Tibetan
བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གྷུ་རུ་དྷི་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་སརྦ་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏཽ་གྷ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་པདྨ་ཀུ་ཊ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རང་བྱུང་གི་ལྷ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རབ་འཁྲུགས་ཤིང་། །ལེ་བརྒན་ཟླ་གམ་འབར་བའི་དབུས། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱི་ཚང་ཁང་དུ། །དུས་གསུམ་ས་ལེར་མཐོང་ནས་ནི། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས། །མི་བཟོད་གཡོ་བས་རབ་བསྐུལ་ཞིང་། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲོ་བསྡུ་འགྱེད་པའི་ཚེ། །ཡེ་ཐོག་དང་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྣ་ཚོགས་ལས་ལ་དབང་སྒྱུར་བྱེད། །རྫུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །གསུམ་སྣང་དབྱེར་མེད་གཅིག་མང་པོས། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས། །ཡུལ་བཅས་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་འཁོར་ཚོགས་ལ། །སྲིད་དང་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་པ། །ལྔ་འཇོམས་དྲུག་རྫོགས་གསུམ་དང་ལྡན། །གཉིས་བསྡུས་དོན་འབྱུང་གཉིས་ལས་གྲོལ། །བཞི་རྫོགས་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཞུས། །ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་འོད་མི་འགྱུར། །གར་བསྒྲུབ་གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་། །གནས་དེར་གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུས། །ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཆོས་ནི་གང་། །ཆོས་དེ་བླ་མ་གང་ལ་ཞུ། །སྒྲུབ་རྫས་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བརྟེན། །བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་གང་དུས་ཚེས་ནམ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་སྔགས་རྟགས་ཚད་དང་། །ཕྲིན་ལས་ཁ་བསྒྱུར་ཇི་ལྟ་བུ། །སྨིན་བྱེད་དབང་དང་དམ་ཚིག་དང་། །གྲོལ་བྱེད་གདམས་པ་ངོ་སྤྲོད་བཅས། །དེ་ཡི་བལྟ་བསྒོམ་ སྤྱོད་འབྲས་བུ། །ཆགས་ལམ་གསང་བའི་གདམས་པ་སྩོགས། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་གྲུབ་མཐའ་དང་། །ས་ལམ་ཆོད་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ། །ལྡན་འབྲས་དུས་སྐབས་བཀའ་སྩོལ་ཞིག །དེ་སྐད་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པའི་ཚེ། །བཅོམ་ལྡན་དཔག་མེད་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །རང་ཤར་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །སྣ་ཚོགས་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་གསུངས་སོ། །ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།གང
Chinese
名为《上师本尊空行心髓总集续王莲花堆积》。 印度语： गुरु धिवा डाकिनी सर्व चित्त अमृतौघ तन्त्र राज पद्म कुट नाम (guru dhiva ḍākinī sarva citta amṛtaugha tantra rāja padma kuṭa nāma)。 藏语：名为《上师本尊空行心髓总集续王莲花堆积》。 顶礼薄伽梵自生之神大乐无量光。 如是宣说之时，白黄红绿极纷杂，燃着犁铧月弯之中，种种光芒的楼阁里，清晰照见三时，生老病死的波涛汹涌，难忍的动摇剧烈催促，慈悲舒卷播散之际，原始最初自然成就，自在驾驭种种事业，神变罗网遍布十方，三有显现无别一多体性，普皆遍布的菩提心，色声香味触法，连同对境具备庄严和装束，金刚莲花的眷属众，开启有和卵的胎膜，摧伏五蕴圆满六度具足三学，汇集二谛解脱义生二执，圆满四摄确定究竟，金刚法等之，自生化身眷属们，向薄伽梵如是请问： 奇哉奇哉导师无变光，何处修持处所之相，于彼处所何种补特伽罗，修习之法为何，彼法当向何上师请教，依止何种修持物，修持之友为何时何日，坛城本尊咒语标识尺度，事业回遮如何，成熟灌顶和誓言，解脱窍诀和认识，彼之见修行果，贪道秘密之窍诀等，如是生圆一切之，究竟果位宗派和，地道断除之方式如何，具足果位之时机，请赐予开示。 如是眷属请问之时，薄伽梵无量无边者，向自生化身之眷属们，宣说种种神变。 名为《心髓总集续王莲花堆积》中，开端之品第一。
English
The King of Tantras, the Collection of the Essence of the Hearts of All Gurus, Yidams, and Dakinis, called "The Stacked Lotus." In Sanskrit: GURU DHIVA ḌĀKINĪ SARVA CITTA AMṚTAUGHA TANTRA RĀJA PADMA KUṬA NĀMA. In Tibetan: The King of Tantras, the Collection of the Essence of the Hearts of All Gurus, Yidams, and Dakinis, called "The Stacked Lotus." Homage to the Bhagavan, the spontaneously arisen deity of great bliss, immeasurable glory. At one time when this was taught, white, yellow, red, and green were intensely mixed, in the center of a burning plowshare and crescent moon, in a multi-colored light chamber, having clearly seen the three times, the waves of birth, old age, sickness, and death churned, unbearable agitation intensely urged, at the time of compassion expanding, contracting, and radiating, the primordial first spontaneously accomplished, freely controlling various activities, spreading the net of miraculous powers in the ten directions, the indivisibility of the three existences, one and many in nature, the Bodhicitta pervading all, form, sound, smell, taste, touch, and dharmas, together with objects, possessing ornaments and attire, to the assembly of Vajra and Lotus, opening the womb of existence and egg, subduing the five, perfecting the six, possessing the three, gathering the two, arising from meaning, liberated from the two, perfecting the four, establishing the ultimate, the spontaneously arisen emanated retinues of Vajra Dharma and so on, asked the Bhagavan thus: Alas, alas, teacher, immutable light, what are the characteristics of the place of practice, and what kind of person in that place, what is the Dharma to be practiced, to which guru should that Dharma be asked, upon what kind of practice substance should one rely, who is the friend in practice, what is the time and date, the mandala deity, mantra, signs, measurements, and how is the activity of reversal, the ripening empowerment and samaya, the liberating instructions and introduction, its view, meditation, conduct, and result, the secret instructions of the path of desire, etc., thus, of all generation and completion, the ultimate result, the philosophical system, and how is the cutting of the grounds and paths, the time of possessing the result, please bestow your speech. At the time when the retinue asked thus, the Bhagavan, immeasurable and infinite, spoke these various miracles to the spontaneously arisen emanated retinues. From the King of Tantras, the Collection of the Essence of the Hearts, called "The Stacked Lotus," the first chapter, the introduction.
Tibetan
་ཞོལ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ། །བྲན་ཁོལ་ལྷ་སྲིན་ཇག་རྐུན་དབེན། །བག་དྲོ་བྱིན་ཆགས་ཌཱཀྐི་རྒྱུ། །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་གང་དགོས་ཚང་། །གནམ་ས་དཀར་ཟླུམ་ཞི་བ་ལ། །གྲུ་བཞི་སེར་པོ་རྒྱས་པ་ཉིད། །དམར་པོ་ཟླ་གམ་དབང་ལ་སྟེ། །ངམ་ནག་གྲུ་གསུམ་དྲག་པོའི་གནས། །གང་ལ་གང་འོས་ཡིད་དང་མཐུན། །སོ་སོའི་རྟེན་འདྲེལ་རྒྱུ་རྐྱེན་འཛོམ། །གཙེར་བ་འཚེར་བ་ཀུན་དང་བྲལ། །གཞན་དབང་མ་སོང་དབེན་པ་མཆོག །གཡེར་ཞིང་མཐོ་ལ་ནམ་མཁའ་ཡངས། །ཁོད་སྙོམས་དབྱིབས་འཇམ་གྲོང་རྒྱང་རིང་། །འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་ལྷ་འདྲེ་འདུ། །འགོལ་ཞིང་གཙང་སར་རྫོགས་རིམ་བསྟེན། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གང་ལ་ཡང་། །གནས་དང་ཡུལ་དང་ཉེ་བའི་གནས། །རྒྱལ་བས་ཞབས་བཅག་བཀྲ་ཤིས་པ། །ཡིད་དང་མཐུན་པ་མཆོག་ཏུ་གཅེས། །ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་དང་ཉམས་ལེན་གྱི་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བུ། །དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་གཏོང་ཕོད་ཆེ། །བློ་ཡངས་གསང་ཐུབ་རབ་ཏུ་བརྟན། །དམ་གཙང་གཞུང་བཟང་སྙིང་རུས་ཆེ། །ལུས་སྲོག་ཐེད་བོར་ཆགས་ཞེན་མེད། །ཚེ་འདི་མི་གཉེར་གཅིག་པུར་གནས། །བླ་མ་ལ་གུས་གྲོགས་ལ་བརྩེ། །ཆོས་ཕྱིར་སྲོག་འདོར་འཆི་ཆོས་བྱེད། །ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་རིག་ པ་མྱུར། །ལྷོད་ཆགས་ཞི་དུལ་སྨྲ་སྒོ་ཉུང་། །ཆད་བཙན་མདོ་ཆེ་གཞན་ཕན་བསྒྲུབ། །རྫུན་དང་གཡོ་སྒྱུ་ཕྲ་མ་ཆུང་། །འདོད་ཡོན་སྲེད་བྲལ་རྟོག་པ་མེད། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་ལྡན། །གཞན་དབང་མ་སོང་རང་དབང་ཐོབ། །འབྱོར་ལྡན་རིགས་རྒྱུད་བཟང་བ་འམ། །ཡང་ན་སྐྱིད་སྡུག་སྣ་ཚོགས་མྱངས། །ཚེ་འདིས་བྱ་བ་གང་ལ་ཡང་། །རེ་ལྟོས་བྲལ་ཞིང་ཁོ་ཐག་ཆོད། །འདི་མིན་གཞན་ལྟོས་བྲལ་བས་བསྒྲུབ། །ཐུགས་བཅུད་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། གང་གིས་བསྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དང་དུ་མི་ལེན་སྤངས་པའི་ཆོས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ཀྱིས། །དབང་གྱུར་རིགས་དྲུག་ངལ་བའི་རྒྱུ། །སྒྲུབ་བྱ་ཉམས་ལེན་གཅིག་དྲིལ་ཆོས། །དང་པོ་ཉན་རང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྟེགས་བྱས་ས་ལམ་རིམ་གྱིས་བགྲོད། །ཐ་མའི་འཇུག་པ་དང་པོ་ཉིད། །ཀྲི་ཨུ་ཡོ་ག་ལྷ་དང་སྔགས། །བསྐྱེད་རིམ་རྟགས་རྫོགས་རང་དབང་ཐོབ། །གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་རྩོལ་བར་ལྡན། །འབྲིང་པོས་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་བྱ། །རྫོགས་དང་
Chinese
ཞོལ་ཆུ་བོ་（拉萨河）ཆེན་པོའི་འགྲམ། །བྲན་ཁོལ་ལྷ་སྲིན་ཇག་རྐུན་དབེན། །བག་དྲོ་བྱིན་ཆགས་ཌཱཀྐི་རྒྱུ། །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་གང་དགོས་ཚང་། །གནམ་ས་དཀར་ཟླུམ་ཞི་བ་ལ། །གྲུ་བཞི་སེར་པོ་རྒྱས་པ་ཉིད། །དམར་པོ་ཟླ་གམ་དབང་ལ་སྟེ། །ངམ་ནག་གྲུ་གསུམ་དྲག་པོའི་གནས། །གང་ལ་གང་འོས་ཡིད་དང་མཐུན། །སོ་སོའི་རྟེན་འདྲེལ་རྒྱུ་རྐྱེན་འཛོམ། །གཙེར་བ་འཚེར་བ་ཀུན་དང་བྲལ། །གཞན་དབང་མ་སོང་དབེན་པ་མཆོག །གཡེར་ཞིང་མཐོ་ལ་ནམ་མཁའ་ཡངས། །ཁོད་སྙོམས་དབྱིབས་འཇམ་གྲོང་རྒྱང་རིང་། །འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་ལྷ་འདྲེ་འདུ། །འགོལ་ཞིང་གཙང་སར་རྫོགས་རིམ་བསྟེན། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གང་ལ་ཡང་། །གནས་དང་ཡུལ་དང་ཉེ་བའི་གནས། །རྒྱལ་བས་ཞབས་བཅག་བཀྲ་ཤིས་པ། །ཡིད་དང་མཐུན་པ་མཆོག་ཏུ་གཅེས། །ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་དང་ཉམས་ལེན་གྱི་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བུ། །དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་གཏོང་ཕོད་ཆེ། །བློ་ཡངས་གསང་ཐུབ་རབ་ཏུ་བརྟན། །དམ་གཙང་གཞུང་བཟང་སྙིང་རུས་ཆེ། །ལུས་སྲོག་ཐེད་བོར་ཆགས་ཞེན་མེད། །ཚེ་འདི་མི་གཉེར་གཅིག་པུར་གནས། །བླ་མ་ལ་གུས་གྲོགས་ལ་བརྩེ། །ཆོས་ཕྱིར་སྲོག་འདོར་འཆི་ཆོས་བྱེད། །ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་རིག་པ ་མྱུར། །ལྷོད་ཆགས་ཞི་དུལ་སྨྲ་སྒོ་ཉུང་། །ཆད་བཙན་མདོ་ཆེ་གཞན་ཕན་བསྒྲུབ། །རྫུན་དང་གཡོ་སྒྱུ་ཕྲ་མ་ཆུང་། །འདོད་ཡོན་སྲེད་བྲལ་རྟོག་པ་མེད། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་ལྡན། །གཞན་དབང་མ་སོང་རང་དབང་ཐོབ། །འབྱོར་ལྡན་རིགས་རྒྱུད་བཟང་བ་འམ། །ཡང་ན་སྐྱིད་སྡུག་སྣ་ཚོགས་མྱངས། །ཚེ་འདིས་བྱ་བ་གང་ལ་ཡང་། །རེ་ལྟོས་བྲལ་ཞིང་ཁོ་ཐག་ཆོད། །འདི་མིན་གཞན་ལྟོས་བྲལ་བས་བསྒྲུབ། །ཐུགས་བཅུད་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། གང་གིས་བསྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དང་དུ་མི་ལེན་སྤངས་པའི་ཆོས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ཀྱིས། །དབང་གྱུར་རིགས་དྲུག་ངལ་བའི་རྒྱུ། །སྒྲུབ་བྱ་ཉམས་ལེན་གཅིག་དྲིལ་ཆོས། །དང་པོ་ཉན་རང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྟེགས་བྱས་ས་ལམ་རིམ་གྱིས་བགྲོད། །ཐ་མའི་འཇུག་པ་དང་པོ་ཉིད། །ཀྲི་ཨུ་ཡོ་ག་ལྷ་དང་སྔགས། །བསྐྱེད་རིམ་རྟགས་རྫོགས་རང་དབང་ཐོབ། །གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་རྩོལ་བར་ལྡན། །འབྲིང་པོས་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་བྱ། །རྫོགས་དང་
English
Near the great river of Shol (Lhasa River). Free from servants, demons, thieves, and robbers. Warm, blessed, the lineage of Dakinis. Complete with whatever desirable wealth and enjoyment are needed. The sky and earth are white and round, peaceful. The four corners are yellow, indeed prosperous. Red is the crescent moon, for power. Dark black is the triangle, the place of wrath. Whatever is appropriate, in accordance with the mind. The interdependent causes and conditions are complete for each. Free from all torment and affliction. Not under the control of others, the best solitude. Cheerful and high, the sky is vast. The ground is level, the shape is smooth, the village is far away. Frightening and eerie, gods and demons gather. Serene and pure, practice the Completion Stage. In general and in particular, In places, lands, and nearby places. Blessed by the Victorious Ones' footsteps, Auspicious. In accordance with the mind, supremely precious. From the King of Tantras, the Condensed Essence of Mind, the Layered Lotus Stalk: The Second Chapter, which teaches the place for the generation and completion stage practices and experiences. The son who practices this, Has great faith, diligence, and generosity. Broad-minded, able to keep secrets, exceedingly stable. Pure in vows, good in conduct, great in perseverance. Abandoning body and life, without attachment or clinging. Not seeking this life, abiding alone. Respectful to the lama, loving to friends. Giving up life for the Dharma, making death the Dharma. Great in wisdom and quick in intelligence. Relaxed, calm, gentle, and few in words. Strict in discipline, broad in scope, accomplishing benefit for others. Small in lies, deceit, and slander. Without craving for desirable things, without conceptualization. Great in compassion and endowed with bodhicitta. Not under the control of others, attaining self-mastery. Wealthy, of good lineage, Or having experienced various kinds of happiness and suffering. In whatever activities of this life, Without reliance and decisive. Accomplishing without dependence on anything else other than this. From the King of Tantras, the Condensed Essence of Mind, the Layered Lotus Stalk: The Third Chapter, which teaches the person who practices. The Dharma that is not taken up and is abandoned. Attachment, hatred, and ignorance, And pride, jealousy, and so forth, Becoming subject to the six realms, the cause of suffering. The Dharma that unifies the practice and experience. First, the Hearers, Solitary Realizers, and Bodhicitta. Making the stages, traversing the grounds and paths gradually. The final result is the same as the first. Kriya Yoga, deities, and mantras. Generation stage, signs, completion, attaining self-mastery. Endowed with the effort of benefiting others. The intermediate one should attain stability. Completion and