Tibetan
བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གང་ཟག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་རིག་འཛིན་ཕོ་མོ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་འདོད་པས། །བྱང་རི་སྐྱོབ་ཅིང་ལྷོ་རི་གཞོལ། །ཤར་གྱི་རི་དམའ་ནུབ་རི་མཐོ། །རི་བྲག་དམར་པོས་མཐའ་མ་བསྐོར། །མདུན་ན་མེ་ཏོག་སྣམ་བུ་ཡོད། །བྱ་རྒྱལ་སྐད་ནི་སྒྲོག་པའི་གནས། །དེར་ནི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་རིམ་བཞིན་དུ། །ལྷ་གསལ་འཕྲོ་འདུའི་ཚོགས་བྱས་ལ། །སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བགྲངས་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམས་སུ་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་བ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་དབེན་པར། །མཎྜལ་བྱི་དོར་བྱས་ནས་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ། །མཚན་ལྡན་བདུད་རྩི་ལྔ་སྦྱར་ནས། །ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བྱས་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་དབེན་པ། །ཤྭ་ན་ཁྲམ་སྤྱང་རྒྱུག་པའི་སར། །བྱ་གཅན་ཤ་ཟ་མང་པོ་འཁོར། །མི་རོ་མང་པོ་མཁར་དུ་བརྩིགས། །ཤིན་ཏུ་ཡ་ངའི་གནས་སུ་ནི། །ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཁྲོ་གཏུམ་གདུག་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱི། །གནས་ནས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བསམ། །སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བགྲངས་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །མཎྜལ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ། །ཁྲག་ཆེན་གོ་རོ་ཙ་ན་ཡིས། །སྟེང་དུ་མནན་ལ་བྱུགས་པར་བྱ། །གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བྱས་ཏེ། །འབར་གསལ་རྔམ་པའི་ཧཱུཾ་གི་ཚོགས། །སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་ལྔ་རུ་དབང་བསྐུར་བྱ། །པདྨ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བ། །ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ཟླ་གམ་དབྱིབས། །མེ་ཏོག་སྣམ་བུ་ཡོད་པའི་སར། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་བྱས་ནས་ནི། །ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། །དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བྱས་ནས། །དམར་པོ་ཧྲཱྀཿཡི་ཚོགས་བསམས་ནས། །སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་ལྔ་རུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་དབང་བསྐུར་ནི། །གནམ་ས་གྲུ་གསུམ་དབུས་གནས་པར། །ཅེ་སྤྱང་བསད་ཤུལ་འདྲ་བ་རུ། །མི་རོ་གསར་རྙིང་ཡོད་པའི་སར། །འབར་འཕྲོ་གསལ་བའི
Chinese
教法品第二。 补特伽罗之相之第一节。 此后还有应说之法， 谛听，持明男女众！ 欲求金刚界之灌顶者， 北山高耸，南山低矮， 东山低，西山高， 红岩山石未环绕， 前方有花毡。 乃是鹏鸟发声之处， 于彼处修禅定。 四十二尊依次地， 作诸尊明观放收之会， 念诵各自之心咒后， 于身语意与功德及， 事业诸处作灌顶。 大胜功德灌顶者， 于大尸林极寂静处， 清扫坛城后， 以五甘露作涂拭。 合和具相五甘露， 明观大胜诸尊众， 于身语意与五智慧， 功德事业作灌顶。 真实意之灌顶者， 于大尸林极寂静处， 野狗豺狼奔走之处， 飞禽猛兽食肉者众围绕， 众多人尸堆砌如堡垒， 于极恐怖之处， 五十八尊诸尊众， 观想为忿怒暴恶之云聚， 从彼处极明晰显现。 念诵各自之心咒后， 加持于身语意， 作功德事业之灌顶。 妙音身之灌顶者， 于大尸林之地域， 清扫坛城后， 以五甘露 作涂拭。 以大血与牛黄， 压于其上而涂抹。 明观阎魔诸尊众， 炽燃明亮威猛之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字众， 念诵各自之心咒后， 于身语意与功德及， 五种事业作灌顶。 莲花语之灌顶者， 于朝向西方之半月形， 有花毡之处， 清扫坛城后， 以大血作涂拭。 明观怀爱诸尊众后， 观想红色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字众， 念诵各自之心咒后， 于身语意与功德及， 五种事业作灌顶。 事业金刚橛之灌顶者， 于天地三角中央处， 于似豺狼屠杀遗迹处， 于有新旧人尸之处， 于炽燃放光明显处
English
The Second Chapter on the Teachings. The First Section on the Characteristics of Individuals. Then, there are other things to be explained, Listen, male and female Vidyadharas! Those who desire the empowerment of the Vajra realm, Protect the northern mountain and level the southern mountain. The eastern mountain is low, and the western mountain is high. Not surrounded by red rocky mountains, In front, there is a flower carpet. A place where the Garuda bird proclaims its voice, There, meditate on Samadhi. Forty-two deities in sequence, Having made the assembly of clear deities emanating and withdrawing, After reciting each one's heart mantra, Empower into body, speech, mind, qualities, and Activities. The empowerment of the Great Supreme Quality, In a great charnel ground, extremely secluded, Having cleaned the mandala, Apply the five elixirs. Having mixed the five blessed elixirs, Having made the assembly of the Great Supreme deities clear, Empower into body, speech, mind, and five wisdoms, Qualities, and activities. The empowerment of the true mind, In a great charnel ground, extremely secluded, A place where dogs, jackals, and wolves run, Many carnivorous birds and beasts gather, Many corpses piled up like a fortress, In an extremely frightening place, The fifty-eight deities, Think of as a cloud of wrathful and fierce, From that place, think of them as very clear. Having recited each one's heart mantra, Having blessed into body, speech, and mind, Empower qualities and activities. The empowerment of Manjushri's body, In the area of the great charnel ground, Having cleaned the mandala, Apply the five elixirs. With great blood and gorocana, Press down on top and smear. Having made the assembly of Yama deities clear, The assembly of blazing, clear, and terrifying HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Having recited each one's heart mantra, Empower into body, speech, mind, qualities, and Five activities. The empowerment of Padma's speech, In the shape of a crescent moon facing west, In a place where there is a flower carpet, Having cleaned the mandala, Apply with great blood. Having made the assembly of magnetizing deities clear, Think of the assembly of red HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), Having recited each one's heart mantra, Empower into body, speech, mind, qualities, and Five activities. The empowerment of the activity Phurba, In the center of the three corners of heaven and earth, In a place similar to the remains of a jackal slaughter, In a place where there are new and old corpses, In a place of blazing, radiating clarity.
Tibetan
་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕྲིན་ལས་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བྱས་ནས། །འབར་བ་རྔམ་པའི་ཚོགས་ཆེན་ལས། །སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་ལྔ་རུ་དབང་བསྐུར་བྱ། །མ་མོ་རྦོད་གཏོང་དབང་བསྐུར་བ། །དུར་ཁྲོད་ཆུ་གླིང་རྐང་གཅིག་པ། །མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུགས་འདུ་བའི་སར། །ཤ་ཆེན་ཁྲག་ལས་བྱས་པ་ཡི། །དམར་པོ་སྙིང་གི་མཆོད་ཚོགས་བཤམས། །རྐང་ཆེན་གླིང་བུ་འབུད་པ་དང་། །བྷནྡྷའི་ཆ་ལང་བརྡབ་པ་དང་། །ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་ཆེན་པོ་གཏང་། །གང་བསྒྲུབ་ཡི་དམ་བྱེད་པ་ལ། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བགྲངས་ནས་ནི། །བཀའ་མི་འདའ་བར་དབང་བསྐུར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་དབང་བསྐུར་བ། །སྲོག་ཆགས་བསད་པའི་ཤུལ་འདྲ་བ། །དམར་པོ་ཁྲག་གི་མདོག་འདྲའི་སར། །མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ལ། །སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །དེ་སྟེང་སློབ་མ་གཞག་པར་བྱ། །མཁས་པས་དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ནས། །རག་ཤ་རག་ཤ་མ་ལཾ་རག་ཤ་ཧྲིཾ་ཁ་རག་ཤ་ཧྲིཾ། འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་དྲེགས་པ་ཅན། །བྲན་བཞིན་འཁོལ་བར་དབང་བསྐུར་རོ། །དྲག་སྔགས་དམོད་པའི་དབང་བསྐུར་བ། ། བྲག་རི་སྦྲུལ་ནག་འགྲེང་བའི་སར། །ཆུ་གསུམ་འདུས་པའི་སུམ་མདོ་ལ། །དྲེད་པོ་དྲེད་མོ་ལངས་པ་འདྲ། །རྐང་གཅིག་གནོད་སྦྱིན་གནས་པའི་སར། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལ། །སྦྲུལ་ནག་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། །ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུར་བདག་བསྒོམས་ལ། །དྲག་པོའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བསྐུར། །སྤྱི་ཡི་དབང་བསྐུར་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨཱཿན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཧཱུཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཏྲཱཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཱུཾ། ཧྲཱྀཿན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཱུཾ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ལས། དབང་སྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། དབང་གི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་རྣམས། །དངོས་ལ་གནས་ཤིང་ཚོར་མེད་པ། །མ་རིག་རྨོངས་པའི་གཏི་མུག་དེ། །སྤངས་པས་འབྲས་བུ་འབྱུང་མི་འགྱུར། །སྤྱད་པས་ཆོས་ཉིད་དོན་གསལ་འགྱུར། །མ་རིག་པ་ཡི་གཏི་མུག་དེ། །སྤངས་པས་བདེན་པའི་ཚིག་མི་རྙེད། །སྤྱད་པས་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཡེ
Chinese
于定中，清晰显现事业本尊众，从炽燃威猛的大集会中，各自念诵其心髓，身语意与功德及，事业五种灌顶赐予之。 嘛嘛诅咒抛掷之灌顶，于尸林水洲独脚处，嘛嘛众及自在聚集地，以大肉鲜血所制成之，红色心之供品陈设之。 吹奏大腿骨之号角与，敲击颅器之钹，燃起大量油脂之烟。 所修本尊作明者，念诵其命之精髓后，不违越教令而赐灌顶。 世间供赞之灌顶，于如杀戮生灵之遗迹，如红色鲜血之颜色处，于燃烧之三角坛城上，作忿怒罗刹之形象后，其上安放弟子。 智者如是灌顶后，ra ga sha ra ga sha ma lam ra ga sha hrim kha ra ga sha hrim。 赐予灌顶，令世间自性傲慢者，如奴仆般役使之。 猛咒诛法之灌顶。 于岩山黑蛇挺立处，三水汇集之三岔路口，如雄熊雌熊站立般，独脚夜叉所居之处，于清扫干净之坛城上，以黑蛇之血点缀之。 自观为大胜嘿汝嘎，念诵并赐予猛咒之密咒。 此乃共同之灌顶咒语： 嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 班匝 梭巴瓦 阿玛 阔杭。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंनामःसर्वतथागतकायवज्रस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：om namah sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，顶礼，一切如来，身金刚，自性，我即是）。 阿 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 瓦嘎 班匝 梭巴瓦 阿玛 阔杭。（藏文：ཨཱཿན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：आःनमःसर्वतथागतवाग्वज्रस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：āḥ namah sarva tathāgata vāg vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：阿，顶礼，一切如来，语金刚，自性，我即是）。 吽 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 चित्त 班匝 梭巴瓦 阿玛 阔杭。（藏文：ཧཱུཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：हुँनमःसर्वतथागतचित्तवज्रस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：hūṃ namah sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：吽，顶礼，一切如来，意金刚，自性，我即是）。 幢 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 阿奴ra嘎 嘎那 梭巴瓦 阿玛 阔吽。（藏文：ཏྲཱཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཱུཾ།，梵文天城体：त्राँनमःसर्वतथागतअनुरागणस्वभावआत्माकोऽहुँ，梵文罗马拟音：trāṃ namah sarva tathāgata anurāgaṇa svabhāva ātmako'hūṃ，汉语字面意思：幢，顶礼，一切如来，爱染，自性，我即是）。 赫利 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 嘎玛 班匝 梭巴瓦 阿玛 阔吽。（藏文：ཧྲཱྀཿན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཱུཾ།，梵文天城体：ह्रीःनमःसर्वतथागतकर्मवज्रस्वभावआत्माकोऽहुँ，梵文罗马拟音：hrīḥ namah sarva tathāgata karma vajra svabhāva ātmako'hūṃ，汉语字面意思：赫利，顶礼，一切如来，业金刚，自性，我即是）。 身语意与功德及，事业五种之灌顶赐予之。 如是说。 出生决定后世之续部中，灌顶之章节即第三。 灌顶之时即第二。 其后还有应说之，谛听聚集之诸大会众。 安住于实相而无觉知，无明愚昧之痴暗者，舍弃则不会生出果实，行持则法性之义将显明。 无明之痴暗者，舍弃则不会获得真实之语，行持则光明法界之体性，耶
English
In samadhi, clearly visualize the assembly of activity deities. From the blazing, fierce great gathering, recite the essence of each one. Bestow the empowerment of body, speech, mind, qualities, and the five activities. The empowerment of casting curses with the mamos. In a charnel ground, on a water island, at a one-legged place, where the assembly of mamos and powerful ones gather, arrange an offering of red hearts made from great flesh and blood. Blow the thighbone trumpet and clash the skull cup cymbals, sending forth a great cloud of fat smoke. For whatever deity one is accomplishing, after reciting the essence of its life force, bestow the empowerment without transgressing the command. The empowerment of worldly offerings and praise. In a place resembling the remains of slaughtered beings, in a color resembling red blood, on a burning triangular mandala, create the form of a wrathful rakshasa, and place the disciple upon it. After the wise one bestows the empowerment in this way, ra ga sha ra ga sha ma lam ra ga sha hrim kha ra ga sha hrim. Bestow the empowerment to subjugate the arrogant ones of the world, like slaves. The empowerment of fierce mantras and curses. At a rocky mountain where a black snake stands erect, at a three-way intersection where three rivers meet, resembling a male and female bear standing, at a place where a one-legged yaksha dwells, on a cleaned mandala, sprinkle with the blood of a black snake. Visualize oneself as the great supreme Heruka, recite and bestow the secret mantra of fierceness. This is the common empowerment mantra: Om namaḥ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham. Āḥ namaḥ sarva tathāgata vāg vajra svabhāva ātmako'ham. Hūṃ namaḥ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham. Trāṃ namaḥ sarva tathāgata anurāgaṇa svabhāva ātmako'hūṃ. Hrīḥ namaḥ sarva tathāgata karma vajra svabhāva ātmako'hūṃ. Bestow the empowerment of body, speech, mind, qualities, and the five activities. Thus it is said. From the tantra of determining future rebirths, the third chapter, which is the chapter on empowerment. The second, which is the time of empowerment. Then, listen, all you great assembly who are gathered, to what else needs to be said. Those who dwell in reality and have no awareness, those who are obscured by the darkness of ignorance, abandoning them will not bring forth fruit, practicing them will clarify the meaning of reality. Those who are obscured by the darkness of ignorance, abandoning them will not find the words of truth, practicing them will reveal the nature of the clear light dharmadhatu. Ye