Tibetan
ང་བརྩམས་ཀྱང་། །འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་ཆད་ནི། །མི་རུང་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་འབྱུང་། །དེ་ཕྱིར་ལྷ་དང་བླ་མ་ཉིད། །གྲུབ་ན་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་། །མ་མོ་ཌཱཀྐི་བྲན་ཁོལ་བཅས། །ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་ལས་ལ་སྦྱར། །ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། ཕྲིན་ལས་ཁ་བསྒྱུར་དང་ལས་སྦྱོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན། །མ་རྨོངས་བསྟན་པ་ཐོབ་བྱ་སྟེ། །མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་བླ་མ་ཡིས། །རང་སྨིན་ལས་ནི་གཞན་སྨིན་བརྩོན། །དམ་ཚིག་ཀུན་ལྡན་དད་པའི་གཞི། །ཀུན་བསླང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡིས། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་རྫས། །དངོས་འབྱོར་སྤྲུལ་ཅིང་མནྜལ་དབུལ། །དག་བྱེད་ཉིད་ནི་ཐོག་མ་ལ། །རིག་པ་ལྔ་ཡིས་ལྔ་ཉིད་བཤིག །གསང་བ་ཤེས་རབ་ཚིག་དོན་བསྐུར། །ཡན་ལག་མཐའ་རྗེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཱཾ། ཨོཾ་བུཌྜྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱྀཿ། ཨོཾ་ཀརྨཱ་ཨ་བྷི་ཥཱཉྩི་ཨ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གུ་རུ་དྷི་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་སརྦ་ཀརྨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ། ཨོཾ་ཌཱཀྐི་ནི་པྲཛྙཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱཾཿ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན། །ལུས་ལ་རྫས་སྦྱིན་ཕྱི་རོལ་པ། །ཚིག་སྔགས་ནང་དབང་ཏིང་འཛིན་གསང་། །བརྡ་དོན་སྤྲད་པ་དེ་ཁོ་ན། །བསྐུར་ཐོབ་མ་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཉིད། །བསྐུར་ནས་མ་ཐོབ་ལ་སོགས་པ། །དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀྱི་སྤང་ བླང་རྣམས། །དབང་གི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱ། །གསང་སྔགས་རྩ་བ་དབང་ཉིད་དེ། །དེ་ཉིད་རྩ་བ་དམ་ཚིག་ལས། །འདའ་བར་མི་བྱ་བསྲུངས་མཚམས་རྣམས། །གཉིས་ཀས་ཤེས་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། དབང་བསྐུར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།གསང་དང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན། །བླ་ན་མེད་པ་ཁོ་ན་སྟེ། །དེ་ཡི་བླ་ན་མེད་པ་ནི། །དམ་ཚིག་ལ་གནས་མཆོག་ཏུ་བསྔགས། །ཕྲིན་ལས་ཡོན་ཏན་ཐུགས་གསུང་སྐུ། །བྱེ་བྲག་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི། །ཡན་ལག་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་དག །ཉི་ཤུ་ལྔ་དང་ལྔ་ཉིད་གཅེས། །སྐྱོན་ཡོན་སྤང་བླང་གཞིག་བྱས་ལ། །མ་ཉམས་བསྲུངས་ན་དོན་འབྲས་འགྲུབ། །ཉམས་ན་ཡུན་རིང་དུཿཁ་མྱང་། །དེ་ཕྱིར་དེ་དོན་ལེགས་ཤེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་གྱུར་ཏོ་ཅོག །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གང་ལ་ཡང་། །བསྟན་པའི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་ནི། །རྣམ་པ་མང་པོ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།གྲོལ་ལམ་ཡང་དག་གཅིག་ཉིད་ལ། །བདེན་པ་གཉིས་ཕྱིར་བསྐྱེད་དང་རྫོགས། །རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བློ་ཅན་གྱིས། །གཉིས་མེད་རྫོགས་དང་བསྐྱེད་པའོ། །འཁོར་འདས་སྤྱི་གཞི་ཡང་དག་དོན། །མ་བསྒྲིབས་རྗེན་པ་བསྐྱེད་པ་ལ། །ངོ་བོ་སྟོང་པ་རྫོགས་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་འདུ་གཉིས་སུ་མེད། །གཞི་རྫོགས་ལམ་སྣང་འབྲས་བུ་མཐོང་། །སྒོ་ཡུལ་ཡུལ་ཅན་གསུམ་འཛོམ་ན། །མངོན་སུམ་འཕེལ་ཞིང་ཚད་ལ་ཕེབ། །ཟད་ནས་གཉིས་འབྲས་དེ་ཉིད་ཐོབ། །ཉག་ཐག་གཅིག་ཆོག་ཡན་ལག་སྐམ། །ཀློང་འཕྱོ་སྒྲོགས་གྲོལ་བརྟན་པ་ཚུགས། །རྩལ་རྫོགས་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས་ཀུན་བྱེད། །རྩད་ཆོད་ང་ཡང་སུ་འདོད་ཁྱེར། །སེང་གེ་རི་རྦབ་གླང་པོ་སྐྱོང་། །ཀུན་བྲལ་བཏང་སྙོམས་ཅིར་མི་བལྟ། ། ནམ་མཁའ་རི་བོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །མ་ནོར་གཅིག་ཆོག་བློ་བདེ་བའི། །ཅོད་པན་ཕོག་པ་དེ་ཉིད་སོགས། །བསྙེན་ཅིང་མཆོད་དེ་བཟླས་པ་འབད། །སྟ་གོན་དང་པོའི་བྱ་བའོ། །གཉིས་པར་དལ་དང་རྫས་བཀོད་དེ། །དམིགས་པ་གསལ་ཞིང་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན། །ཕྱི་ནང་གསང་རྟགས་རྫོགས་པ་དང་། །རྟེན་འཆང་རྟག་ཏུ་མ་ཡེངས་བལྟ། །དེ་ནས་གསུམ་པར་ལས་ལ་སྦྱར། །གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་ཁ་བསྒྱུར་གདགས། །འདོད་དོན་འབྲས་བུ་ཡིད་ལ་བྱ། །དོན་གྲུབ་གལ་མ་མཆིས་ལ་བཞག །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་མེད་དབང་རབ་ལ། །རྫོགས་རིམ་གསུམ་པ་འབྲིང་པོ་ཉིད། །ཐ་མས་བསྐྱེད་རིམ་བཟླས་པ་འབད། །མཐར་ཐུག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཡང་རྩེ་ཡིན། །ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། གྲོལ་ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།ཆགས་ཆེན་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཡི། །བླ་མེད་བཅུད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་འདི། །ས་ལམ་མྱུར་བགྲོད་སྐད་ཅིག་གིས། །སྨིན་གྲོལ་གནད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་འདི། །དང་པོ་སྨིན་བྱེད་དལ་དུ་གཞུག །གཉིས་པར་ཆགས་ལམ་གསང་ཁྲིད་བསྒོམ། །གསུམ་པར་ཉམས་ལེན་གཅིག་ཐོག་གཟིར། །ངོ་སྤྲོད་སྣང་སྲིད་བདེ་བར་རོལ། །ལེ་ལོ་རྣམ་གཡེང་རང་སྤང་ཞིང་། །དབེན་པར་ཌཱཀྐིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམ། །མོས་གུས་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་གདབ། །གསང་བའི་དལ་ཞུགས་དབང་བསྐུར་བྱ། །དགའ་དང་མཆོག་དགའ་མཆོག་རབ་དགའ། །བདེ་སྟོང་མི་རྟོ
Chinese
即使我开始行动，也不会成功，障碍会伴随着不祥之兆出现。因此，如果本尊和上师成就，就应该令其欢喜，并使空行母和仆从等满足，然后才开始行动。从《心髓汇聚续之王——莲花堆积》中，讲述事业转变和行动结合的第十三品。神和咒语的真实意义，不迷惑地传授应该获得，具足一切功德的上师，自己成熟后努力使他人成熟。具足一切誓言，是信心的基础，一切善行的发起者，殊胜的人，将身体和受用等事物，实际供养并幻化，献上曼荼罗。清净者本身是最初的，以五种智慧摧毁五种烦恼。秘密智慧的词义灌输，支分和结果完全圆满。嗡（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），比湿瓦，比殊提，卡雅，阿比钦扎，玛姆。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），布达，阿比钦扎，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班杂，阿比钦扎，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），ra特那，阿比钦扎，创（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：种子字）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），巴德玛，阿比钦扎，舍利（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘎玛，阿比钦扎，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），咕噜，地瓦，达吉尼，萨瓦，嘎玛，阿比钦扎，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨瓦，达塔嘎达，咕哈亚，阿比钦扎，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），达吉尼，布拉吉那，苏卡，加那，阿比钦扎，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨瓦，达塔嘎达，查图尔，阿比钦扎，舍利（藏文：ཧྲཱཾཿ，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：种子字）。外内秘密即是它本身，对外是布施身体和财物，对内是词句咒语和禅定秘密，指示象征意义即是它本身。获得灌顶和未获得灌顶本身，灌顶后未获得等等，上师和弟子二者的舍取，应该了解灌顶的差别。密咒的根本就是灌顶，而灌顶的根本在于誓言，不应违越，守护界限，双方都知道才能成就悉地。从《心髓汇聚续之王——莲花堆积》中，讲述灌顶的第十四品。秘密和咒语的真实意义，是无上的，而它的无上，在于安住誓言，是最高的赞叹。事业功德意语身，差别阶段和究竟的，支分根本的誓言，二十五和五本身珍贵。对于过失和功德的舍取，破坏和修复，不减损地守护，才能成就意义和结果。如果减损，将长期遭受痛苦。因此，应该好好了解它的意义。成为金刚乘
English
Even if I start to act, it will not be successful, and obstacles will appear with inauspicious signs. Therefore, if the deity and the guru are accomplished, they should be pleased, and the mothers, dakinis, and servants should be satisfied, and then one should begin to act. From the "King of Tantras, the Gathering of Essence of Mind - The Stacked Lotus," the thirteenth chapter, which teaches the transformation of activities and the combination of actions. The true meaning of deities and mantras should be taught without confusion, and a guru who possesses all qualities should strive to mature others after maturing himself. Possessing all vows is the foundation of faith, the initiator of all virtues, and a noble person should actually offer and transform the body and possessions, and offer the mandala. The purifier itself is the first, and destroys the five afflictions with the five wisdoms. The meaning of the secret wisdom is instilled, and the limbs and results are completely perfected. Bhrūṃ viśva viśuddhe kāya abhiṣiñca māṃ. Oṃ buddha abhiṣiñca oṃ. Oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ. Oṃ ratna abhiṣiñca trāṃ. Oṃ padma abhiṣiñca hrīḥ. Oṃ karma abhiṣāñci a. Oṃ āḥ hūṃ guru dhīva ḍākkinī sarva karma abhiṣiñca oṃ. Oṃ sarva tathāgata guhya abhiṣiñca āḥ. Oṃ ḍākkinī prajñā sukha jñāna abhiṣiñca hūṃ. Oṃ sarva tathāgata catur abhiṣiñca hrāṃḥ. The outer, inner, and secret are just that itself. Outwardly, it is giving the body and possessions, inwardly, it is the words, mantras, and secret samadhi. Indicating the symbolic meaning is just that itself. Receiving the empowerment and not receiving the empowerment itself, receiving the empowerment and not receiving it, etc., the abandonment and acceptance of the guru and disciple should be understood as the differences of empowerment. The root of secret mantra is empowerment itself, and the root of that is in the vow. One should not transgress, and one should guard the boundaries. Both should know in order to achieve siddhi. From the "King of Tantras, the Gathering of Essence of Mind - The Stacked Lotus," the fourteenth chapter, which teaches empowerment. The true meaning of secret and mantra is unsurpassed, and its unsurpassedness lies in abiding in the vow, which is the highest praise. Activities, qualities, mind, speech, and body, the distinctions of stages and ultimate, the branch and root vows, twenty-five and five themselves are precious. Regarding the abandonment and acceptance of faults and virtues, destruction and repair, if one guards without diminishing, one will achieve meaning and results. If one diminishes, one will suffer for a long time. Therefore, one should understand its meaning well. Becoming Vajrayana.
Chinese
乌尔托等。总的来说，无论具体如何，教法的根本是誓言，有多种形式，就是那样。从心髓汇聚的续部之王《莲花树堆积》中，开示誓言之品第十五。 解脱道唯一真实，为了二谛而生起和圆满。上、中、下三种根器者，无二圆满和生起。轮回涅槃共同的基础是真实义，无遮蔽的赤裸是生起，自性空性是圆满，各种显现和收摄无二。基础圆满，道路显现，果位得见。门、境、有境三者具足时，现量增长，达到顶点，穷尽后获得二果。单线道足够，支分枯竭，虚空飘动，声音解脱，稳固建立。能力圆满，以美丽的装饰庄严，光芒四射，成就一切事业。彻底斩断，我亦随你所愿。狮子吼，驾驭大象。远离一切，舍弃平等，什么都不看。 虚空、山、大海，无误唯一，心安的，戴上顶髻等，亲近供养，努力念诵，这是最初的准备工作。第二，安闲和陈设供品，观想清晰，努力修持。外、内、秘密的标志圆满，持有依凭，恒常不散乱地观察。然后第三，应用于事业，随所欲乐，转变口诀，安立。所欲之义，心中作意，成就意义，置于重要之处。生起圆满无二，对于上等根器者，圆满次第是第三，是中等根器者。下等根器者努力念诵生起次第，最终的顶点是生起圆满的顶峰。从心髓汇聚的续部之王《莲花树堆积》中，开示解脱道生起圆满诀窍之品第十六。 进入大贪欲道的，无上精髓的究竟，此地道快速行进，刹那间，成熟解脱要诀的精华，首先安置成熟方便，第二修习贪欲道秘密引导，第三在实修上专注，介绍显现世间安乐，自然舍弃懒惰散乱，在寂静处布置空行母坛城，以虔诚祈祷，坚定地祈请，进行秘密方便进入灌顶，喜和胜喜，极喜，俱生喜，乐空不分别。
English
Urto and others. In general, no matter what the specifics, the root of the teachings is the samaya, which has many forms, just like that. From the King of Tantras, the Essence of Mind Gathered, the Stacked Lotus Tree, the Fifteenth Chapter, which teaches the samaya. The path of liberation is the only truth, for the sake of the two truths, generation and completion. Those with superior, intermediate, and inferior faculties, non-dual completion and generation. The common basis of samsara and nirvana is the true meaning, the un obscured nakedness is generation, the emptiness of self-nature is completion, and the various appearances and retractions are non-dual. The basis is complete, the path appears, and the fruit is seen. When the three, door, object, and object-holder, are complete, the direct perception increases and reaches the peak, and after exhaustion, the two fruits are obtained. A single thread is enough, the branches are withered, the space floats, the sound is liberated, and the stability is established. The ability is complete, adorned with beautiful ornaments, the rays of light radiate, and all actions are accomplished. Cut off completely, and I will take you wherever you want. The lion roars, and the elephant is tamed. Abandon everything, abandon equanimity, and look at nothing. Sky, mountain, great ocean, unerring and unique, with a happy mind, wearing a crown, etc., draw near and make offerings, and strive to recite. This is the first preparatory work. Secondly, arrange leisure and offerings, visualize clearly, and strive to practice. The outer, inner, and secret signs are complete, hold the support, and always observe without distraction. Then thirdly, apply it to action, transform the oral instructions according to your wishes, and establish them. The meaning of what is desired, contemplate in your mind, accomplish the meaning, and place it in an important place. Generation and completion are non-dual, for those of superior faculties, the completion stage is the third, which is for those of intermediate faculties. Those of inferior faculties strive to recite the generation stage, and the ultimate peak is the peak of generation and completion. From the King of Tantras, the Essence of Mind Gathered, the Stacked Lotus Tree, the Sixteenth Chapter, which teaches the key points of the path of liberation, generation, and completion. Entering the path of great desire, the ultimate essence of the unsurpassed essence, this ground and path progresses rapidly, in an instant, the essence of the key points of ripening and liberation, first place the ripening means in leisure, secondly practice the secret guidance of the path of desire, thirdly focus on the actual practice, introduce the happiness of the phenomenal world, naturally abandon laziness and distraction, arrange the mandala of dakinis in a secluded place, with devotion and prayer, firmly establish the supplication, and perform the secret means of entering the initiation, joy and supreme joy, extreme joy, innate joy, bliss and emptiness are not separated.