Tibetan
་བསྒོམས་ན། ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་བསྡམ། དྲིལ་བུ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཚེ་སྲོག་གཞན་དུ་སྤོར། དབང་ཕྱུག་མའི་ཕྱག་མཚན་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སྲིན་པོ་རུ་ཏྲའི་ཚོགས་ བསྐྱེད་དོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེས་དབུ་དང་རྒྱན་ཆས་ཀྱི་རྟོག་པ་བཤད་དེ། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཁམ ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན།མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་སྐྱེའོ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཞི་སོག་གོ། སེང་གེའི་མགོ་ཅན་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལྔ་ཕུང་ཟིལ་གྱིས་ གནོན་པའི་བྱོལ་སོང་སེང་གེར་སྐྱེའོ།སྟག་མགོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཡུལ་རོང་གི་སྟག་ཏུ་སྐྱེའོ།། ཝ་མགོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཡུལ་གྱི་མཚལ་ཁུང་གི་ཝ་མོར་སྐྱེའོ།། སྤྱང་ཀིའི་མགོ་ཅན་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ ན།ནགས་ཀྱི་སྤྱང་ཀིར་སྐྱེའོ།། བྱ་རྒོད་མགོ་ཅན་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། རྒྱུ་མ་སྐྱེགས་ཀྱིས་འགོང་ངོ།། ཀང་ཀའི་མགོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། དུར་ཁྲོད་བྱ་རུ་སྐྱེའོ།། བྱ་རོག་མགོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། བཀྲེས་ སྐོམ་གྱི་གནས་སུ་འཁྱམས་སོ།། འུག་མགོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཤེས་པ་ཉིན་མཚན་དུ་འཁྲུལ་ལོ།། རྟ་མགོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། མིའམ་ཅིའི་གླིང་དུ་སྐྱེའོ།། ཕག་མགོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སྲི་ཅན དུ་སྤྱུགས་སོ།། དྲེད་མགོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཚ་བའི་དྲེད་མོར་སྐྱེའོ།། སྤྱང་མགོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཚིག་ཁ་ཤས་ཆད། དབང་ཕྱུག་མའི་མགོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། བྱོལ་སོང་སོ་སོ་རང་རང་གི གཟུགས་སུ་སྐྱེའོ།། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་སྐུའི་རྒྱན་ཆ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་བཙན་དུ་སྐྱེའོ།། སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཕྲག་དོག་གི་རླུང་འཚུབས། སྦྲུལ་ནག་གི་ཆུན་པོ་རང་རྒྱུད དུ་བསྒོམས་ན།ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། གཏི་མུག་གི་ཤིང་སྤུང། ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོར་སྐྱེ། ཞག་གི་ཚོམ་བུ་རང་རྒྱུད་དུ་ བསྒོམས་ན།ལོག་འདྲེན་གྱི་ཁ་ཟས་སུ་འགྱུར།། ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། མ་མོའི་རྔན་ཟས་སུ་འགྱུར། ཐལ་ཆེན་གྱི་མཚན་མ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སྲིན་པོ་ཐལ་བ་ཡོད་པར་སྐྱེ། བསྐ
Chinese
如果观修，五蕴支分被束缚。如果观修铃铛为自性，则生命转移到他处。如果观修自在母的法器为自性，则会生起罗刹鲁扎的眷属。续部之王《胜定持续》中，讲述身手印的分别之第九品。之后，智慧国王讲述头和装饰的分别：如果观修头发蓬乱、颜色漆黑、向上卷曲为自性，则会生起悲伤的痛苦。如果观修干骷髅的头饰为自性，则是痛苦的根源。如果观修狮子头为自性，则会转生为压制五蕴的旁生狮子。如果观修老虎头为自性，则会转生为山谷的老虎。如果观修狐狸头为自性，则会转生为地方的矿坑中的母狐狸。如果观修狼头为自性，则会转生为森林的狼。如果观修秃鹫头为自性，则会被肠子缠绕。如果观修秃鼻乌鸦头为自性，则会转生为尸陀林的鸟。如果观修乌鸦头为自性，则会在饥渴的地方游荡。如果观修猫头鹰头为自性，则白天黑夜都会迷惑。如果观修马头为自性，则会转生到非人洲。如果观修猪头为自性，则会被抛到厉鬼中。如果观修熊头为自性，则会转生为炎热的母熊。如果观修狼头为自性，则会缺少一些词语。如果观修自在母的头为自性，则会转生为各自不同的旁生形象。如果观修忿怒尊和忿怒母的身饰，则会转生为痛苦的强大者。如果观修老虎的裙子为自性，则会刮起嫉妒的风。如果观修黑蛇的串珠为自性，则会燃烧起嗔恨的火焰。如果观修大象的湿皮为自性，则是愚痴的木柴堆。如果观修田地的悬崖为自性，则会转生为尸陀林的守护者。如果观修油脂的团块为自性，则会变成邪恶的食物。如果观修血的滴点为自性，则会变成母鬼的祭品。如果观修大灰的标志为自性，则会转生为有灰烬的罗刹。
English
If one meditates, the five aggregates and branches are bound. If one meditates on the bell as one's own nature, life is transferred elsewhere. If one meditates on the hand implements of the powerful woman as one's own nature, then the retinue of the Rakshasa Rudra is generated. From the Tantra King, the Supreme Samadhi Tantra, the ninth chapter, which explains the distinctions of body mudras. Then, the wisdom king explained the distinctions of the head and ornaments: If one meditates on the hair being disheveled, black in color, and coiled upwards as one's own nature, then the pain of sorrow arises. If one meditates on the dry skull headdress as one's own nature, then it is the basis of suffering. If one meditates on having a lion's head as one's own nature, then one will be born as a sentient being, a lion, that subdues the five aggregates. If one meditates on a tiger's head as one's own nature, then one will be born as a tiger of the Rong region. If one meditates on a fox's head as one's own nature, then one will be born as a vixen in the cinnabar mine of the region. If one meditates on having a wolf's head as one's own nature, then one will be born as a wolf of the forest. If one meditates on having a vulture's head as one's own nature, then one will be haunted by intestines. If one meditates on having a raven's head as one's own nature, then one will be born as a charnel ground bird. If one meditates on having a crow's head as one's own nature, then one will wander in a place of hunger and thirst. If one meditates on having an owl's head as one's own nature, then one's consciousness will be confused day and night. If one meditates on having a horse's head as one's own nature, then one will be born in the realm of the non-humans. If one meditates on having a pig's head as one's own nature, then one will be cast into the Sricana. If one meditates on having a bear's head as one's own nature, then one will be born as a hot female bear. If one meditates on having a wolf's head as one's own nature, then some words will be missing. If one meditates on the head of the powerful woman as one's own nature, then one will be born as various sentient beings, each in its own form. If one meditates on the body ornaments of wrathful deities, both male and female, then one will be born as a powerful being of suffering. If one meditates on the tiger's loincloth as one's own nature, then a wind of jealousy will rage. If one meditates on the string of black snakes as one's own nature, then a fire of hatred will blaze. If one meditates on the raw elephant hide as one's own nature, then it is a pile of firewood of ignorance. If one meditates on the cliff of a field as one's own nature, then one will be born as the master of the charnel ground. If one meditates on the lump of fat as one's own nature, then it will become food for perverse demons. If one meditates on the drop of blood as one's own nature, then it will become an offering for the Matrikas. If one meditates on the mark of great ashes as one's own nature, then one will be born as a Rakshasa with ashes.
Tibetan
ལ་པའི་མེ་ རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན།འབྲས་བུ་མེས་ཚིག། བྷྲྀ་ཀུ་ཊི་གཉེར་མ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། གནས་ཀྱི་དྲེགས་པར་འགྲོ། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལྟུང་བའི་གཡང་ས་ཆེ། ཐོད་ཕྲེང་རང་རྒྱུད་དུ་ བསྒོམས་ན།སྐུ་གསུམ་གྱི་སྒོ་འགགས། ཐོད་སྐམ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཆོས་སྐུ་དངོས་པོར་གོལ། ཐོད་པ་ར་རི་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དངོས་པོར་གོལ། ཐོད་པ་རློན་པ་རང་རྒྱུད་དུ་ བསྒོམས་ན།སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རང་རྒྱུད་དུ་གོལ། སྐུ་མདོག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཁ་དོག་ལྔའི་སྒྲིབ་པ་ཆེ། མཐིང་ནག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཞེ་སྡང་རང་ག་མ། སྨུག་ནག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། གཏི་མུག་ རང་ག་མ།སེར་ནག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ང་རྒྱལ་རང་ག་མ། དམར་ནག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། འདོད་ཆགས་རང་ག་མ།། ལྗང་ནག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཕྲག་དོག་རང་ག་མ། སྔོན་མོ་རང་རྒྱུད་དུ་ བསྒོམས་ན།ནམ་མཁལ་མཐའ་ལ་ཆགས་མི་བསླད། སེར་མོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། དངོས་པོ་གསེར་སྡོང་དུ་འགྱུར། དམར་མོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཉི་མའི་དམར་ཐག་ཆད། ནག་མོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། གླིང་བར་གྱི་མུན་པར་འཁྱམས།། དམར་སེར་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དུ་འཕྲོས། ལྗང་གུ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལོ་འདབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ཆགས། སེར་སྐྱ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ནམ་ཟླའི་ཚོད་ལ ལྟུང།གྲོ་མོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལས་དང་སྡིག་པར་གོལ། སྣར་མོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཕུང་པོ་ཤའི་རྡོས་ཆེའོ།། དབང་ཕྱུག་མའི་སྐུ་མདོག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སོ་སོ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་དངོས་པོ་ རྡོས་པ་ཅན་དུ་སྐྱེའོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཆས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ད་ནི་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཏ་ན་ག་ཎའི་རྟོག་པ་བཤད་དེ། སྦྱོར་བ་རང རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན།མངལ་གྱི་སྲིན་པར་སྐྱེའོ།། སྒྲོལ་བ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལས་ཀྱི་སྲིན་བུར་སྐྱེའོ།། ཡུམ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོ་མི་མྱོང། པདྨ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། བྷ་ག་ འདུས་པ་དང་འགལ་ལོ།། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། རིགས་པ་དབྱེས་རིང་དུ་སྐྱེའོ།། འཇམ་དཔལ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཚ་བའི་ནད་མི་འཆད་དོ།། ཙིཏྟ་ལེན་པ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སྲོག་གི ལན་ཆགས་འོང་ངོ།།
Chinese
拉巴之火，若于自续中修习，果实将被火焚烧。 怖畏金刚之皱纹，若于自续中修习，将堕入处所之骄慢。 金刚之翅膀，若于自续中修习，将堕入巨大之堕落悬崖。 颅鬘，若于自续中修习，三身之门将关闭。 干颅，若于自续中修习，将误认法身为实有。 颅骨拉里，若于自续中修习，将误认报身为实有。 湿颅，若于自续中修习，将误认化身为自续。 身色，若于自续中修习，五色之障将增大。 深蓝色，若于自续中修习，嗔恨将自生。 紫黑色，若于自续中修习，愚痴将自生。 黄黑色，若于自续中修习，我慢将自生。 红黑色，若于自续中修习，贪欲将自生。 绿黑色，若于自续中修习，嫉妒将自生。 蓝色，若于自续中修习，将执着于虚空之边际而不退转。 黄色，若于自续中修习，事物将变为金树。 红色，若于自续中修习，将断绝太阳之红线。 黑色，若于自续中修习，将在洲际之黑暗中徘徊。 红黄色，若于自续中修习，将放射太阳之光芒。 绿色，若于自续中修习，将执着于树叶之物质。 黄白色，若于自续中修习，将堕入季节之限度。 荞麦，若于自续中修习，将误入业与罪恶。 鼻毛，若于自续中修习，身体之肉块将增大。 大自在天母之身色，若于自续中修习，各自之颜色事物将生为粗重之物。 《续之王》殊胜三摩地续中，讲述忿怒尊之装饰品之证悟之第十章。 如今智慧国王讲述塔那嘎纳之证悟： 交合，若于自续中修习，将生于胎藏之虫。 解脱，若于自续中修习，将生于业之虫。 佛母，若于自续中修习，将不尝法性之味。 莲花，若于自续中修习，将与（梵文：Bhaga）会合相违背。 秘密金刚，若于自续中修习，将生为长久分别之种姓。 文殊，若于自续中修习，将不断绝热病。 取心，若于自续中修习，将有生命之债。
English
If one meditates on the fire of Lapa in one's own continuum, the fruit will be burned by fire. If one meditates on the frown of Bhrikuti in one's own continuum, one will go to the pride of place. If one meditates on the wings of Vajra in one's own continuum, there will be a great precipice of falling. If one meditates on the garland of skulls in one's own continuum, the doors of the three bodies will be closed. If one meditates on the dry skull in one's own continuum, one will mistake the Dharmakaya for a real thing. If one meditates on the skull of Rari in one's own continuum, one will mistake the Sambhogakaya for a real thing. If one meditates on the wet skull in one's own continuum, one will mistake the Nirmanakaya for one's own continuum. If one meditates on the color of the body in one's own continuum, the obscuration of the five colors will be great. If one meditates on the dark blue in one's own continuum, hatred will arise spontaneously. If one meditates on the dark purple in one's own continuum, ignorance will arise spontaneously. If one meditates on the dark yellow in one's own continuum, pride will arise spontaneously. If one meditates on the dark red in one's own continuum, desire will arise spontaneously. If one meditates on the dark green in one's own continuum, jealousy will arise spontaneously. If one meditates on the blue color in one's own continuum, one will not abandon attachment to the edge of the sky. If one meditates on the yellow color in one's own continuum, things will turn into golden trees. If one meditates on the red color in one's own continuum, the red line of the sun will be cut off. If one meditates on the black color in one's own continuum, one will wander in the darkness between continents. If one meditates on the red-yellow color in one's own continuum, the rays of the sun will radiate. If one meditates on the green color in one's own continuum, one will be attached to the substance of leaves. If one meditates on the pale yellow color in one's own continuum, one will fall into the limits of the seasons. If one meditates on buckwheat in one's own continuum, one will mistake it for karma and sin. If one meditates on nose hair in one's own continuum, the mass of flesh of the body will increase. If one meditates on the color of the body of the powerful goddess in one's own continuum, the colors of each individual thing will be born as coarse objects. From the Tantra of the King of Tantras, the Supreme Samadhi Tantra, the tenth chapter, which explains the realization of the ornaments of the wrathful deities. Now, the King of Wisdom explains the realization of Tana Gana: If one meditates on union in one's own continuum, one will be born as a worm in the womb. If one meditates on liberation in one's own continuum, one will be born as a worm of karma. If one meditates on the Mother in one's own continuum, one will not taste the flavor of Dharmata. If one meditates on the lotus in one's own continuum, it will contradict the gathering of (梵文：Bhaga，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：Bhaga，汉语字面意思：吉祥)。 If one meditates on the secret Vajra in one's own continuum, one will be born into a lineage of long separation. If one meditates on Manjushri in one's own continuum, the heat disease will not cease. If one meditates on taking the Citta in one's own continuum, there will be a debt of life.