Tibetan
ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར། ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མི་ཤིགས་ཤིང་མི་འགྱུར་བས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་བསྲེག་པའི་མེ་རི་འབར་བའི་ར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྤྲུལ་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ། རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་བའི་ཉི་ཟླའི་གདན་དང་། མ་ཆགས་པདྨའི་གདན། ས་བོན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་འཕྲོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱད་པར་དུ་མི་འཇིགས་པ་བཞིས་བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་རྟགས་སུ། དབུས་སུ་སེང་གེའི་ཁྲི་དང་། སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་ཞིང་མི་དགེ་བ་བཅུ་འདུལ་བའི་རྟགས་སུ། ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རྟགས་སུ། ལྷོར་རྟའི་ཁྲི་དང་། དབང་བཅུ་མཐར་ཕྱིན་པས་རྒྱལ་བའི་རྟགས་སུ། ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱའི་ཁྲི་དང་། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རྟགས་སུ། བྱང་དུ་ཤང་ཤང་གི་ཁྲི་དག་སྤྲུལ་ཞིང་བཀོད་དོ། །དེར་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྲུལ་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དག་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་རིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཅིས་ཀྱང་བསྒྱུར་དུ་མེད་པས། རྡོ་རྗེ་རིགས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག །ཡོན་ཏན་གྱི་གཏེར་ཟད་མི་ཤེས་ཤིང་། ཐམས་ཅད་འབྱུང་གནས་ཡིན་པས། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སྐུ་མདོག་གསེར་ལྟ་བུ། ཆོས་ཉིད་ཆགས་པ་དང་། ཆགས་པར་བྱ་བ་མེད་པས། པདྨའི་རིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལས་ཀྱི་རིགས་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུར་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་གཅོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་ཤིང་མི་འགྱུར་བས། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། དགོས་འདོད་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་ན་པདྨ། མཐའ་བཞི་གནོན་པས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་ནས། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་། པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སོ་སོ་རང་རང་གི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སྤྲུལ་ཏོ། །འཁོར་
Chinese
为了完全地掌握一切，由伟大的诸神所围绕，以坚不可摧、永不改变的金刚墙，以及燃烧着烦恼的火焰山墙所完全围绕的坛城被创造出来。在那样的，具有五种智慧以及身语意功德不可思议的宫殿里，在所有神灵的住所中，自然而然地，从一开始就光明灿烂的日月之座，以及无染的莲花座，以种子的形式显现出来。特别地，为了象征着以四种无畏战胜四魔，中央是狮子宝座；为了象征着具备十力并调伏十不善，东方是大象宝座；为了象征着以四种神足调伏众生，南方是骏马宝座；为了象征着圆满了十自在而得胜，西方是孔雀宝座；为了象征着以四种事业调伏众生，北方是妙音鸟宝座，这些都被创造和安置了。在那里，五部如来以及菩萨众被创造出来，为了所有法无我和菩提心的清净。如来部的身色是白色，因为真如是无论如何都无法改变的，金刚部的身色是蓝色。因为功德之宝永不耗尽，并且是一切的来源，宝生部的身色如黄金一般。因为法性没有执着，也没有可以执着的事物，莲花部的身色是红色。为了圆满一切事业，事业部的身色是绿色。那些如来们，因为断绝了轮回之轮，所以如来部的手中持有智慧之轮。因为无论如何都坚不可摧、永不改变，金刚部的手中持有金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。为了满足所需所愿，宝生部的手中持有如意宝。因为没有被轮回的过患所染污，莲花部的手中持有莲花。因为镇压四边，事业部的手中持有交叉金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ།，梵文天城体：विश्ववज्र，梵文罗马拟音：vishva-vajra，汉语字面意思：十字金刚杵），以平等性的跏趺坐，金刚跏趺坐，宝生跏趺坐，莲花跏趺坐，以及事业部的跏趺坐而安住，各自在自己的宝座之上显现。
English
In order to completely master everything, surrounded by the great deities, the mandala completely surrounded by an indestructible and unchanging vajra fence and a fence of burning mountains of fire that burn away afflictions was created. In that palace of inconceivable five wisdoms and qualities of body, speech, and mind, in the abode of all the deities, naturally, from the beginning, the radiant sun and moon seat and the unattached lotus seat manifested in the form of seeds. In particular, to symbolize the conquering of the four maras with the four fearlessnesses, in the center is a lion throne; to symbolize possessing the ten powers and subduing the ten non-virtues, in the east is an elephant throne; to symbolize subduing beings with the four miraculous feet, in the south is a horse throne; to symbolize victory by perfecting the ten powers, in the west is a peacock throne; to symbolize subduing beings with the four actions, in the north is a shangshang bird throne, these were created and arranged. There, the five Tathagata families and the assembly of Bodhisattvas were created, for the sake of the selflessness of all dharmas and the purity of the mind of enlightenment. The body color of the Tathagata family is white, because Suchness can never be changed. The body color of the Vajra family is blue. Because the treasure of qualities is inexhaustible and is the source of everything, the body color of the Ratna family is like gold. Because the nature of phenomena has no attachment and there is nothing to be attached to, the body color of the Padma family is red. In order to completely accomplish all actions, the body color of the Karma family is green. Those Tathagatas, because they cut off the wheel of existence, the Tathagata family holds the wheel of wisdom in their hands. Because it is indestructible and unchanging, the Vajra family holds the vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond scepter) in their hands. To fulfill the hopes and desires, the Ratna family holds the wish-fulfilling jewel in their hands. Because it is not defiled by the faults of samsara, the Padma family holds the lotus in their hands. Because they suppress the four extremes, the Karma family holds the crossed vajra (藏文：རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ།，梵文天城体：विश्ववज्र，梵文罗马拟音：vishva-vajra，汉语字面意思：crossed vajra) in their hands, abiding in the sameness posture, the vajra posture, the ratna posture, the padma posture, and the karma family posture, each manifesting on their own seat.
Tibetan
གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་རྣམས་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བས། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་ནས། རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང་རྟགས་རྣམས་སོ་སོར་འཛིན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། སྐུ་མཉེན་པ་དང་། ལྕུག་པ་དང་། འཁྲིལ་བ་དང་། ལྡེམ་པ་དང་། གཞོན་ཚུལ་ཅན་དང་། གསལ་བ་དང་། འཚེར་བ་དང་། ལྷུན་སྡུག་པ་དང་། བརྗིད་ཆགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཐུན་མོང་གི་རྒྱན། དབུ་རྒྱན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། སྙན་ཆ་དང་། མགུར་ཆུ་དང་། དོ་ཤལ་དང་། སེ་མོ་དོ་དང་། ཕྱག་གདུབ་དང་། ཞབས་གདུབ་དང་། དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་། ཆོས་གོས་དང་། སྟོད་གཡོགས་ དང་། སྨད་གཡོགས་དང་། སྨད་དཀྲིས་དང་། མཛད་པ་དར་གྱི་གསང་གོས་དང་བཅས་ཏེ། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལས། སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ་ལྟ་བུས་བརྒྱན་ནས་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་དོ། །དེ་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་། པདྨའི་རིགས་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལྔ། སོ་སོའི་བཙུན་མོ་དང་། འཁོར་གྱི་སེམས་དཔའ་དང་། སེམས་མ་དང་། སོ་སོའི་འཁོར་ཚོགས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་ནས། རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་ཐོན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་རང་གནས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ། ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་ཆེ། །རིགས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་འདུས་པའི། །ཞི་བ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས། །འདུ་འཛི་སྤངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་དབེན་པའི་གནས། །ཤར་རི་དམའ་ལ་ལྷོ་རི་གཞོལ། །ནུབ་རི་མཐོ་ལ་བྱང་རི་སྐྱོབ། །མདུན་ན་མེ་ཏོག་སྣམ་བུ་ཡོད། །བྱ་རྒྱལ་ཁུ་བྱུག་སྒྲ་ཡང་གྲགས། །རྩི་ཤིང་མེ་ཏོག་ཡལ་ག་སྐྱེ། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡན་པ། །འདོད་པའི་ལོང
Chinese
其菩萨和菩萨母们，以诸法皆为平等性而结合，安住于菩萨跏趺坐中，各自幻化为持有自身种姓之身色、手印和标志。所有这些，身姿柔软、纤细、缠绵、婀娜，具有青春之态，明亮、闪耀、丰满秀丽、庄严，此外还有共同的装饰，头饰、珍宝串、花鬘、耳环、臂钏、项链、瑟摩多、手镯、脚镯、丝绸发带、法衣、上衣、下裙、缠腰，以及饰以丝绸的秘密服饰，以光之坛城各种颜色，如放射出各种光芒般装饰，安住于各方。如是善逝金刚部、宝生部、莲花部、事业部、以及如来部五部，各自的佛母，眷属菩萨和菩萨母，各自的眷属如芝麻荚般不可思议，从法界普贤王母的虚空中，显现各自具有九种庄严的坛城，成为智慧自性的本住本尊，显现而无自性，闪耀、鲜明、清晰地显现。一切善逝集聚续之开端品第一。 然后，薄伽梵吉祥金刚萨埵，对薄伽梵吉祥普贤王如是请问：唉玛吙！薄伽梵大秘密主，种姓之种姓，种姓之主，一切坛城之作者，一切善逝之总集，寂静殊胜百种姓之成就法，请为我宣说。如是请问后，薄伽梵吉祥普贤王开示道：谛听，遍主金刚萨埵，远离喧嚣之瑜伽士，欲成就殊胜百种姓者，吉祥如意寂静之处，东山低而南山斜，西山高而北山护，前方有花卉草地，杜鹃鸟发出鸣叫声，树木花朵枝繁叶茂，散发着芬芳的香气，令人心生欢喜。
English
The Bodhisattvas and Bodhisattvas mothers, uniting in the equality of all dharmas, abide in the Bodhisattva posture, each manifesting to hold the body color, hand gestures, and symbols of their respective families. All of them are soft, slender, entwined, graceful, youthful, bright, radiant, full and beautiful, dignified, and also have common ornaments, head ornaments, precious garlands, flower garlands, earrings, armlets, necklaces, semoto, bracelets, anklets, silk ribbons, Dharma robes, upper garments, and lower garments, waist wraps, and secret garments adorned with silk, adorned with various colors of light mandalas, like radiating various rays of light, and abide in all directions. Thus, the Tathagata Vajra family, Ratna family, Padma family, Karma family, and the five Tathagata families, each with their consorts, retinue Bodhisattvas and Bodhisattvas mothers, each with their retinue as inconceivable as sesame pods, from the space of the Mother Samantabhadri, their respective mandalas with nine adornments emerge, becoming the wisdom self-nature's inherent deities, appearing without inherent existence, shining, bright, and clearly appearing. The first chapter of the Tantra of the Gathering of All Sugatas, the introductory chapter. Then, the Bhagavan Glorious Vajrasattva, asked the Bhagavan Glorious Samantabhadra thus: Emaho! Bhagavan Great Secret Lord, the lineage of lineages, the lord of lineages, the maker of all mandalas, the gathering of all Sugatas, the peaceful and supreme accomplishment method of the hundred lineages, please explain to me. After this request, the Bhagavan Glorious Samantabhadra said: Listen, pervasive lord Vajrasattva, the yogi who has abandoned busyness, desiring to accomplish the supreme hundred lineages, a place of auspiciousness, pleasantness, and solitude, the east mountain is low and the south mountain slopes, the west mountain is high and the north mountain protects, in front there is a flower meadow, the cuckoo bird makes sounds, trees and flowers have flourishing branches, emitting fragrant scents, making one's heart rejoice.