Tibetan
་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུང་དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འཕྲོ། །མཁའ་འགྲོ་ཟ་བྱེད་ཕྲ་མེན་ཕོ་ཉ་མ། །མགྱོགས་པ་མགྱོགས་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་རྣམས་དྲག་ཤུལ་མཛད་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མན་ངག་322གསང་ཆེན་རྣམས། །ཀློང་ནས་གྲོལ་བར་མཛད་པ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ། །སྒོ་བ་སྒོ་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ།བཀའ་དམ་པ་གསང་པའི་ཟབ་མོའི་ཏན་ཏྲ་་འདི་སྡུད་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཤགས་པ་ཕུལ་ལོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་དུ་གྱུར་པ་ན། །ལུས་ངག་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་བགྱིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །རང་སེམས་དམན་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན། །ཐབས་ཆེན་སྦྱད་དང་མ་སྤྱད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །མ་རིག་ལོག་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ན། །ཡང་དག་དོན་མ་རྟོགས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །ལེ་ལོ་གཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན། །སྒོམ་དང་སྒྲུབ་ལ་གཡེལ་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །སེར་སྣ་འཇུར་འགེགས་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན། །མཆོད་པ་ལོ་ཟླ་འདས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །ང་རྒྱལ་ཁེང་སེམས་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན། །སློབ་དཔོན་སྲུང་མ་མ་མཉེས་མཐོལ་ཞིང་གཤེགས། །བརྩེ་གདུང་ཆུང་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན། །གྲོགས་མཆེད་ཐུགས་དང་འགལ་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཟླ་གྲོགས་ངན་323༄༅། །པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན། །ཕུད་དང་ལྷག་མར་གྱུར་པ་མཐོལཞིང་བཤགས། །ཕུད་དང་ལྷག་མ་ཉམ་པའི་སྐྱོན་དབང་གིས། །ཕུད་ཉུལ་ཐུགས་དང་འགལ་བ་མཐོལཞིང་བཤགས། །མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་གནས་སུ་གྱུར་པ་མཐོལཞིང་བཤགས། །སྒྲོལ་བའི་དུས་སུ་སྙིངརྗེཆུང་བ་ཡིས། །སེམས་ཅན་གནས་མ་གཏུབས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །ཉོནམོངས་གནས་མ་སྟོབས་པའི་སྐྱོན་དབང་གིས། །ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པར་གྱུར་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །སྦྱོར་པའི་དུས་སུ་ཏིངའཛིན་མ་གསལ་བས། །གཟུངས་མའི་ཐུགས་དང་འགལ་བའི་སྐྱོན་དབང་གིས། །ཆགས་ཤིང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་མཐོལཞིངབཤགས། །བཤགས་ནས་སྐུགསུངཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། དེ་སྐད་ཅེས་བཟོད་པ་ཕུལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚངས་པ་གནང་སྟེ། བཀའ་དམ་འདིས་ཡང་
Chinese
顶礼。 身语成就具奇妙神通。 身语意中化现诸多化身。 空行食肉微细使者女。 顶礼速疾速母众。 以猛烈行事业之忿怒尊身。 如来之口诀322大秘密。 从界中解脱之智慧母。 顶礼门者门母众。 之后，世尊对眷属们随喜赞叹。 赐予“善哉！善哉！”之语，此甚深秘密之教诫交付于集结者金刚法。 之后，集结者金刚法对世尊吉祥普贤嘿汝嘎及其眷属众，献上身语意之忏悔。 贪嗔痴所控制时， 身语意所作罪，坦白并忏悔。 自心低劣所控制时， 大方便用与未用，坦白并忏悔。 无明邪见所控制时， 未证真实义，坦白并忏悔。 贪嗔痴所控制时， 身语意心坦白并忏悔。 懒惰睡眠所控制时， 于禅修与修行懈怠，坦白并忏悔。 悭吝吝啬所控制时， 供养年月已过，坦白并忏悔。 我慢傲慢所控制时， 上师护法不悦，坦白并忏悔。 慈悲心小所控制时， 道友兄弟心生违逆，坦白忏悔。 恶友323༄༅། 所控制时， 变成精华与残食，坦白并忏悔。 精华与残食衰损之过患力， 精华盗取与心违逆，坦白并忏悔。 母与空行之教敕堕落之处，坦白并忏悔。 度化之时，以慈悲心小之故， 未能断除众生之所依，坦白并忏悔。 烦恼所依未摧毁之过患力， 变成长久之障碍，坦白并忏悔。 交合之时，以三摩地不清晰之故， 以明妃之心违逆之过患力， 于贪着轮回之处受生，坦白并忏悔。 忏悔之后，祈赐身语意之成就。如是祈请宽恕后，世尊也赐予应允，此教诫亦
English
I prostrate. Body, speech, and accomplishment possess wondrous miracles. From body, speech, and mind, emanate many manifestations. Dakinis, flesh-eating, subtle messenger women. I prostrate to the assembly of swift and swiftest ones. The wrathful king's form who performs fierce deeds. The secret great instructions322 of the Thus-Gone Ones. The Wisdom Mother who liberates from the expanse. I prostrate to the assembly of doorkeepers and doorma. Then, the Bhagavan rejoiced in the retinue. Giving the words, "Excellent! Excellent!" this profound secret tantra of the command was entrusted to the compiler, Vajra Dharma. Then, the compiler, Vajra Dharma, offered the confession of body, speech, and mind to the Bhagavan, glorious Samantabhadra Heruka and his retinue. When controlled by desire, anger, and ignorance, I confess and repent for the sins committed by body, speech, and mind. When controlled by my own inferior mind, I confess and repent for using or not using the great means. When controlled by ignorance and wrong views, I confess and repent for not realizing the true meaning. When controlled by desire, anger, and ignorance, I confess and repent with body, speech, mind, and heart. When controlled by laziness and sleep, I confess and repent for being distracted from meditation and practice. When controlled by miserliness and stinginess, I confess and repent for offerings that have passed months and years. When controlled by pride and arrogance, I confess and repent for displeasing the teacher and protectors. When controlled by small compassion, I confess and repent for disagreeing with Dharma friends and brothers. When controlled by bad companions323༄༅།, I confess and repent for turning into essence and leftovers. By the power of the fault of the deterioration of essence and leftovers, I confess and repent for stealing essence and disagreeing with the mind. I confess and repent for falling into the place of the command of the mother and dakinis. At the time of liberation, due to small compassion, I confess and repent for not cutting off the basis of sentient beings. By the power of the fault of not destroying the basis of afflictions, I confess and repent for turning into a long-lasting obscuration. At the time of union, due to unclear samadhi, By the power of the fault of disagreeing with the mind of the vidya, I confess and repent for being born in the place of attachment and samsara. After confessing, grant the accomplishments of body, speech, and mind. After offering such forgiveness, the Bhagavan also granted permission, this command also
Tibetan
ནས་ཡང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོ་ལ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བཀའདམ་པ་འདི་མ་ཆགས་པའིདབང་གིས་བཀའ་བཞིནབྱས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་ནསབཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས། ཡོངས་སུ་གཏདཔའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུབདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དགདང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། ལྷ་མཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིགས་རྟེན་325༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གུ་རྒྱ་ཙཎྜ་ཐྲེ་ཀ་ལ་ཨ་པྲ་རི་ཀ་ལ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། འཇམདཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལྷ་མཆོག་ཡ་མུརྙ་ཀ །ལྷོཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་གནས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གཏུམ་དྲག་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྨང་གསེར་དུ་སྣང་བ། ལོགས་གཡུ་རུ་སྣང་བ།རྩེ་མོ་གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོར་སྣང་བ། འཁོར་ལོ་གཏམས་པའི་བད་སྟགས་ལ། འཁོར་ལོ་དང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འོད་ཕྱོགས་བཞིར་འཕྲོ་བ། འོད་དང་ཟེར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ། མཆོག་ཆེན་དང་། རྐང་ཆེན་དང་།མཆོག་ཁྲ་མོའི་དྲ་བ་བཏང་བ། བམ་ཆེན་པོའི་ཀ་བ་ལ། ཆུ་སྲིན་གྱི་ཀ་ཞུ་ཅན། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་ཀ་གདན་ཅན། གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་ཚ་ཚ་འཕྲོ་བ། ཐོད་པ་བརྩེག་པའི་འབུར་ཕྱུང་བ། ཞིང་ཆེན་གྱི་བླ་བྲེ་དང་།ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། འཕན་གདུགས་དང་། དཔལ་དར་ཕྱོགས་བཞིར་བཀྲམ་པ། ཙིརྟི་མང་པོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ། རྩེ་ནས་ཞག་འཛག་པ། རྩ་ནས་ཁྲག་ཁོལ་བ། བསྐལ་པའི་མེ་རི་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཀེང་རུས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་དང་། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་བཟང་དང་། འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་དང་། རོ་མྱག་གི་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་སྟོང་ཡོད་པ། ཉི་མ་མེ་ཤེལ་དང་། ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་དང་། སྐར་326ཕྲ་མེན་གྱི་མཐོང་ཡོད་པ། གཟའ་སྐར་མང་པོས་བརྒྱན་པ། མཚོ་ཆེན་གྱི་རླབས་དང་། རླུད་ནག་གི་གྲིབ་སོ་དང་། ཀེང་རུས་ཀྱི་རི་རབ་དང་། མེ་རིའི་རླབས་ཡོད་པ། མཐའ་ལྕགས་རི་ནག་པོས་བསྐོར་བ། དེ་ལྟ་བུའི་གནས་དེ་ན། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོ་བམ་པ་མང་པོ་བརྩེགས་པ་ལ། མི་གཙང་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ། དྲི་བསྣམས་པ། རོ་རུལ་བ་དང་། ཕྱེད་རུལ་པ་དང་། བམ་པ་དང་། རྣམ་པར་རུལ་པ་དང་། རྣམ་པར་དམར་བ་དང།རྣམ་པར་བམ་པ་དང་། རོ་རེངས་པ་དང་། རྣམ་པར་རེངས་པ་དང་། ཀེང་རུས་ཕྱེད་པ་དང་། རུས་པ་བྲུལ་བ་དང་། འ
Chinese
然后又交付给金刚法之集者。然后，由于这位金刚法之教诫者没有偏颇，如教奉行。然后，那些眷属合掌随喜。然后，世尊对所说之法显扬赞叹。世尊嘿汝嘎嬉戏中，圆满交付品第十七。之后，那些菩提萨埵以及，天、龙、非天等世间325༄༅། 印度语：古雅旃荼特雷迦拉阿帕日迦拉怛特罗。藏语：吉祥月密黑续。敬礼文殊阎曼德迦。如是我闻，一时，文殊阎曼德迦至尊，于南方阎魔之境，名为暴恶尸林大尸陀林中，其广阔无量，地基显现为黄金，墙壁显现为青玉，顶端显现为天铁陨铁，轮宝遍布的垫子上，轮宝和天铁的光芒向四方放射，光芒和光线极其混杂，放出大网、脚大网、杂色大网，大尸的柱子上，有鳄鱼柱头，有燃烧轮宝的柱基，放射天铁霹雳的光芒，有堆砌头颅的凸起物，各处树立着省旗、鳄鱼旗、幡伞、吉祥幢，许多祭祀堆积如云，顶端滴着油脂，根部沸腾着鲜血，以各种劫末之火焰山装饰，有骨骸的尸林，有天铁的楼阁，有轮宝的宫殿，有腐尸的尸林等，有一千处尸林之地，有太阳火镜，有月亮水镜，有星326辰微光的景象，以众多星宿装饰，有大海的波涛，有黑烟的阴影，有骨骸的须弥山，有火山的波涛，四周环绕着黑色铁围山。在那样的处所，堆积着许多尸陀林的尸体，充满着不净之物，散发着气味，有腐烂的尸体，半腐烂的尸体，尸体，完全腐烂的尸体，完全鲜红的尸体，完全膨胀的尸体，僵硬的尸体，完全僵硬的尸体，一半的骨骸，脱落的骨头，
English
Then it was again entrusted to the collector of Vajra Dharma. Then, because this Vajra Dharma admonisher was without bias, he acted according to the teachings. Then, those assemblies joined their palms and rejoiced. Then, the Blessed One praised what was said. From the Play of the Blessed One Heruka, the seventeenth chapter, the chapter of complete entrustment. Then, those Bodhisattvas, and the world with gods, nagas, and asuras, 325༄༅། In Indian language: Guhyacanda Trekaala Aprarikaala Tantra. In Tibetan language: The Glorious Secret Black Tantra of the Moon. Homage to Manjushri Yamantaka. Thus I have heard, at one time, Manjushri Yamantaka, the supreme deity, in the southern realm of Yama, in the great charnel ground called Fierce and Violent Grove, its expanse immeasurable, the foundation appearing as gold, the walls appearing as lapis lazuli, the summit appearing as meteoric iron, on a cushion filled with wheels, the light of the wheels and meteoric iron radiating in the four directions, the light and rays extremely mixed, emitting a great net, a great foot net, a variegated great net, on the pillars of great corpses, with crocodile capitals, with burning wheel bases, radiating the heat of meteoric iron thunderbolts, with raised mounds of piled skulls, provincial banners, crocodile banners, parasols, and auspicious banners spread in the four directions, many pyres piled like clouds, dripping oil from the top, blood boiling from the roots, adorned with various kalpa-ending fire mountains, with charnel grounds of skeletons, with mansions of meteoric iron, with palaces of wheels, with charnel grounds of rotting corpses, etc., there are a thousand charnel ground places, with sun fire mirrors, with moon water mirrors, with star 326 faint light visions, adorned with many planets and stars, with waves of great oceans, with shadows of black smoke, with Mount Sumeru of skeletons, with waves of volcanoes, surrounded by black iron mountains. In such a place, many charnel ground corpses are piled up, filled with impure things, emitting odors, with rotting corpses, half-rotting corpses, corpses, completely rotting corpses, completely red corpses, completely swollen corpses, stiff corpses, completely stiff corpses, half skeletons, detached bones,