Tibetan
ས་དམ ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཤད་དོ།། རྡོ་རྗེ་མདའ་ལ་སོགས་པའི་བཞི་པོ་འདི་ལས་བྱུང་ངོ།། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ།། མཐེ་བོས་འཁྱུད པའོ།། མཐེ་བོ་གཉིས་ཁ་ཕྱེ་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་འདྲེན་ཅིང་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་མཉམ་པོར་སྦྱར་ལ་རྩེ་མོ་སོ་སོར་ཁ་ཕྱེ་བས་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བསྒྲེང་བའོ།། བརླ་གཉིས་ལ་བསྐོར ཞིང་གནས་པའོ།། དེ་བཞིན་དུ་མཚམས་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་སོ།། སྒོའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ།། བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་རབ་སྩོལ བ།། མདའ་སོགས་དམ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་པའི།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མཆོག་སྟེར་བའོ།། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཧོ་བིད་ཧཱུ~ཾ་དྷྲྀཀ་ཧཱུ~ཾ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བའོ།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ ནི།རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ།། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པས་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་སྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གར་བཟུང་བར་བྱས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་སྟེ།། རབ་ཏུ་དགའ་བ་བརྟན་པར་ བྱེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བའོ།། མདའ་གཞུ་སྟོད་པས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མའོ།། འོག་ཏུ་འཁྱུད་པའོ།། རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་པའོ།། བསྙེམས་པ་གཉིས་སྟོད་པའོ།། སྒེག་པ་དང་བཅས་མཐའ་མ་ལ་སོགས་པས བཀྲོལ་བས་གློག་འགྱུ་བའི་གར་གཡས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཀ་པུ་ཏའི་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོ་ནས་ཕབ།རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཀྲོལ་བས་དེ་བཞིན་དུ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་དོར་བར་བྱའོ།། རྡོ་ རྗེ་གར་ནི་ནང་གི་མཚམས་ལའོ།། རྫོགས་པའམ་ནི་མ་ཚང་བ།། ཡང་ན་ཅི་ལྟར་རྙེད་པ་བཞིན།། མེ་ཏོག་མཆོད་ལ་སོགས་མ་ཡིས།། དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཐུན་མོང་ཡིན།། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི སྦྱོར་བའི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའོ།། འདི་རྣམས་ཀྱང་དོན་ཡོད་པའི་ལས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བཟླའོ།། འཇུག་པའི་ཆོ་གའི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཐམས ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི།འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ནས་ནི།། གཡོན་མཐེབ་མཛུབ་མོའི་སྐྱེ་གནས་སུ།། གཡས་ པའི་མཐེ་བོའི་རྟགས་བཅུག་ལ།། བཙིར་ན་བ
Chinese
萨玛雅，词之手印束缚者，乃是大乐金刚之宣说。金刚箭等四者由此而生。双指示现于铁钩之外。以拇指环抱。双拇指张开，双指引中指之尖，无名指与小指一同并合，指尖各自张开，乃是水兽之旗帜的竖立。环绕双腿而安住。如是于诸方，以金刚合掌环绕。门之手印等，以金刚慢之拳。大乐胜妙之手印大。如是善赐诸成就。箭等誓句种种之。大成就胜妙能赐予。其后法之手印者。हो बिद् हुं धृक हुं (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。以此等亦能赐予一切成就。其后业之手印者。以金刚拳与无金刚者而了知。以左手之金刚慢，右手之拳以上仰之姿，持于心间，乃是金刚慢。令极喜稳固，且赐予一切成就。箭弓上仰乃金刚兵器母。于下环抱。旗帜竖立。二慢上仰。具妩媚等末端等，解脱，以电闪之舞，向右完全环绕，自顶上降下花等迦布达之合掌。解开金刚合掌，如是具妩媚等，应抛弃供品。金刚舞乃于内之方位也。圆满或是未圆满。或者如是如何寻得般。以花供等母。胜妙成就赐予共同者。誓句之手印之，结合之相完全摄取也。此等亦是有意义之事业成办者等。以金刚拳洒甘露之水。宣说进入仪轨之手印者。一切大坛城之金刚阿阇黎所加持之名为秘密誓句之。进入之第二手印者。金刚缚束缚已。于左拇指指之生处。置入右手拇指之印相。若挤压则
English
Samaya, the word mudra binder, is the explanation of the great bliss vajra. The four, such as the vajra arrow, arise from this. The two fingers are manifestly directed outside the hook. Embraced by the thumb. The two thumbs are opened, and the two fingers guide the tip of the middle finger, the ring finger and the little finger are joined together, and the fingertips are opened separately, which is the erection of the banner of the water monster. Circling around the two thighs and abiding. Likewise, in all directions, by circling the vajra palms. The door mudras, etc., are with the vajra pride fist. The great bliss supreme mudra is great. Likewise, it bestows excellent accomplishments. Of various samaya vows such as arrows. The great accomplishment is supreme and can bestow. Then the dharma mudra is: हो बिद् हुं धृक हुं (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). By these also, all accomplishments are bestowed. Then the karma mudra is: to be understood by the vajra fist and those without vajra. With the left hand's vajra pride, holding the right hand's fist in an upward posture at the heart, is the vajra pride. Making the utmost joy firm, and bestowing all accomplishments. The arrow and bow pointing upwards are the vajra weapon mother. Embracing below. Erecting the banner. The two prides pointing upwards. With charm, etc., the ends, etc., liberating, with the dance of lightning, completely circling to the right, lowering the kapota palms of flowers, etc., from the crown of the head. Unbinding the vajra palms, likewise, with charm, etc., the offerings should be discarded. The vajra dance is in the inner direction. Complete or incomplete. Or as it is found. With flower offerings, etc., mother. The supreme accomplishment bestows the common one. Of the samaya mudra, the sign of union is completely taken. These are also meaningful activities to be accomplished. Sprinkling the nectar water with the vajra fist. Explaining the mudras of the entering ritual. Of all the great mandalas, the secret samaya blessed by the vajra acharya. The second mudra of entering is. The vajra bond is bound. At the place of origin of the left thumb finger. Placing the sign of the right thumb. If squeezed then