“匝啦惹”放在最后，是融化黄金的猛烈咒语。在喉咙受用轮上，莲花中央的火焰轮，如前一样思维。以如日出般的禅定，牛奶和红花混合，是自身大火力的事业。从禅定咒语的光芒中，牛奶和红花融化。从镜子中央取出，放在前面物质的498中央。与“杜斯地赫日啦”混合。以箭矢般的禅定，与前面合为一体，以黄金顶上的胜利禅定，放入中央并抛掷。必定能到达任何想要的地方。此之时辰是，修持的时辰是马年和蛇年。月份的时辰确定是，马月和蛇月。日子的时辰确定也是，确定在马日和蛇日。这是进入的时辰。降临的时辰是，土星是土地和黄金的时辰，木星是金刚的时辰，火星和太阳是火元素、铜和铁。在此，所有事业都能成就，毫无疑问。降伏死神生命的时辰是，金刚土地在土星时辰打击，金银铜铁在火星时辰打击。抛掷器铁的顶端是在木星时辰。ྡེག །對此施放詛咒不會被鬼神所害。虛空、大地、中陰界，一切皆為智慧之火焰燃燒。杜斯底 赫日勒 意為最初之人，所有罪業皆焚燒。擁有此物，則所詛咒之物不會被鬼神所害。《惡咒根本續》中，最初之真如開示品第六。之後，文殊閻羅敵對薄伽梵吉祥普賢王如是祈請：大吉祥普賢王，為了成就諸事業，請開示咒語之口訣。如是祈請後，導師普賢王如是開示：為了成辦一切事業，我將宣說咒語之口訣，為了利益有情，請恭敬諦聽。以ཛ（藏文，梵文天城體：ज，梵文羅馬擬音：ja，字面意思：生）念誦修持，能勾召一切。以ཧུ（藏文，梵文天城體：हु，梵文羅馬擬音：hu，字面意思：呼）念誦修持，能降伏一切。以ཕཊ་（藏文，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：破）念誦修持，能摧毀偉大之力量。以སྨྱོ་（藏文，梵文天城體：स्म्यो，梵文羅馬擬音：smyo，字面意思：瘋）念誦修持，能驅使一切事業。以ཡ་（藏文，梵文天城體：य，梵文羅馬擬音：ya，字面意思：去）念誦修持，能使一切投入事業。將所欲之目標與ཛ（藏文，梵文天城體：ज，梵文羅馬擬音：ja，字面意思：生）之音結合念誦，能勾召三界一切。ཧུ（藏文，梵文天城體：हु，梵文羅馬擬音：hu，字面意思：呼）能降伏一切。སྨྱོ་（藏文，梵文天城體：स्म्यो，梵文羅馬擬音：smyo，字面意思：瘋）是詛咒之咒語。ཕཊ་（藏文，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：破）是散布之咒語。རྦད་（藏文，梵文天城體：र्बद्，梵文羅馬擬音：rbad，字面意思：擊）是殺害與斷除之咒語。བཱ་ར་ཡ་དང་ཕཊ་（藏文，梵文天城體：वाराय फट्，梵文羅馬擬音：vārāya phaṭ，字面意思：瓦拉亚 啪特）被說是殺害之猛咒。ཛ་ལ་ར（藏文，梵文天城體：जलर，梵文羅馬擬音：jalara，字面意思：扎拉拉）應知是焚燒之咒語。ཨ་དང་སྒག་དང་ཕྱེ་དང་ཤག（藏文，梵文天城體：अ सगग फ्ये शग，梵文羅馬擬音：a sagag phye shag，字面意思：阿 萨嘎嘎 佩 夏嘎）應知是分離神祇之咒語。མ་དང་ཡ་དང་ཕྱེ་（藏文，梵文天城體：म य फ्ये，梵文羅馬擬音：ma ya phye，字面意思：玛 亚 佩）意為500，是分離敵人與厲鬼之咒語。མྱ་ར་ཡ་རྦད་ཐུན་དང་སྨྱོ（藏文，梵文天城體：म्यर य र्बद् थुन् स्म्यो，梵文羅馬擬音：myara ya rbad thun smyo，字面意思：米亚拉 亚 击 毒 疯）是毒害與詛咒之咒語。མྱ་ར་ཡ་དང་དཀྲུག་དང་ནན（藏文，梵文天城體：म्यर य दक्रुग् नन्，梵文羅馬擬音：myara ya dkrug nan，字面意思：米亚拉 亚 搅 压）是攪亂敵軍之咒語。ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ་（藏文，梵文天城體：उचटय फट，梵文羅馬擬音：ucaṭaya phaṭ，字面意思：乌匝塔亚 啪特）意為驅逐一切邪魔。ཨུ་ཀཁོ་ཡ་ཛ་（藏文，梵文天城體：उकखोय ज，梵文羅馬擬音：ukakhoya ja，字面意思：乌卡科亚 匝）是勾召男子之咒語。ཨ་ཀཁོ་ལ་ཧྲི་（藏文，梵文天城體：अकखोल हृ，梵文羅馬擬音：akakholo hri，字面意思：阿卡科拉 赫日）是勾召一切女子。ཁྲརྙིང་ཀུ་རུ་སྲུ་ཧྭ་（藏文，梵文天城體：ख्रर्णिङ् कुरु सृ हु，梵文羅馬擬音：khrarṇiṅ kuru sṛ hu，字面意思：卡日宁 咕噜 瑟 呼）意為平息一切。ཚུསྤྱོ་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ་（藏文，梵文天城體：छुस्प्यो कुरु ग्र हु，梵文羅馬擬音：chuspyo kuru gra hu，字面意思：楚斯波 咕噜 嘎啦 呼）意為增長一切。ཝ་ཤ་ཀུ་རུ་ཧྲི་（藏文，梵文天城體：वश कुरु हृ，梵文羅馬擬音：vaśa kuru hri，字面意思：瓦夏 咕噜 赫日）意為降伏一切。པྲ་མ་ཡ་དང་རྦད་དང་ཡ（藏文，梵文天城體：प्रमय र्बद् य，梵文羅馬擬音：pramaya rbad ya，字面意思：普拉玛亚 击 亚）意為使目標之頭旋轉。事業即是口訣。རཀྟ་ཙ་ར་ཡ་དང་ནི། །རྦད་ད（藏文，梵文天城體：रक्त चरय नि र्बद्，梵文羅馬擬音：rakta caraya ni rbad，字面意思：惹克塔 匝拉亚 尼 击）
English
Me. (Explaining) these substances: blood. 497 Three small white kings, heart and black guggul, Sona and his friend. Cat or crow's blood, or it is said to be a young woman's blood. There are two ways to cast this: fierce mantra casting, and fierce substance casting. Fierce mantra casting is: tying "Smyura Ya" to a round object, chanting "Smyo" and casting wisdom by number. This substance casting is: on the hair comb of a knife woman, with field cotton as the center, writing the letter "Ye" of "Kre Ra," circling three times and casting, it will surely hit any place you want. This meditation is: on the heart chakra wheel, meditate on a triangular flame wheel, with the tip pointing upwards in a circle, the letter "Dza" (Tibetan: ཛ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: ja, literal meaning: birth) placed on the right, "Ra" (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, literal meaning: fire) on the left, and "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) in the middle, below that is "Smyo," and above that is "Ya" (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, literal meaning: also), meditate that "Phat" (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, literal meaning: cut) pervades everything. "Smyura Ya" and friend are, "Dza La Ra" placed at the end, is the fierce mantra for melting gold. On the throat enjoyment wheel, the flame wheel in the center of the lotus, think as before. With meditation like the rising sun, mixing milk and saffron, is the work of one's own great fire power. From the light of the meditation mantra, milk and saffron melt. Take it from the center of the mirror and place it in the center of the previous substance 498. Mix with "Dustihrila." With meditation like an arrow, combine it with the front, and with the victory meditation on the golden top, put it in the center and cast it. It will surely reach any place you want. The time for this is, the time for practice is the year of the horse and the year of the snake. The determination of the month's time is also, the month of the horse and the month of the snake. The determination of the day's time is also, determined on the day of the horse and the day of the snake. This is the time to enter. The time of descent is also, Saturn is the time of earth and gold, Jupiter is the time of vajra, Mars and the sun are the fire element, copper and iron. In this, all actions will be accomplished, without a doubt. The time to bring down the life of the executioner is, strike the vajra earth during the time of Saturn, strike gold, silver, copper, and iron during the time of Mars. The top of the iron thrower is during the time of Jupiter.
English
Ḍe. Applying a curse to this will not be harmed by spirits. Space, earth, and intermediate realms, all blaze with the fire of wisdom. "Du sti hril" means the first person, all sins are burned away. Possessing this, what is cursed will not be harmed by spirits. From the Tantra of the Root of Evil Mantras, the sixth chapter, which reveals the Suchness of the Beginning. Then, Manjushri Yamantaka requested the Blessed One, Glorious Samantabhadra, as follows: Great Glorious Samantabhadra, for the sake of accomplishing all actions, please reveal the essential points of the mantras. After requesting in this way, the Teacher Samantabhadra spoke: I will explain the essential points of the mantras that accomplish all activities. Listen respectfully for the benefit of beings. By reciting and practicing with ja (藏文，梵文天城體：ज，梵文羅馬擬音：ja，字面意思：birth), one can summon everything. By reciting and practicing with hu (藏文，梵文天城體：हु，梵文羅馬擬音：hu，字面意思：call), one can subdue everything. By reciting and practicing with phaṭ (藏文，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：break), one destroys the power of the great and mighty. By reciting and practicing with smyo (藏文，梵文天城體：स्म्यो，梵文羅馬擬音：smyo，字面意思：mad), one urges everything into action. By reciting and practicing with ya (藏文，梵文天城體：य，梵文羅馬擬音：ya，字面意思：go), one causes everything to engage in action. By combining the desired target with the sound of ja (藏文，梵文天城體：ज，梵文羅馬擬音：ja，字面意思：birth), one summons everything in the three realms. Hu (藏文，梵文天城體：हु，梵文羅馬擬音：hu，字面意思：call) subdues everything. Smyo (藏文，梵文天城體：स्म्यो，梵文羅馬擬音：smyo，字面意思：mad) is the mantra of cursing. Phaṭ (藏文，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：break) is the mantra of scattering. Rbad (藏文，梵文天城體：र्बद्，梵文羅馬擬音：rbad，字面意思：strike) is the mantra of killing and cutting. "Vārāya phaṭ (藏文，梵文天城體：वाराय फट्，梵文羅馬擬音：vārāya phaṭ，字面意思：Varaya Phat)" is said to be the fierce mantra of killing. Jalarā (藏文，梵文天城體：जलर，梵文羅馬擬音：jalara，字面意思：Jalara) should be known as the mantra of burning. A sagag phye shag (藏文，梵文天城體：अ सगग फ्ये शग，梵文羅馬擬音：a sagag phye shag，字面意思：A Sagag Phye Shag) should be known as the mantra of separating deities. Ma ya phye (藏文，梵文天城體：म य फ्ये，梵文羅馬擬音：ma ya phye，字面意思：Ma Ya Phye), meaning 500, is the mantra of separating enemies and evil spirits. Myara ya rbad thun smyo (藏文，梵文天城體：म्यर य र्बद् थुन् स्म्यो，梵文羅馬擬音：myara ya rbad thun smyo，字面意思：Myara Ya Rbad Thun Smyo) is the mantra of poisoning and cursing. Myara ya dkrug nan (藏文，梵文天城體：म्यर य दक्रुग् नन्，梵文羅馬擬音：myara ya dkrug nan，字面意思：Myara Ya Dkrug Nan) is the mantra of agitating enemy forces. Ucaṭaya phaṭ (藏文，梵文天城體：उचटय फट，梵文羅馬擬音：ucaṭaya phaṭ，字面意思：Ucaṭaya Phat) means to expel all obstacles and demons. Ukakhoya ja (藏文，梵文天城體：उकखोय ज，梵文羅馬擬音：ukakhoya ja，字面意思：Ukakhoya Ja) is the mantra of summoning men. Akakholo hri (藏文，梵文天城體：अकखोल हृ，梵文羅馬擬音：akakholo hri，字面意思：Akakholo Hri) summons all women. Khrarṇiṅ kuru sṛ hu (藏文，梵文天城體：ख्रर्णिङ् कुरु सृ हु，梵文羅馬擬音：khrarṇiṅ kuru sṛ hu，字面意思：Khrarning Kuru Sri Hu) means to pacify everything. Chuspyo kuru gra hu (藏文，梵文天城體：छुस्प्यो कुरु ग्र हु，梵文羅馬擬音：chuspyo kuru gra hu，字面意思：Chuspyo Kuru Gra Hu) means to increase everything. Vaśa kuru hri (藏文，梵文天城體：वश कुरु हृ，梵文羅馬擬音：vaśa kuru hri，字面意思：Vasha Kuru Hri) means to subdue everything. Pramaya rbad ya (藏文，梵文天城體：प्रमय र्बद् य，梵文羅馬擬音：pramaya rbad ya，字面意思：Pramaya Rbad Ya) means to make the target's head spin. Action is the essential point. Rakta caraya ni rbad (藏文，梵文天城體：रक्त चरय नि र्बद्，梵文羅馬擬音：rakta caraya ni rbad，字面意思：Rakta Caraya Ni Rbad)