Tibetan
འོ།། །།མ་མོ་རྦོད་གཏོང་ འཛབ་དགོངས་ལ། །ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རྭི་སྟྭཾ། མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཐོག་མཐའ་ཨཱོཾ་དང་ཕཊ་བཞག་ནས། །བར་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །སྲིད་པ་མ་མོའི་སྲོག་སྙིང་ཡིན། །དབེན་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བདག་ཉིད་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀའི། །ང་རྒྱལ་བརྟན་པོར་བཟུང་བྱས་ནས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་དབང་མེད་པར་ལས་ལ་གཟུད། །གང་དང་གང་ལ་དམིགས་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། གུ་ཧྱ་ཡབ། ཛྙཱ་ན་ཡེ་ཤེས། ཤྲཱི་དཔལ། ཧེ་དགྱེས་པ། རུ་དབང་སྡུད། ཀ་ཕྲིན་ལས། གུ་ཧྱ་ཡུམ་གྱི་མཁའ། ཛྙཱ་ན་ཡུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས། ཀྲོ་དྷཱི་ཡུམ། ཤྭ་རཱི་དབྱིངས། སྟྭཾ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ། མ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། མ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཡོ་གི་ནཱི་རྣལ་འབྱོར་པ། རུ་ལུ་མཁའ། རུ་ལུ་དབྱིངས། བྷྱོ་ལས། ཧཱུཾ་སྡུས། ཕཊ་གཅོད་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ཆོས་ཉིད་དུ་བཤད་པའོ། །ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོ། གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ། མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞིའི་སྙིང་པོའོ། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་སྨན་མོ་སུམ་ཅུའི་སྙིང་པོ། བྷྱོ་དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཧཱུཾ་དབང་དུ་སྡུད་པ། ཕཊ་ལས་ལ་འགྱེད་པའོ། །མ་ཆེན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའི་སྙིང་པོར་བསྟན་པའོ། །ཨཱོཾ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་འདུས་པ། གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་ཐུགས། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཆེན་པོ། གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་གསང་བའི་ཡུམ། ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ་གྱི་ཚོགས། སྟྭཾ་ནི་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་མ་མོ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་འཁོལ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ལ་འཛུད་པ། ཧཱུཾ་གིས་དབང་དུ་སྡུད། བྷྱོ་ཡིས་ལས་ལ་འཁོལ། ཕཊ་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་བྱེད། མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཨོཾ་གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྙིང་པོའོ། ། མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རང་བཞིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྙིང་པོའོ། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ནི་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྙིང་པོའོ། །ཧཱུཾ་དབང་དུ་སྡུས། ཕཊ་ལས་ལ་བསྐུལ་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམ་བཞིའི་སྙིང་པོར་བསྟན་པའོ། །མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་དགོངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་འཛབ་དགོངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཐོག་མཐའ་ཨོཾ་དང་ཕཊ་བཞག་ནས། །བར་ན་འབྲུ་བརྒྱད་གྲོང་གནས་པ། །དྲེགས་པ་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། བཛྲ་རྡོ་རྗེ། ཙཎྜ་གཏུམ་པོ། སརྦ་ཐམས་ཅད། དུཥྠཾ་སྟོབས་ཆེ་བ། ཧཱུཾ་དབང་དུ་སྡུས། ཕཊ་ཀྱིས་ལས་ལ་འཛུད་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དོན་བསྟན་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་སྙིང་པོ། སརྦ་དུཥྚཱཾ་དྲེགས་པ་ཅན་སུམ་ཅུའི་སྟོབས། ཧཱུཾ་ཡུམ་ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་མ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་བར་དུ་དྲེགས་པ་ཅན་བཅུག་པ་སྟོབས་དབང་དུ་སྡུད་པའོ། །ཕཊ་ཀྱིས་སྟོབས་འཕྲོག་པའོ། །དྲེགས་པ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཟླས་པའོ། །ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ། བཛྲ་རྡོ་རྗེ། ཙཎྜ་གཏུམ་པོ། སརྦ་ཐམས་ཅད། དུཥྚཱཾ་གནོན་པ། ཧཱུཾ་དབང་དུ་སྡུད་པ། ཕཊ་ཀྱིས་གཅོད་པའོ། །དྲག་སྔགས་སུ་བསྟན་པའོ། །དབེན་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །རྣལ་འབྱོར་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །དྲེགས་པ་དབང་དུ་བསྡུ་འདོད་ན། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་ཆེན་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་གནད་ལ་བོར། །དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་དམ་སྩལ་ལ། །ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ལ་སྦྱར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་འཛབ་དགོངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཐོག་མཐའ་ཨོཾ་དང་ཕཊ་བཞག་ནས། །བར་ན་གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་གནས་པ། །དྲེགས་པ་གཟིར་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། བཛྲ་རྡོ་རྗེ། སརྦ་ཐམས་ཅད། དུཥྚཱཾ་གནོན་པ། ཧཱུཾ་སྡུད་པ། ཕཊ་གཅོད་པའོ། ། སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་སྙིང་པོའོ། །སརྦ་དྲེགས་པ་ཅན་སྔགས་བདག་བཅོ་བརྒྱད། དུཥྚཱཾ་གཟིར་ཅིང་གནོན་པ། ཧཱུཾ་འབྱུང་བ་ལྔའི་བདག་མོ། ཡབ་ཡུམ་གྱིས་དྲེགས་པ་ཅན་བར་དུ་བཅུག་ལ་གཟིར་བའོ། །ཕཊ་ཀྱིས་གཟིར་ཞིང་གཅོད་པའོ། །དྲེགས་པ་ཅན་གཟིར་བའི་དོན་དུ་བཟླས་པའོ། །ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་སྔགས། བཛྲ་རྡོ་རྗེ། སརྦ་ཐམས་ཅད། དུཥྚཱཾ་དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་སྟོབས་སོ། །ཧཱུཾ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཐུགས་འདུས་པ། ཕཊ་གཅོད་པའོ། །དྲག་སྔགས་གཟིར་གནོན་དུ་བཟླས་པའོ། །བདག་ཉིད་སྟོབས་ལྡན་གསལ་བ་ལས། །དྲེགས་པ་མ་ལུས་གཟིར་བྱེད་ཅིང་། །ཁམས་སུ་དྲེགས་པ་གནད་ལ་བོར། །དེ་ཉིད་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་དགྱེ།
Chinese
哦！！玛莫诅咒抛掷 念诵意为：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），古雅嘉纳西日嘿茹嘎（藏文：གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guhyajñānaśrīheruka，汉语字面意思：秘密智慧吉祥嘿茹嘎），古雅嘉纳卓地伊西瓦日斯瓦（藏文：གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རྭི་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guhyajñānakrodhīśvarīstvaṃ，汉语字面意思：秘密智慧忿怒自在母），玛玛约给尼茹鲁茹鲁布有吽啪（藏文：མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mamayoginīrulurulubhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：玛玛瑜伽母茹鲁茹鲁布有吽啪）。首尾加上嗡和啪，中间是二十八座城市，是世间玛莫的命根。在寂静的大地方，自身坚定地执持无上嘿茹嘎的慢，将世间已逝和未逝的，所有玛莫空行母，无自主地投入于事业。无论对准什么，所有那些事业，都能在瞬间成就。嗡，五种智慧。古雅，是父。嘉纳，是智慧。西日，是吉祥。嘿，是喜悦。茹，是摄集。嘎，是事业。古雅，是母之空。嘉纳，是母之智慧。卓地，是母。伊西瓦日，是界。斯瓦，融入于界。玛，是法界。玛，无明之智慧。约给尼，瑜伽士。茹鲁，空。茹鲁，界。布有，事业。吽，摄集。啪，断除。咒语的意义是阐述法性。嗡，五种智慧。古雅嘉纳西日嘿茹嘎，是父之精髓。古雅嘉纳卓地伊西瓦日，是界之六母的精髓。玛玛约给尼，是自性瑜伽母十四位尊主的精髓。茹鲁茹鲁，是三十药女的精髓。布有，是二十八自在母的精髓。吽，是摄集。啪，是投入于事业。是阐述七十五位大母的精髓。嗡，五种智慧汇聚。古雅嘉纳，是智慧秘密之心。西日嘿茹嘎，是大吉祥。古雅嘉纳，是秘密之母。卓地伊西瓦日，是母之众。斯瓦，是摄集一切。玛玛约给尼，是玛莫摄集并役使。茹鲁茹鲁，是玛莫空行投入于事业。吽，以之摄集。布有，以之役使于事业。啪，以之救度一切。是阐述空行母的咒语。 嗡古雅嘉纳西日嘿茹嘎古雅嘉纳卓地伊西瓦日斯瓦（藏文：ཨོཾ་གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhyajñānaśrīherukaguhyajñānakrodhīśvarīstvaṃ，汉语字面意思：嗡秘密智慧吉祥嘿茹嘎秘密智慧忿怒自在母斯瓦），是智慧空行母的精髓。 玛玛约给尼，是自性瑜伽母的精髓。茹鲁茹鲁布有，是事业空行母的精髓。吽，是摄集。啪，是催促于事业。是阐述四种空行的精髓。玛莫诅咒抛掷结束
English
Oh! ! Mamo Curse Throwing Recitation meaning: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Guhyajñānaśrīheruka (藏文：གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guhyajñānaśrīheruka，汉语字面意思：Secret Wisdom Auspicious Heruka), Guhyajñānakrodhīśvarīstvaṃ (藏文：གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རྭི་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guhyajñānakrodhīśvarīstvaṃ，汉语字面意思：Secret Wisdom Wrathful自在母), Mamayoginīrulurulubhyo Hum Phat (藏文：མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mamayoginīrulurulubhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Mama Yogini Ruru Ruru Bhyo Hum Phat). Add Om and Phat at the beginning and end, in the middle are twenty-eight cities, which are the lifeblood of worldly Mamo. In a secluded and vast place, firmly hold the pride of the supreme Heruka, and put all the Mamo Dakinis, both past and present, into action without autonomy. Whatever is aimed at, all those actions will be accomplished in an instant. Om, five wisdoms. Guhya is the father. Jnana is wisdom. Shri is auspicious. He is joy. Ru is gathering. Ka is action. Guhya is the mother's space. Jnana is the mother's wisdom. Krodhi is the mother. Ishvari is the realm. Sva is absorbed into the realm. Ma is the Dharma realm. Ma is the wisdom of ignorance. Yogini is a yogi. Rulu is space. Rulu is the realm. Bhyo is action. Hum is gathering. Phat is cutting off. The meaning of the mantra is to explain the nature of Dharma. Om, five wisdoms. Guhyajñānaśrīheruka is the essence of the father. Guhyajñānakrodhīśvarī is the essence of the six mothers of the realm. Mamayogini is the essence of the fourteen lords of the self-nature yogini. Rurululu is the essence of the thirty medicine women. Bhyo is the essence of the twenty-eight independent mothers. Hum is gathering. Phat is putting into action. It is explained as the essence of the seventy-five great mothers. Om, the five wisdoms gather. Guhyajnana is the secret heart of wisdom. Shriheruka is the great auspicious one. Guhyajnana is the secret mother. Krodhīśvarī is the assembly of mothers. Sva is gathering everything. Mamayogini is the Mamo gathering and employing. Rurululu is the Mamo Dakini putting into action. Hum gathers with it. Bhyo employs it in action. Phat liberates everything with it. It is explained as the mantra of the Dakini. Om Guhyajnanasriheruka Guhyajnanakrotiśvarīstvaṃ (藏文：ཨོཾ་གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhyajñānaśrīherukaguhyajñānakrodhīśvarīstvaṃ，汉语字面意思：Om Secret Wisdom Auspicious Heruka Secret Wisdom Wrathful自在母 Sva), is the essence of the wisdom Dakini. Mamayogini is the essence of the self-nature yogini. Rurulubhyo is the essence of the action Dakini. Hum is gathering. Phat is urging into action. It is explained as the essence of the four Dakinis. Mamo curse throwing ends.
Chinese
是诸天众咒语意趣之第十七品。 །།世间供赞之念诵意趣中：嗡 班匝 札达 萨瓦 杜让 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रचण्ड सर्वदुष्टां हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa sarvaduṣṭāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，一切，恶者，吽，啪）。 首尾安立嗡和啪，中间八字安住于城中，是降伏傲慢之精要。 嗡为五智，班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）， 札达（藏文：ཙཎྜ，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马拟音：caṇḍa，汉语字面意思：暴怒）， 萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）， 杜让（藏文：དུཥྠཾ，梵文天城体：दुष्टं，梵文罗马拟音：duṣṭaṃ，汉语字面意思：大力）， 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摄伏）， 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：投入事业）令投入事业。 是为咒语之声义之阐释。 嗡 班匝 札达，是降伏一切傲慢之精要。 萨瓦 杜让，是三十傲慢者之力。 吽是调伏三界之总调伏母。 父母之间放入傲慢者，是摄伏其力。 啪能夺其力。 是以摄伏傲慢之方式念诵。 嗡，具足五智。 班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）， 札达（藏文：ཙཎྜ，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马拟音：caṇḍa，汉语字面意思：暴怒）， 萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）， 杜让（藏文：དུཥྚཱཾ，梵文天城体：दुष्टां，梵文罗马拟音：duṣṭāṃ，汉语字面意思：镇压）， 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摄伏）， 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除）能断除。 是为猛咒之阐释。 于寂静之大处，瑜伽士具足力量者，欲摄伏傲慢者，自身观想为大忿怒尊之身，世间傲慢者置于要害处，摄伏之后赐予誓言，于一切事业之海中运用。 如是说。 世间供赞之咒语意趣之阐释，第十八品。 །། 诅咒猛咒之念诵意趣中：嗡 班匝 萨瓦 杜让 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रसर्वदुष्टां हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrasarvaduṣṭāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，恶者，吽，啪）。 首尾安立嗡和啪，中间六字安住于城中，是折磨傲慢之精要。 嗡为五智，班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）， 萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）， 杜让（藏文：དུཥྚཱཾ，梵文天城体：दुष्टां，梵文罗马拟音：duṣṭāṃ，汉语字面意思：镇压）， 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摄伏）， 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除）能断除。 是为咒语之义之阐释。 嗡 班匝，是具力黑尊之精要。 萨瓦，是傲慢者咒主十八尊。 杜让，折磨且镇压。 吽，是五大之主母。 父母以傲慢者置于中间而折磨之。 啪能折磨且断除。 是为折磨傲慢者之义而念诵。 嗡，是五智之自生咒。 班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）， 萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）， 杜让（藏文：དུཥྚཱཾ，梵文天城体：दुष्टां，梵文罗马拟音：duṣṭāṃ，汉语字面意思：恶者）是傲慢者之力。 吽，以威力镇压，心意融合。 啪能断除。 是为猛咒折磨镇压而念诵。 自身观想为具力明耀之身，折磨所有傲慢者，于界中傲慢者置于要害处，彼等八部欢喜于事业。
English
This is the seventeenth chapter on the intent of the mantras of the assembly of deities. || In the recitation intent of worldly praise and worship: Om Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭāṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रचण्ड सर्वदुष्टां हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa sarvaduṣṭāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, All, Evil Ones, Hum, Phat). By placing Om and Phat at the beginning and end, with eight syllables residing in the middle, it is the essence of subduing arrogance. Om is the five wisdoms, Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra), Caṇḍa (藏文：ཙཎྜ，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马拟音：caṇḍa，汉语字面意思：Wrathful), Sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All), Duṣṭāṃ (藏文：དུཥྠཾ，梵文天城体：दुष्टं，梵文罗马拟音：duṣṭaṃ，汉语字面意思：Powerful), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Subdue), Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Engage) engages in action. This is the explanation of the sound and meaning of the mantra. Om Vajra Caṇḍa, is the essence of subduing all arrogance. Sarva Duṣṭāṃ, is the power of thirty arrogant ones. Hūṃ is the mother who universally subdues the three realms. Placing the arrogant ones between the father and mother, it is subduing their power. Phaṭ seizes their power. It is recited in the manner of subduing arrogance. Om, endowed with the five wisdoms. Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra), Caṇḍa (藏文：ཙཎྜ，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马拟音：caṇḍa，汉语字面意思：Wrathful), Sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All), Duṣṭāṃ (藏文：དུཥྚཱཾ，梵文天城体：दुष्टां，梵文罗马拟音：duṣṭāṃ，汉语字面意思：Suppressing), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Subdue), Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cutting) cuts off. This is the explanation of the wrathful mantra. In a great solitary place, a yogi with power, if desiring to subdue arrogance, should meditate on oneself as the form of a great wrathful one, place the worldly arrogant ones at their vital points, subdue them and grant vows, and apply it to all the oceans of activities. Thus it is said. This is the eighteenth chapter on the explanation of the intent of the mantra of worldly praise and worship. || In the recitation intent of the curse wrathful mantra: Om Vajra Sarva Duṣṭāṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रसर्वदुष्टां हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrasarvaduṣṭāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, All, Evil Ones, Hum, Phat). By placing Om and Phat at the beginning and end, with six syllables residing in the middle, it is the essence of tormenting arrogance. Om is the five wisdoms, Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra), Sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All), Duṣṭāṃ (藏文：དུཥྚཱཾ，梵文天城体：दुष्टां，梵文罗马拟音：duṣṭāṃ，汉语字面意思：Suppressing), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Subdue), Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cutting) cuts off. This is the explanation of the meaning of the mantra. Om Vajra, is the essence of the powerful black one. Sarva, is the eighteen arrogant mantra lords. Duṣṭāṃ, torments and suppresses. Hūṃ, is the mistress of the five elements. The father and mother place the arrogant ones in between and torment them. Phaṭ torments and cuts off. It is recited for the purpose of tormenting the arrogant ones. Om, is the self-arisen mantra of the five wisdoms. Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra), Sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All), Duṣṭāṃ (藏文：དུཥྚཱཾ，梵文天城体：दुष्टां，梵文罗马拟音：duṣṭāṃ，汉语字面意思：Evil Ones) is the power of the arrogant ones. Hūṃ, suppresses with power, the mind is united. Phaṭ cuts off. It is recited as a wrathful mantra for tormenting and suppressing. One visualizes oneself as a powerful and clear form, tormenting all the arrogant ones, placing the arrogant ones in the realm at their vital points, and those eight classes rejoice in the activity.