Tibetan
་བ་ཆེན་པོར་བཟུང་། །འཇིགས་པ་ཀུན་བྲལ་སེང་གེ་མགོན། །སངས་རྒྱས་སྲས་ནི་གཅིག་པ་སྤྲོས། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་རབ་གང་ལ། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་གྱི་གདུང་འཕེལ་བས། །འབྱུང་བའི་རང་སྒྲ་བྲལ་བར་བཟུང་། །རྫོགས་པའི་ཡང་ཐོག་ཐ་མ་མགོན། །དོན་དགོངས་ཉག་གཅིག་རྣལ་དུ་བཟུང་། །བསྐལ་པ་རྩོད་ལྡན་ཆེན་པོ་ལ། །བརྒྱ་ཕྲག་དགུ་ཡི་གདུང་འཕེལ་བས། །འདི་ཚིག་གཅོད་དང་བྲལ་བར་བཟུང་། །དྲན་པ་ཟད་པ་ཡེ་ཤེས་མགོན། །སྙིང་པོ་རང་ཚིག་གཅིག་པར་གོ། །བསྐལ་པ་རྩོད་དང་ལྡན་པ་ལ། །བཅུ་ཕྲག་དགུ་ཡི་གདུང་འཛིན་པས། །ངེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པར་བཟུང་། །དེ་ལྟར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་ཡི་གེར་ནི། །གནས་པའི་ཀ་དག་ཆེན་པོ་ཡི། །བབ་ལས་འདི་ཀུན་རང་བྱུང་ཤར། །བྱིན་བརླབས་རིམ་པ་འདི་ཀུན་ཀྱང་། །ཐོག་མ་བབ་ལས་རང་བསྟན་ནོ། །ལེའུ་གཉིས་པའོ།། །།ཨེ་མ། རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་ཚིག་ལས་ཀྱང་། །འདི་ལྟར་ཁྱད་པར་བྱུང་ཚིག་ནི། །བབ་ལས་བྱུང་ཞིང་ཤར་བ་ལས། །རང་གསལ་ཆོས་རྣམས་རང་བྱུང་ཚིག །ཕྱིས་ནི་ འདི་ལྟར་ཡང་དག་གོ། །རྒྱུད་དང་དེ་ཡི་རང་འགྲེལ་ལོ། །ལྷ་སྔགས་ལ་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ། །དེ་ལས་འདི་ཚིག་ཕྲག་གཡས་སུ། །སྣང་བ་ཡིན་ནོ་དོན་ལ་སེམས། །སྣང་མཛད་དོན་ཀུན་རང་རྫོགས་ཏེ། །ཚིག་ཀུན་བདག་པོར་རང་བྱུང་བས། །དགོངས་པ་ཉིད་ནི་དང་པོ་ལས། །ཚིག་རྩོམ་མཁས་པ་འདི་ལས་ནི། །གྲངས་ལས་འདས་རྣམས་འབྱུང་བ་ཡིན། །བདག་འཛིན་བདག་མེད་སྔོན་ཐོག་ལས། །མཐར་འཛིན་འདོད་པ་དགག་པའི་ཕྱིར། །མངོན་སུམ་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཡིས། །གཏན་ཚིགས་ཆ་འཛིན་ཚིག་ཀུན་འབྱུང་། །ཡིད་དཔྱོད་བློ་ཞེན་དགག་པའི་ཕྱིར། །ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གྲངས་ཕྱེ་སོགས། །ཚིག་ནི་འདི་ཀུན་བྱིན་རླབས་ལས། །འདི་ལྟར་རྩོམ་པའི་དཔའ་བོ་མཁས། །སེམས་ནི་མཐར་ཞེན་བློ་དགག་ཕྱིར། །ཕུང་པོ་གྲངས་དང་ཁམས་སོགས་དང་། །བསྟོད་དང་ཡོད་མེད་ཆོས་དང་ནི། །ཆོས་མིན་ཅི་ལྟར་བརྩི་བ་ཡི། །ཚིག་ཀུན་འདི་ལ་རབ་བརྩོན་ཐོབ། །འཇིག་རྟེན་མཐུན་འཇུག་དྲང་བའི་ཕྱིར། །སྒྲ་དང་རིག་པ་དུ་མ་ཡང་། །འདི་ཡི་རང་བྱུང་ཚིག་ལས་ཤར། །ཕྱིར་འགྱུར་ཐེག་པའི་རང་གྲངས་ཀྱིས། །དབང་པོའི་འཇུག་སྒོ་གསལ་བའི་ཕྱིར། །རིམ་པའི་འཇུག་སྲེལ་བཅུ་གཅིག་ནི། །འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་བབ་ལས་སྣང་། །རང་འོད་ཅི་ལྟར་ཡོད་པའི་ཚིག །འདི་ལས་སྤྲོས་སོ་ཉེ་བར་བསྡུས། །གྲགས་དང་མ་གྲགས་ཚིག་བཅུད་ནི། །འདི་ལས་ཡང་གསང་ཆེན་པོར་ཡང་
Chinese
被视为伟大。 远离一切恐惧的狮子怙主。 佛子是唯一的喜悦。 在圆满美好的贤劫中。 由于七千的血统繁衍。 被视为脱离了产生的自声。 圆满的最后怙主。 唯一的心意被如实领会。 在争斗炽盛的大劫中。 由于九百的血统繁衍。 这词语被视为脱离了断灭。 灭尽忆念的智慧怙主。 领会心髓的自语为一。 在与争斗相伴的劫中。 由于九十的血统执持。 确定的手印被视为神圣。 如是说也说不尽的。 诸佛的加持力。 在自生大文字中。 安住的原始清净大。 由此降临，这一切自然显现。 所有这些加持次第。 最初都从降临中自然显现。 第二品。 唉玛！ 从自生大词中。 如此殊胜的语词。 从降临中产生并显现。 自明诸法是自生语。 后来 如此正确。 是续和它的自释。 天神咒语等手印十。 由此，这些词语在右边。 是显现，心中想着意义。 显现者，一切意义自然圆满。 一切词语都作为主宰而自生。 意旨本身就是最初的。 从这位善于著词者中。 无数都将产生。 从我执、无我之初。 为了遣除执着于边见和欲望。 通过现量和比量。 一切建立宗义的词语都将产生。 为了遣除臆测和执念。 世俗谛、胜义谛等数量的区分。 这些词语都来自加持。 如此写作的勇士是智者。 为了遣除心执着于边见。 蕴的数目和界等。 赞颂和有无诸法。 以及如何看待非法。 一切词语都应精勤于此。 为了顺应世间。 众多声明和明处。 也从这自生语中显现。 为了以外道乘的自宗。 阐明根的入门。 次第的入门方式十一种。 这是它的功德，从降临中显现。 自光如何存在的词语。 由此展开，并简要归纳。 名声和无名声的词语精华。 也由此成为甚深秘密。
English
Held as great. Lion Lord, free from all fears. The Buddha-son is the only joy. In the perfectly good Bhadrakalpa. Due to the increase of seven thousand lineages. It is regarded as being free from the arising self-sound. The last protector of perfection. The single intention of meaning is truly understood. In the great age of strife. Due to the increase of nine hundred lineages. These words are regarded as being free from severance. Wisdom Lord, the exhaustion of memory. The essence is understood as one's own words. In the age endowed with strife. Due to the holding of ninety lineages. The definitive seal is held as sacred. Thus, it cannot be exhausted by speech. From the blessings of the Buddhas. In the letters of the Great Self-Arisen. The great Primordial Purity that abides. From this descent, all of this arises spontaneously. All these blessings in order. Initially, they all arise spontaneously from the descent. Chapter Two. Ema! Even from the words of the Great Self-Arisen. Such distinctive words as these. Arise and appear from the descent. Self-illuminating dharmas are self-arisen words. Later Thus, it is correct. It is the tantra and its auto-commentary. The ten mudras, such as the mantras of the gods. From this, these words are on the right side. It is appearance, thinking of the meaning in the mind. The manifester, all meanings are naturally complete. All words are self-arisen as the master. The intention itself is from the beginning. From this skilled composer of words. Numberless ones will arise. From the beginning of self-grasping and non-self. In order to dispel attachment to extreme views and desires. Through direct perception and inference. All words that establish tenets will arise. In order to dispel speculation and attachment. The distinction between conventional truth and ultimate truth, etc. These words all come from blessings. Thus, the hero who writes is wise. In order to dispel the mind's attachment to extreme views. The number of aggregates and elements, etc. Praise and existence and non-existence of dharmas. And how to regard non-dharmas. All words should be diligently obtained from this. In order to conform to the world. Many sounds and sciences. Also arise from these self-arisen words. In order to explain the entrance of the senses. By the self-number of the outer vehicle. The eleven ways of entering in order. This is its quality, appearing from the descent. The words of how self-light exists. From this, it is elaborated and briefly summarized. The essence of famous and non-famous words. Also from this, it becomes a very profound secret.
Tibetan
། །གྱུར་ཏེ་སྣང་བ་གྱུར་པ་ཡིན། །ལྷ་མིས་ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་ཚིག །སྒོ་དྲུག་ཐོབ་འདོད་རང་བཀོད་ཚིག །སྔགས་ལུང་སེམས་དཔའི་ལུང་རབ་སྣང་། །འདི་ལས་གསང་ཆེན་གནད་དུ་གྲགས། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་འཇིག་བསྟན་ཆོས་དང་། །ཡོད་དང་མེད་སྨྲ་བདེ་གྲངས་སྤྲོས། །མཐའ་གཉིས་རབ་འབྱེད་ཡོད་སྣང་ཕྱིར། །དྲན་སེམས་ཉིད་ཀྱི་སྡེ་གྲངས་ནི། །འདི་ཀུན་ལས་བྱུང་སེམས་ཀྱི་ལུང་། །འཇུག་པ་ཆེན་པོའི་ཤིང་རྟ་ཡང་། །སྣང་བའི་མཛད་འཕྲོས་ཁ་ལོ་ནི། །འདི་ཚིག་དམ་པའི་འཁོར་ལོའོ། །གྲགས་པའི་སྔགས་དང་དེ་སྤེལ་ཚིག །རིམ་པ་མདོ་སྡེ་རང་གྲགས་ཚིག །བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་ནི། །འདི་ ལས་འཕྲོས་སོ་ཕན་སེམས་ལྡན། །ལུང་རྒྱས་ཐེག་པ་ཀུན་དངོས་སོ། །གཞི་རྩ་རྩལ་གྱི་ནན་ཏན་ཚིག །འདི་ཀུན་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བའི་དཔའ་བོ་ཡིན། །བྱེད་པའི་ལས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག །དཔེ་མེད་པ་ཡི་སྒྲ་ཡི་གཟེར། །གྲངས་མཐའ་འགེག་བྱེད་སེང་ཕྲུག་གོ། །བཅོས་པའི་ཡང་ཆ་དེ་འཕེལ་བཟུང་། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ལས་རྒྱས་སོ། །མཐོ་དམན་སྙོམས་པའི་དགེ་འབྲས་ལུང་། །དཔེ་བྲལ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ། །དེ་ལྟར་སྤྲོས་ཚིག་དུ་མ་ཡི། །འཁོར་ལོ་འཛིན་པའི་སྤྲུལ་པའོ། །མཁའ་གསལ་མཁའ་དག་ཀློང་ཆེན་གྱི། །སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྤྲོས་ལས། །སྐྱེ་སྒོ་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་ཡི། །བླ་མེད་འདྲེན་པའི་དང་པོར་བྱུང་། །བདེ་བས་བདེ་བ་འབྱེད་པ་ཡི། །རིགས་མཐུན་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་ཡིན། །རིགས་ལ་གནས་ཤིང་རིགས་འབྱེད་པའི། །གཙོ་བོ་གཙོ་བོས་བླངས་པའོ། །ཀ་དང་རྟོགས་དང་རབ་ཏུ་དགོངས། །རིམ་པར་རྒྱས་དང་དེ་རྗེས་ནི། །འདི་ལས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བ་ཡིན། །རབ་ཏུ་རྟོགས་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །དམ་པ་རྣམས་ནི་འདི་ལས་སྤྲུལ། །ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྒྱས་ཀྱང་། །འདི་ལས་རབ་ཏུ་ཡང་འཕེལ་ལོ། །འདི་ཚིག་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པ་ཡང་། །རབ་ཏུ་འཕེལ་ཕྱིར་འབྱུང་བའོ། །ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །།ཨེ་མ་ཧོ། འདི་ལྟར་ཡང་གསང་དོན་ཉིད་ལ། །འཇུག་པར་འདོད་པའི་སྐལ་བ་རབ། །སྔོན་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་རྣམས་ཀྱི། །མངོན་པར་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །སྔོན་དུ་སྤྱོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །ལུས་ནི་རྒྱུག་དང་ཉལ་བ་དང་། །ལངས་དང་ཡན་ལག་བསྐྱོད་པ་དང་། །བསྐོར་བ་དང་ནི་ཕྱག་བྱ་དང་། །ཡན་ལག་བསྐོར་དང་མགོ་བསྒྲིལ་དང་། །ཇི་ལྟར་དྲན་པའི་ལས་རྣམས་དང་། །གར་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བ་དང་། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱ། །འདི་ལྟར་སུ་ཡིས་བྱས་པའི་མི། །ལུས
Chinese
轉化為顯現的轉化。神人如何希求之語。欲得六門自造之語。咒語教證心之教證極顯明。此乃最極秘密之要訣。如是生滅所教之法，有與無說安樂數增廣。二邊善分別，因有顯現故。憶念心識之部類數，此等皆生自心之教證。大入之車乘亦，顯現之事業餘，駕馭者乃，此乃誓句之法輪。名聲之咒語及彼增廣之語。次第經部自名之語。施設之最初乃，此 生起饒益心者。教證廣大，一切乘真實。根本精勤之語。此等一切莊嚴之王中，乃轉變駕馭之勇士。作事增廣入壇城。無比之音之釘。遮止數邊緣，乃獅子駒。修治之分亦增長執持。勇猛而行事業增廣。高低平等之善果教證。無比者之最初。如是眾多增廣語之，執持輪迴之化身。虛空明虛空清淨廣大界之，增廣等之又增廣中。善逝生門之，無上引導之最初生。以樂分別樂之，同族一切之大秘密。安住於族，分別族之，主尊為主尊所取。甲及了悟與極明了。次第增長及彼之後乃，由此極增長。為極了悟故，壇城之，聖者等乃由此所化。一切事業之邊際雖廣大，由此亦極增長。此語加持傳承亦，為極增長故而生。第三品竟。། །唉瑪火！如是於甚深秘密之義中，欲入之具緣者，先以身語意等之，為遣除顯著執著故，先當勤修行為。身乃奔走與臥及，起立與肢體動及，旋繞及作禮及，肢體旋轉及頭旋轉及，如何憶念之事業等及，舞及手印轉變及，如何所緣之事業等作。如是誰所作之人，身
English
Transformation is the transformation of appearance. The words that gods and humans desire. The words of self-arrangement to obtain the six doors. Mantra teachings, the teachings of the mind, are extremely clear. This is known as the essence of the great secret. Likewise, the teachings of birth and death, the ease of speaking of existence and non-existence, and the proliferation of numbers. Because the two extremes are well distinguished and there is appearance. The number of categories of mindfulness is that all these arise from the teachings of the mind. Even the chariot of great entry, the remaining deeds of appearance, the driver is, this is the wheel of the sacred word. The famous mantra and its expanding words. The words of the gradual Sutra Pitaka itself. The beginning of all arrangements is, this Arises from those with beneficial minds. The teachings are vast, all vehicles are real. The words of fundamental diligence. Among all these kings of ornaments, is the hero who transforms the driver. The work of doing expands into the mandala. The nail of the unparalleled sound. The lion cub is the one who stops the edge of the number. The repaired part also increases and holds. The work of going bravely expands. The teachings of the virtuous results of equality between high and low. The first of the unparalleled ones. Thus, of the many expanding words, is the incarnation that holds the wheel. Of the clear sky, the pure sky, the vast realm, and the further expansions of the expansions. The first birth of the unsurpassed guide who has abandoned the gate of birth. Separating happiness with happiness is the great secret of all kindred. Abiding in the lineage, distinguishing the lineage, the main deity is taken by the main deity. A, understanding, and great clarity. Gradually increasing and after that, it is from this that it greatly increases. For the sake of great understanding, the sacred ones of the mandala are emanated from this. Although the end of all deeds is vast, it also increases greatly from this. This word, the blessing lineage, also arises for the sake of great increase. End of the third chapter. Emaho! Thus, in the very meaning of the secret, those who are destined to enter, first with body, speech, and mind, in order to dispel obvious attachments, should first diligently practice conduct. The body is running and lying down, standing and moving limbs, circling and prostrating, rotating limbs and rotating the head, and the deeds of how to remember, and dancing and transforming mudras, and doing the deeds of how to focus. Thus, the person who has done, the body