Tibetan
ས་དཔའ་ཤུགས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད། །ངག་ཏུ་ཟོར་ལས་དམོད་པ་གྱེར། །ཡིད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་བརྣག་སེམས་བཅས། །རྣམ་འགྱུར་ཚོམ་རྔམས་འཇིགས་གཟུགས་བསྟན། །དུལ་མོ་བརྟུལ་ཞིང་ཐལ་མོ་བརྡབ། །མཆི་མ་ཕྱུང་ཞིང་འོ་དོད་འབོད། །དམོད་བཅོལ་ལས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་གདགས། །ངར་ཆེན་བསྐྱེད་པའི་རོལ་མོ་བསྒྲག །མི་རུང་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར། །རོ་མགོ་བསྒྲིལ་ཞིང་རོ་ལག་གཡབ། །ཞིང་ལྤགས་དག་ཀྱང་དྲག་ཏུ་བརྡབ། །འབྱུང་བ་མེ་ཆུ་ལ་སོགས་གཏོར། །དེ་ལྟར་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་མཐའ། །རྦད་བསྐུལ་མནན་བསྲེག་འཕེན་པ་སོགས། །གང་དང་གང་དག་ལས་སྦྱོར་རྣམས། །གནས་སྐབས་ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་པར། །བྱེ་བྲག་རིམ་པ་ཕྱེས་ལ་བརྩམ། །ལས་བྱས་གནད་དུ་སོང་བ་དང་། །མ་སོང་རང་ལ་ལོག་པ་དང་། །མ་ལོག་ཉེས་མེད་གཞན་ལ་འབྱམས། །དེ་དང་དེ་ཡི་ལ་ཉེ་བརྟག །བཟློག་པ་བྱད་མ་གནད་ལ་དབབ། །རྡུགས་པ་དག་ལ་ཡང་ཡང་བསྐྱར། །འབྱམས་ལ་དམིགས་བསྒྱུར་གསལ་ཤིང་བཙུག །རང་དང་ཕ་རོལ་དམིགས་བྱ་ཡི། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཁམས་རིགས་བསྟུན། །འགྱངས་ན་ལས་ཀྱི་སྤོག་ཆོག་བྱ། །མཐུན་ལ་བཟུར་ཞིང་མི་མཐུན་སྤྲད། །གཞན་ཡང་དུས་དང་གནས་སྐབས་དང་། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གང་ཡིན་པ། །རིགས་དང་མི་རིགས་ཤེས་པར་བྱ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ལས། རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་འབར་བ། །སྟོན་པ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དེ་སྐད་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་སྔགས་ལས་རྣམས་ཀུན། །ཐོག་མ་བར་དང་མཐའ་རིམ་བཞིན། །བསྟན་པའི་དོན་དུ་ལེགས་ པར་གསུངས། །དེ་ནས་དབང་ཆེན་འབར་བ་སོགས། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །རང་རང་དཔའ་བའི་རྩལ་ཕྱུང་ཞིང་། །སྤྲུལ་པ་རང་གཟུགས་བཅས་པ་བསྟན། །གདངས་སྐད་སྙན་པའི་ཤུགས་དག་གིས། །མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་མངོན་པར་བསྟོད། །ཧྲཱྀཿ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་མཐའ་ཡས་སྐུ། །འོད་དང་གཟི་བརྗིད་དཔལ་འབར་ཞིང་། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་མངའ་བ། །ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །ལེ་བརྒན་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ། །ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་འབྲུ་བཀོད་དེ། །གདུལ་བྱ་དག་དང་མ་དག་པ། །གཉིས་མཉམ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བསྡིམ། །བརྗོད་པའི་ཚིག་ལ་འབྲས་བུའི་དོན། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཁྱོད་སྐུ་སྣང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་གཡོས་པ་ལས། །འགྲོ་བའི་མ་རི
Chinese
地力威猛生光彩，口中以诅詈之器发恶咒，心中怀着嗔恨与恼怒，显现出威吓可怖的姿态。调伏者弯腰，拍打手掌，流着眼泪，发出哀嚎。施加诅咒，持着业之利刃，发出巨大的吼声，宣告着。为了施展不祥的幻术，滚动着尸体的头颅，挥舞着尸体的手臂，甚至猛烈地敲打着田地的皮肤。抛洒着地、水、火等元素。如是，乃为猛烈事业之终结。驱逐、压制、焚烧、投掷等等，无论何种事业行为，暂时的如法与不如法，区分差别次第而开始。事业已成，切中要害，未成则返回自身，未返回则无辜殃及他人。考察彼与此之亲疏远近，遣除邪术，切中要害。对于顽固者，再三重复。对于殃及者，转移目标，竖立解脱之木。自己与他人所针对的目标，应与神祇、护法、界、种姓相符。若有延误，则可进行事业的替代仪式。对于顺应者，应怀柔，对于不顺应者，应施以惩罚。此外，还应了解时间、处境，以及所处的地点和地点中的事物，种族和非种族。一切上师、本尊、空行之事业续部《利刃斩断》中，讲述后续事业次第之第四品。 语自在光辉灿烂者，无量导师世尊，如是向聚集的眷属们，为了阐释显现行为猛咒之所有事业，从开始、中间到结尾的次第，善说。此后，大权炽燃等，猛烈事业的眷属们，各自展现英勇的技艺，显现化身与自身。以悦耳动听的声音，异口同声地赞颂。 ཧྲཱྀཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三世一切诸佛之，语自在无边之身，光明与光辉炽燃，具威力与神通力，广阔坛城广大之眼，以利刃舌之权能，于梵天之音节中安立，将可调伏与不可调伏者，于二者平等之大境中摄持。于所说之词中具果之义，稀有哉！唉玛吙！ 您的身光辉之光彩，极度增长与摇动，众生之母类
English
Generating the power, strength, and splendor of the earth, uttering curses from the mouth with the instrument of malediction, harboring hatred and resentment in the mind, displaying terrifying and dreadful forms. The subduer bows, claps hands, sheds tears, and cries out in lamentation. Imposing curses, wielding the razor of karma, emitting a great roar, proclaiming. In order to display inauspicious illusions, rolling the heads of corpses, waving the arms of corpses, even violently beating the skins of fields. Scattering elements such as earth, water, and fire. Thus, it is the culmination of fierce actions. Expulsion, suppression, burning, throwing, and so on, whatever actions are performed, temporarily lawful and unlawful, distinguishing the differences and commencing. Actions accomplished, hitting the mark, unaccomplished returning to oneself, unreturned innocently affecting others. Examining the closeness and distance of this and that, dispelling evil spells, hitting the mark. For the stubborn, repeating again and again. For those affected, shifting the target, erecting the tree of liberation. The target of oneself and others should be in accordance with the deities, protectors, realms, and lineages. If there is delay, then the substitute ritual of action can be performed. For those who comply, be gentle, for those who do not comply, inflict punishment. Furthermore, one should understand the time, circumstances, and whatever location and things within the location, race and non-race. From the tantra of activities of all lamas, yidams, and dakinis, 'The Razor That Cuts Through,' the fourth chapter, which explains the subsequent order of actions. The glorious Lord of Speech, the immeasurable teacher, the King, thus spoke to the assembled retinue, in order to explain all the actions of fierce mantras of manifest conduct, from the beginning, middle, to the end in order. Thereafter, the retinue of fierce actions, such as the Great Empowerment Blazing, each displaying their heroic skills, manifesting emanations and their own forms. With the power of melodious and pleasant voices, they praised in unison. hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The Lord of Speech, the boundless body of all Buddhas of the three times, blazing with light and splendor, possessing power and miraculous abilities, the vast eyes of the expansive mandala, with the power of the razor-like tongue, establishing in the syllables of the Brahma's sound, holding the tamable and untamable in the great state of equality. In the spoken words, possessing the meaning of fruit, wondrous! Emaho! Your body, the splendor of light, greatly increasing and moving, the mother of beings
Tibetan
ག་མུན་སེལ་བ། །སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་སྦར། །ངོ་མཚར་འདི་དག་དཔལ་དུ་ཆེ། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །དེ་དང་དེར་སྟོན་རྣམ་པར་མཛད། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །དཔལ་འབར་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་བསྟོད། །ཨེ་མ་ཁྱོད་གསུང་སྙན་པ་ཡིས། །སྒྲ་དབྱངས་ཕྱོགས་རྣམས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །འདུལ་བྱ་རྣམ་པ་དུ་མ་ལ། །རང་རང་སྐད་ཀྱིས་གསུང་རྡོལ་བས། །དོན་ལ་མ་གཡོས་སྒྲ་ཚིག་གསུང་། །ལོག་པའི་ལམ་དུ་གང་འཁྱམས་པ། །ལེགས་པའི་ལམ་ལ་ཡང་དག་བཀོད། །དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ལས། །དོན་དང་བཅས་པའི་སྒྲ་ཚིག་གིས། །འདོད་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་ཆར་ཆེན་ཕབ། །མ་དག་ལོག་སྤྱོད་གནས་སུ་བསྒྱུར། །ཡང་དག་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་མཛད། །འགག་པ་མེད་པའི་གསུང་ལས་ཀྱང་། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཆོས་ཆར་གྱིས། །ཉོན་མོངས་མེ་ཡིས་གདུངས་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་བསིལ་བའི་སྤྲུལ་པ་བསྟན། །འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་འདྲའི་ང་རོ་ཡིས། །མུ་སྟེགས་ལྟ་ངན་ཕམ་པར་མཛད། །སྟོན་པ་དབང་ཕྱུག་གསུང་ལ་བསྟོད། །ཨེ་མ་ཁྱོད་ཐུགས་ཡངས་པའི་ཀློང་། །མཁའ་ལྟར་དག་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཉི་མ་སྤྲིན་བྲལ་འབུམ་ གྱི་གཟི། །ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི། །དྲ་བས་ཉེ་རིང་མེད་པར་གསལ། །བརྩེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་པ། །གཅིག་དང་དུ་མ་དང་བྲལ་བས། །གྲངས་ལས་འདས་པའི་སྣང་བ་འགྱེད། །འདི་དག་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས། །ཁ་ལོ་བསྒྱུར་མཛད་མངོན་འཕགས་པ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གདུལ་བྱ་ཡི། །བསམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཤར། །བརྩེ་དང་མི་བརྩེ་གཉིས་བྲལ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་མཁྱེན་དང་མི་མཁྱེན་པའི། །ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་རིས་མ་ཆད། །ཟུང་དུ་མ་འདྲེལ་ཡ་མ་ཆད། །ཁོད་མཉམ་ཡངས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཐུགས་ཀྱི་སྣང་བ་རྣམ་པར་སྣང་། །རྣམ་པར་བཀྲ་ཞིང་རྣམ་པར་འཕྲོ། །དོན་རྣམས་ཀུན་དང་ཡང་དག་པ། །འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་གདལ། །ཐུག་པ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཟག་པ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མཐའ་མེད་འགྲོ་བ་རེ་རེ་ཞིང་། །སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་མཛད་དེ། །ཡང་དག་འཁོར་ལོ་དེ་སྙེད་ཀྱང་། །དུས་མཐའ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་དག་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་མཐའ་ཡས། །སྐུ་མཐའ་ཡས་དང་གསུང་མཐའ་ཡས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་དཔལ། །གཡོ་མེད་དགོངས་ཀློང་མཐའ་ཡས་པའི། །ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཨེ་མ་ཧོ། དཔལ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ག
Chinese
驱散黑暗，点燃显现的智慧明灯，这些奇妙是伟大的光辉。以适合各种根器的事业，在各种地方示现各种形象。以无数的化身，遍布显现世间轮回和涅槃的一切。赞美光辉灿烂的尊身。唉玛，您美妙的声音，声音的旋律遍布各个方向。对于各种各样的所化众生，用各自的语言发出声音，意义不变，发出声音和词语。将那些在歧途上徘徊的人，引导到正确的道路上。从音声的化身中再次化身，以具有意义的声音和词语，降下如意宝般的甘霖。将不净的邪行转变为清净之地，圆满完成真实的作为。从无碍的声音中，以源源不断的法雨，对于被烦恼之火煎熬的众生，示现智慧清凉的化身。如千龙轰鸣般的声音，使外道的邪见失败。赞美具力自在的导师之语。唉玛，您广阔的心胸，如虚空般清净的薄伽梵。如无云的太阳般的容颜，以慈悲关爱的光芒之网，无有远近地照亮。大悲智慧完全清净，远离一和多，散发着无数的光芒。这些是诸佛和佛陀们，驾驭方向的殊胜者。从不可思议的所化众生的意念中，显现出坛城扩展的景象。远离爱和不爱，同样，对于知和不知，不落入任何一方，没有界限。不混合，不分离，在平等广阔的宫殿中，心的显现完全显现。完全明亮，完全闪耀，与一切意义完全一致，将轮回和涅槃无二地扩展。从无边的坛城中，以无漏的光芒，使无边众生每一个，都圆满了显现的坛城。如此众多的真实法轮，也在无尽的时间里旋转。那些是您的无边之心，无边的身和无边的语，功德事业无边的光辉，无动摇的意境无边的，赞美您慈悲智慧。唉玛霍，具有光辉的薄伽梵，您的身
English
Dispelling darkness, kindling the lamp of manifest wisdom, these wonders are of great glory. With activities that tame whatever needs taming, you manifest in various ways in various places. With immeasurable emanations, you pervade all of phenomenal existence, samsara, and nirvana. I praise the body of the greatly blazing glorious one. Ema, your melodious voice, the sound of melody pervades all directions. To the various types of beings to be tamed, you utter sounds in their own languages, without altering the meaning, uttering sounds and words. Those who wander on the wrong path, you guide to the correct path. From the emanation of sound, you emanate again, with meaningful sounds and words, you shower down a great rain of wish-fulfilling desires. You transform impure, wrong conduct into a place of purity, perfectly accomplishing true deeds. From your unimpeded speech, with a continuous rain of dharma, to those tormented by the fire of afflictions, you show the emanation of cool wisdom. With a roar like the thunder of a thousand dragons, you defeat the wrong views of the tirthikas. I praise the speech of the powerful, sovereign teacher. Ema, your vast mind, the Blessed One, pure as the sky. A face like a sun free from clouds, with a web of compassionate and loving rays, illuminates without near or far. Great compassion and wisdom completely pure, separate from one and many, spreads countless appearances. These are the Victorious Ones and all the Buddhas, the supremely noble ones who steer the course. From the thoughts of the inconceivable beings to be tamed, arises the expanding display of the mandala. Separated from love and non-love, likewise, for knowing and not knowing, not falling into any side, without boundaries. Unmixed, unseparated, in the palace of equal vastness, the appearances of the mind fully appear. Completely bright, completely radiant, completely in accordance with all meanings, you extend samsara and nirvana as one without duality. From the boundless mandala, with rays of immaculate light, you perfect the mandala of appearance for each and every limitless being. Even so many true wheels, you turn them completely without end in time. Those are your boundless mind, boundless body, and boundless speech, the glory of boundless qualities and activities, the boundless, unwavering expanse of intention, I praise your compassion and wisdom. Emaho, Blessed One endowed with glory, your body