Tibetan
བཅིངས་ནས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ ཚིག་འབྱུང་བ།དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དམ་པ་སྟེ།། དེ་ཉིད་དང་པོ་དམ་ཚིག་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབས་ཞེས་བྱའོ།། གྲུ་བཞིར་བགྱི་ཞིང་སྒོ་བཞི་དང།། ཁྱམས རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་བསྐོར་བ།། རྟ་བབས་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན།། འོད་ཟེར་འབར་བ་འཁྲིགས་པའི་འོད།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་གྲཝ་རྣམས་དང།། སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ།། ཟླ་བ་ཕྱེད་ལ་རབ་གནས པའི།། རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་ཉེ་བར་མཛེས།། རྩེ་མོ་སྣ་ཚོགས་བ་དན་ནི།། དྲིལ་བུ་མཆོག་བཏགས་རླུང་གིས་བསྐྱོད།། མེ་ཏོག་ཆུན་འཕྱང་མེ་ལོང་སྤྲས།། ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། དེ་ཡི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་དང་མཉམ་པ་རུ།། རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཐིག་བཏབ་ལ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱར་བཤད།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཅི་རིགས་པར།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་གཞག་བྱ་སྟེ།། འཛུམ་བཅས་ཟླ བའི་མདོག་ཅན་ལ།། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་སོགས་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང།། སྣ་ཚོགས་འབར་བ་འཁྲིགས་པའི་འོད།། པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་ནི།། ལུགས་མའམ་མངོན་པར་འདུས་བྱས པའོ།། རང་གི་སྙིང་པོ་ཀུན་བཟླས་ཏེ།། དེ་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའ་རྣམས།། སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་དགོད།། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས ཅད་ཡང་དག་བསྡུས།། གཞག་གམ་ཡང་ན་བྲི་བར་བྱ།། ཚོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྟོན་པའོ།། མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན།། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ནི་གསོར་བར་བརྩོན།། དམར་སྐྱ་དག ནི་ངེས་པར་དགོད།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་གཡས་ལོགས་སུ།། རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ནི།། ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་འཁྱུད་པ།། རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཅན་ཉི་མའི་འོད།། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ནི།། ཆུ་སྲིན་གྱི་ནི་རྒྱལ མཚན་ཐོགས།། སྔོ་སྐྱའི་མདོག་ཅན་ཅི་རིགས་པར།། བློ་དང་ལྡན་པས་གཞག་པར་བྱ།། གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམ
Chinese
束缚后，如来一切的秘密金刚之名为定的等持而安住。然后，金刚手秘密大金刚的誓言生起，名为加持坛城的智慧金刚之定而安住。大誓言的真实性，金刚界的大加持，宣说了这个大坛城。然后是正确的解说：此乃大坛城，是神圣的。其本身最初是大誓言，名为金刚加持。应做成四方形，具有四门，周围环绕着殿堂，完全具备四个马颈。光芒炽盛，光辉灿烂。坛城的边沿和门框的交界处，以半月形装饰，用各种珍宝严饰。顶端是各种各样的幡旗，悬挂着铃铛，随风飘动。花朵串串垂挂，镜子点缀。应绘制外围的坛城。其内部的轮，与八个坛城相等。用金刚线绘制线条，称为金刚轮。在其中心，根据适当的情况，应安放佛像，面带微笑，具有月亮的颜色，是持有金刚慢的至尊。以金刚鬘等装饰，光芒四射，光辉灿烂。安坐在莲花座上，或者按照仪轨，或者显现而积聚。念诵自己的心咒，那时应观察坛城。金刚萨埵等菩萨们，用其心咒来安住。以金刚力超越后，将一切坛城完全聚集。或者安放，或者绘制。全部显示于众会。前方是金刚萨埵，具有一切佛的头饰，努力举起金刚杵，必须安放红色和白色。在佛的右侧，是金刚吉利吉拉，以一切肢体完全拥抱，具有金刚之形，如太阳般的光芒。后方是金刚欲望，持有摩羯鱼的胜幢。根据适当的情况，具有蓝绿的颜色，有智慧者应安放。左侧是金刚慢
English
Having bound, he abides in meditative equipoise in the samadhi called the Secret Vajra of all the Tathagatas. Then, Vajrapani, the great secret, the source of the Vajra's Pledge, having entered into the samadhi called the Wisdom Vajra that Blesses the Mandala, he spoke this great mandala called the Great Empowerment of the Vajra Realm, the very essence of the Great Pledge. Then, the correct explanation: This is the great mandala, it is sacred. That itself is the first great pledge, called the Vajra Blessing. It should be made square, with four doors, surrounded by cloisters. It is perfectly endowed with four horse-necks. Blazing rays of light, a dense light. The edges of the mandala and the intersections of the door frames are adorned with crescent moons. Adorned with all kinds of jewels. At the top are various banners, hung with excellent bells, moved by the wind. Strings of flowers hang down, mirrors are adorned. The outer mandala should be drawn. Inside it, the wheel is equal to eight mandalas. Lines are drawn with vajra lines, and it is called the Vajra Wheel. In its center, according to what is appropriate, the Buddha's body should be placed, with a smile, having the color of the moon, he is the supreme holder of the Vajra Pride. Adorned with vajra garlands and so on, blazing with various lights. Seated on a lotus seat, either according to the ritual or manifestly assembled. Reciting one's own essence completely, at that time the mandala should be examined. Vajrasattva and other beings, with their own essence, should be properly placed. Having transcended with vajra force, all the mandalas are completely gathered. Either placed or drawn. Shown to all the assemblies. In front is Vajrasattva, with the head ornaments of all the Buddhas. Striving to raise the vajra weapon, red and white must be placed. On the right side of the Buddha is Vajra Kili-kila, completely embraced by all limbs, having the form of a vajra, the light of the sun. Behind is Vajra Desire, holding the banner of the Makara. According to what is appropriate, having a blue-green color, the wise should place it. On the left is Vajra Pride.
Tibetan
ས་པ་ནི།། བསྙེམས་པའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་ནི།། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་གཉིས་འཛིན་པ།། བཙོ་མའི་གསེར དང་འདྲ་བར་དགོད།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ།། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚན་ཅིང།། ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་ལེགས་འཇོག་པའི།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་གཞག་པར་བྱ།། ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚམས་རྣམས སུ།། ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོད་པར་བྱ།། སྒོ་ཡི་དབུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།། གཟུགས་མཚན་ལ་སོགས་བསྡུས་པ་དགོད།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་བརྒྱད་ནི།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་བྲི་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར ལོ་ཐམས་ཅད་དུ།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་བསྐོར།། ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྣམས་སུ།། འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་བྲི་བྱ་སྟེ།། མདུན་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་པོ།། འདོད་པའི་ཚངས་པ་ཞི་བྱེད་མཆོག། དེ ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་འབྱུང་སྟེ།དེ་ལ་དང་པོ་ཉིད་དུ་ཅི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་ག་འདིས་ཞུགས་པའི་སློབ་དཔོན་ནི། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སློབ་དཔོན་དང། དཀྱིལ་ འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དང།དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་རིག་པ་དང། ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་དང། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང།དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་དང། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་དང། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ འདིའི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དང།འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང། འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཅིངས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ལ་ཉེས་པ་དང་བཅས་ ཀྱང་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང།བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ།། མ་བསླབས་པར་ཡང་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ།། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། མདོར་བསྡུས་ ན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཅི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ འདིའི་སྙིང་ལ་བཞུགས་ཤིང་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་བཀུག་ཅིང་དམ་ཚིག་གིས་བཅིངས་ལ་དབང་དུ་བྱས་ཏེ།རྗེས་སུ་མཉེས་པས་བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་ནས་འཇུག་ཅིང་བསྒྲུབ་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ།དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟས་ཏེ་སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་བརྗོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྒེག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟླས་བརྗོད་ལན་ཅིག་བྱས་ལ་ཕྱག་ བྱས་ནས་གོས་དམར་པོ་གྱོན་ལ།མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ཏེ་གདོང་དྲིས་བྱུགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོས་རྡོ་རྗེའི་གར་བྱེད་ཅིང་བསྐོར་བས་སྙིང་གར་མེ་ཏོག་ཐོགས་ཏེ་བདག་ཉིད་འཇུག་པར་བྱའོ།། ཞུགས་ནས་ཀྱང་ ཡང་རྣམ་པར་སྒེག་པ་དང་སྐོར་བས་གདུད་ཅིང་སྙིང་པོ་ཡང་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་བཅོམ ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བདག་ཉིད་ལ་དགྱེས་པས་མཐོང་བ་སྩོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་སྨིན་མ་བསྐྱོད་ལ་སྐུ་ཐམས་ཅད་དམ་ཡན་ལག་རྣམས་བསྐྱོད་ཅིང་ཁ་དོག་དམར་པོར་འགྱུར་རོ།། འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཞལ ལམ།སྐུ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ།། ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཉིད་མཐོང་བ་སྩོལ་བའམ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ བརྩམས་ཏེ་ཉིན་རེ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། གང་དུ་ཞུགས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་དང། མི་སོད་པར་འགྱུར་རོ།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད དང།ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དང། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྒྲུབ་པར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་དེ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་རྡོ་རྗེའི་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་ཞིང། དཔའ་བོའི་རྡོ་རྗེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་མནོས་ལ།སྙིང་པོ་བཟླས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་བ་སྩལ་ནས། རང་ཉིད་ཀྱི་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་རང་གིས་བླང་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཡིད་ལ་འདོད་པ་འགྲུབ་པར་ འགྱུར་རོ།། ཡང་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཡང་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཆོ་གས་བསྒྲུབས་ལ་འབྱུང་བར་བྱ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གསང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལན་ཅིག བྱའོ།། དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དང་པོའི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ།། ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་བྱས་ལ་སྙིང་པོས་ཅི་ལྟར མངོ
Chinese
此外，以执持的两金刚杵，执持两金刚杵，应如纯金般安放。于诸佛之方位，以花等庄严，双手合掌置于顶上，应作广大之供养。外坛之方位，应安放诸天女之众。于一切门之中央，应安放形相名称等总集。八佛坛城者，应书写金刚持等。于一切金刚轮中，环绕诸佛金刚持。于外坛之方位处，应书写欲自在，前方为三界之王，欲梵天寂静之最胜。此后，进入此大坛城等广大之仪轨生起。其中，最初以如是所说之仪轨进入之阿阇黎者，乃大金刚之阿阇黎，一切坛城之阿阇黎，知晓一切誓言，通晓一切法，成办一切事业，成就一切悉地，受薄伽梵金刚萨埵加持，获得一切灌顶，具足一切智，一切供养以及世间和出世间之一切坛城皆为此所掌控，将得成就，此之一切手印亦因自己所结而得成就。一切誓言之道虽有过失，亦不致衰损，将能证悟加持。纵未学习亦将通晓一切。供养等一切事业皆得成办。总而言之，若欲于此生显现何种殊胜之悉地，则将如是获得成佛或金刚持之果位。何以故？因此，薄伽梵金刚萨埵安住于此之心中，以其具义之故，勾召并以誓言束缚而加以控制，以随喜而自身成为阿阇黎后进入并修持，则将得成就。此后，结金刚手印，以最初之金刚眼观视，心咒数遍。
English
Furthermore, with the two vajras of holding, holding the two vajras, it should be placed like pure gold. In the directions of the Buddhas, adorned with flowers and so on, with palms joined and placed on the crown of the head, a great offering should be made. In the directions of the outer mandala, the assembly of goddesses should be placed. In the center of all the doors, the collection of forms, names, and so on should be placed. The eight Buddha mandalas should be written with Vajradhara and so on. In all the vajra wheels, the Buddhas Vajradhara are surrounded. In the directions of the outer mandala, the Desire Lord should be written, in front is the King of the Three Realms, the Desire Brahma, the supreme pacifier. Thereafter, the extensive ritual of entering this great mandala and so on arises. Among them, the Acharya who enters first with the ritual as described is the Acharya of the Great Vajra, the Acharya of all mandalas, knowing all vows, understanding all dharmas, accomplishing all actions, accomplishing all siddhis, blessed by the Bhagavan Vajrasattva, having received all empowerments, possessing all knowledge, all offerings, and all mandalas of the world and beyond are controlled by this, will be accomplished, and all the mudras of this will also be accomplished by being bound by oneself. Even if there are faults in the path of all vows, they will not be diminished, and the blessing will be realized. Even without learning, everything will be understood. All actions such as offerings will be accomplished. In short, if one wishes to manifest any supreme siddhi in this life, one will attain Buddhahood or the state of Vajradhara. Why is that? Therefore, the Bhagavan Vajrasattva dwells in the heart of this, and because of its meaningfulness, it is summoned and bound by vows and controlled. By rejoicing and becoming an Acharya oneself, entering and practicing, it will be accomplished. Thereafter, making the vajra mudra, looking with the first vajra eye, the heart mantra several times.
Chinese
念诵后，应当修持大坛城。然后，以金刚妙姿手印念诵一遍，顶礼后，穿上红色衣服，手持花鬘，脸上涂香，以金刚合掌做金刚舞并绕行，心中持花，令自身进入（坛城）。进入后，再次以妙姿和绕行来调伏，并念诵心咒。然后，以金刚眼注视世尊，如是安住，修持世尊。然后，世尊金刚持以欢喜之心赐予亲见，眉毛跳动，全身或肢体摇动，颜色变为红色。光芒四射的脸，或全身都将显现。还将示现无数的奇迹。然后，世尊将赐予亲见自身，或赐予殊胜成就。然后开始，每天都将获得一切成就。仅仅是进入的地方，就不会被阻碍，也不会被杀害。一切成就，一切圆满，一切智慧，一切事业，都由世尊金刚手成办。然后，如法供养，以金刚之名灌顶，从勇士金刚世尊处领受，念诵心咒，世尊赐予亲见后，说“赐予我”，自己领受。然后，在那一瞬间，殊胜成就，心中所愿都将实现。或者，自己以六个月的时间，心中所愿的殊胜成就都将实现。如是世尊金刚手所说。然后，金刚名灌顶等也如是。然后，加持等做完后，再以如所愿的仪轨修持并出现，大坛城的秘密修持一遍。然后，引入弟子，首先，金刚阿阇黎结第一个极喜金刚手印令其进入。进入后，如是顶礼，以心咒如何指示
English
After recitation, the great mandala should be practiced. Then, with the Vajra graceful gesture mudra, recite once, prostrate, put on red clothes, hold a flower garland, apply fragrance to the face, perform the Vajra dance with Vajra palms and circumambulate, holding a flower in the heart, and let oneself enter (the mandala). After entering, again subdue with graceful gestures and circumambulation, and also recite the heart mantra. Then, look at the Bhagavan with the Vajra gaze, stay like that, and practice the Bhagavan. Then, the Bhagavan Vajradhara will grant a vision with joy, the eyebrows will move, the whole body or limbs will move, and the color will turn red. The radiant face, or the whole body, will be revealed. Innumerable miracles will also be shown. Then, the Bhagavan will grant a vision of oneself, or grant supreme accomplishment. Then, starting from that, all accomplishments will be obtained every day. Just by entering the place, one will not be hindered or killed. All accomplishments, all perfections, all wisdom, and all activities will be accomplished by the Bhagavan Vajrapani. Then, properly offer and empower with the name of Vajra, receive from the heroic Vajra Bhagavan, recite the heart mantra, and after the Bhagavan grants a vision, say "Grant me," and receive it yourself. Then, in that instant, supreme accomplishment and all wishes in the heart will be fulfilled. Or, one's own supreme accomplishment of wishes in the heart will be fulfilled in six months. Thus spoke the Bhagavan Vajrapani. Then, the Vajra name empowerment and so on are also the same. Then, after the blessings and so on are done, again practice and appear with the ritual as desired, and practice the secret of the great mandala once. Then, the disciple should be introduced. First, the Vajra Acharya should bind the first extremely joyful Vajra mudra and let him enter. After entering, prostrate in the same way, and how to instruct with the heart mantra.