English
e This is extracted from the realm of knowledge, the sovereign mother. The one who possesses the crescent moon above, the two wisdoms like a mother, possessing the mark of a bindu. The clear wisdom yogini, the one who guides the vowels and consonants, contemplate in the center of the drawing. At its beginning and end, perform with the two wrathful ones, the supreme ones. This is the most secret of consorts, the Vajra Mandala Yogini. Even by merely remembering these, one will be blessed by all merits. Draw a line in the center of the two vowels. Possessing correct guidance, delighting in the crescent moon and bindu above. Also write others at the beginning and end. This is the ultimate meaning of clarity, the precious yogic empowerment bestows. By this teaching, merit will be obtained, and it will also destroy all sins. One should possess the two vowels, explained as two harsh letters. This is extremely contradictory, everything gathers together, it is taught as the Makara mother. In the beginning, during the great kalpa, it should be placed with the harsh letter. It bestows Buddha's enlightenment, even if not placed on oneself, it is fine. Seal with this mudra, if one performs the mandala to be accomplished, then accomplishment will be quickly obtained. It is the best of all sacred mandalas, the wisdom mudra is manifestly present. What kind of merit is in holding it? Even writing it will spread everywhere. Emaho, great bliss wisdom, this is the wisdom body. The one who harms is the one who serves, and one can obtain it through this method. This is the supreme mandala of the three realms, there is nothing greater than this. Practitioners and all sentient beings will achieve Buddhahood in this very life. This is the secret of the Great Supreme Heruka, the mandala of the Bhagavan's samaya, vast and extremely secret, the Vajra of all the Tathagatas. This is the great secret of all consorts, the first chapter of the mandala of the Yogini Great Sovereign Mother, which is extremely secret. Then, the Bhagavan Tathagata became wondrous, generating joyful faith, satisfaction, and delight, and performed the great Vajra smile with great joy. Furthermore, the body color of Heruka is diverse. The Bhagavan Great Supreme Heruka has eight legs and various hand gestures.
Tibetan
།དེ་ལས་སྤྲོས་ནས་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གིས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ན། ཤིན་ཏུ་མི་སྲུན་པས་གདུག་པ་ང་རྒྱལ་ཆེ་ཞིང་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བཛྲ་ཛ་ལིའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་སྤྲོས་པས་རིགས་བཞི་ཧེ་རུ་ཀ་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྱིར། རཀྵ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉོན་མོངས་པའི་དུག་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་རཀྵ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་བྱི་ཤ་ཧེ་རུ་ཀ །དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་ས་མ་ཡ་ཧེ་རུ་ཀ །དེ་ལས་འཕྲོས་པས་ཧེ་རུ་ཀ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད། སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དོ། །ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅྭ་བརྒྱད། ཞབས་བཞི་ཕྱག་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །ཞབས་བརྒྱད་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མེ་དཔུང་གི་ནང་ན། ཧེ་རུ་ཀ་བཞི་ཞབས་བཞིས་མནན་པ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །པདྨའི་སྦུབས་སུ་དཔྲལ་བའི་སྤྱན་ཕྱེད་ཙམ་ནུབ་པར་བཞུགས་པ། ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་ཁྲོ་མོ་དབུའི་སྟེང་ན་ཧེ་རུ་ཀ་ཞབས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཁྲོ་མོ་དབུ་བརྒྱད་མནན་པ་ཡང་དབུས་ཀྱི་གྱེན་དུ་བལྟས་པའི་ཞལ་ནི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཅུག་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་བསྡིམས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་པ་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབེབས། བཛྲ་ཛ་ལིའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་པས་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམ་ པར་རབ་ཏུ་སྐྲག་ནས་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མེ་དཔུང་གིས། །བསྐལ་པ་བས་ཀྱང་བསྲེག་མཛད་ཅིང་། །འཇིགས་ཆེན་རྔམ་པའི་ཁྱད་པར་ཅན། །དབུ་མང་བསྒྲུབ་པའི་ཚིག་སྒྲོགས་ཤིང་། །ཕྱག་མང་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས། །ཞི་བའི་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་སྤ་བཀོང་ན། །ཁྲོ་གཉེར་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ཡང་། །རྒོད་དང་གཤེ་ཞིང་ཟ་བྱེད་པ། །འབར་བའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །འཇིག་རྟེན་ཐལ་བར་རློག་མཛད་པ། །ཁྲོ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་དང་། །ཆུང་མ་སླས་འདི་རྣམས་ཕུལ་ནས་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཆགས་པ་མེད་པའི་དབང་གི་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དབང་བསྡུས་ཏེ། དམ་ཚིག་དང་མིང་བཏགས་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གྲལ་དུ་དགོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
然後，從那裡擴展出千手千眼，在不可思議的三千大千世界中，對於所有極其不馴順、傲慢自大的人，金剛火焰（藏文：བཛྲ་ཛ་ལི，梵文天城體：वज्रजालि，梵文羅馬擬音：vajrajāli，漢語字面意思：金剛網）的聲音轉化為各種光芒。從那裡擴展出為了摧毀四種姓的黑魯嘎傲慢者，羅剎黑魯嘎，為了控制和摧毀煩惱的三毒，羅剎黑魯嘎。為了具有智慧的意義，智慧黑魯嘎。為了不違背誓言，誓言黑魯嘎。從那裡散發出千零八黑魯嘎，隨意變化身形和手印，利益眾生。忿怒自在是各種顏色的。九頭十八臂，四足各種手印。八足在燃燒的金剛火焰中，四黑魯嘎以四足踩踏。金剛黑魯嘎。在蓮花花蕊中，額頭的眼睛半隱藏地安住。極其恐怖的忿怒母，頭頂上有八足黑魯嘎踩踏八頭忿怒母，中央向上看的臉將金剛放入內部，無二地結合，菩提心融入明妃的身軀。菩提心種性的黑魯嘎也被踩在腳下，無二地結合，降下菩提心。金剛火焰（藏文：བཛྲ་ཛ་ལི，梵文天城體：वज्रजालि，梵文羅馬擬音：vajrajāli，漢語字面意思：金剛網）的各種聲音劇烈震動，世間的大神們極度恐懼，祈求救護。異口同聲地祈請說：金剛火焰的火焰，比劫末還要焚燒，具有極大恐怖的特點。眾多頭顱宣說修法的詞句，眾多手臂拿著恐怖的武器。寂靜的千手千眼，如果讓世間極度沮喪，忿怒的千手千眼，也會咆哮、斥責和吞噬。具有燃燒的各種武器，將世間化為灰燼。偉大的忿怒尊，我向您祈求救護。獻上母親、姐妹、女兒和妻子等侍女，祈求救護。以無貪的權力方便結合來控制，給予誓言和名字，手中給予金剛，安置在金剛持的行列中。然後，薄伽梵……
English
Then, from there emanated the thousand hands and thousand eyes. In the inconceivable three thousand great thousand world realms, for all those who are extremely unruly, arrogant, and conceited, the sound of Vajra Jali (藏文：བཛྲ་ཛ་ལི，梵文天城體：वज्रजालि，梵文羅馬擬音：vajrajāli，漢語字面意思：Vajra Net) transformed into various rays of light. From there emanated Raksha Heruka to destroy the arrogant of the four castes, Raksha Heruka to subdue and destroy the three poisons of affliction. Visha Heruka for having the meaning of wisdom. Samaya Heruka for not transgressing the vows. From there emanated one thousand and eight Herukas, transforming their forms and hand gestures at will, benefiting sentient beings. Krodheshvari is of various colors. Nine heads and eighteen arms, four legs with various hand gestures. Eight legs in the blazing Vajra fire, four Herukas trampling with four legs. Vajra Heruka. In the lotus calyx, the forehead eye dwells half-hidden. The extremely terrifying Wrathful Mother, on top of whose head eight-legged Herukas trample eight-headed Wrathful Mothers, the face looking upwards in the center inserts the Vajra inside, uniting non-dually, and the Bodhicitta is absorbed into the consort's body. The Heruka of the Bodhicitta lineage is also trampled underfoot, uniting non-dually, and descending the Bodhicitta. The various sounds of Vajra Jali (藏文：བཛྲ་ཛ་ལི，梵文天城體：वज्रजालि，梵文羅馬擬音：vajrajāli，漢語字面意思：Vajra Net) vibrated violently, and the great gods of the world were extremely frightened and begged for refuge. They prayed with one voice, saying: The flames of the Vajra fire burn even more than the end of an eon, possessing the characteristic of great terror. Many heads proclaim the words of practice, many arms hold terrifying weapons. The peaceful thousand hands and thousand eyes, if they cause the world to be extremely discouraged, the wrathful thousand hands and thousand eyes will also roar, scold, and devour. Possessing various burning weapons, turning the world to ashes. Great Wrathful One, I seek refuge in you. Offering mothers, sisters, daughters, and wives as servants, we beg for refuge. Subduing with the union of the skillful means of non-attachment, giving vows and names, giving the Vajra in hand, and placing them in the ranks of Vajradhara. Then, the Bhagavan...
Tibetan
་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་དོན་གྱི་གསང་བ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །ཐིག་གིས་ཡོངས་སུ་འཁོར་བར་བཏབ། །དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། །དབུས་ཀྱི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །ཤར་དུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །ལྷོ་རུ་རཏ་ན་ཧེ་རུ་ཀ །ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །བྱང་དུ་ཀར་མ་ཧེ་རུ་ཀ །ཤར་ལྷོར་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ །ལྷོ་ནུབ་ཡཀྵ་ཧེ་རུ་ཀ །ནུབ་བྱང་བྱི་ཤ་ཧེ་རུ་ཀ །བྱང་ཤར་ས་མ་ཡ་ཧེ་རུ་ཀ །བདེར་གཤེགས་ཡུམ་དང་བཅས་པ་དགོད། །དེའི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྲ་མེན་མ་བཅུ་དྲུག་དགོད། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྒོ་བཞི་ཐོད་པས་བསྐོར། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྟ་མགྲིན་དང་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །སྒོ་བཞི་དག་ཏུ་རིམ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་ཅིར་ཡང་འགྱུར་ཏེ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་ ཧེ་རུ་ཀ་དབུ་ལྔ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། གཤོག་པ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་པ། ཞབས་བརྒྱད་ཆས་དང་བརྒྱན་ཅིང་། ཕྲ་མེན་མ་བཅུ་དྲུག་གི་འཁོར་དང་། དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་ཏེ་སྤྲུལ་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟ་མཆོག་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རཀྟ་དང་། རུས་གོང་གསར་སྙིང་གི་ནང་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཞིང་བསྣོལ་མའི་གདན་ཁྲི་ལ་བཞུགས་སོ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིས་ཀླུ་ཆེན་པོ་རྣམས་བརྫིས་པ། རྡོ་རྗེ་བྲག་རིས་གཏམས་པ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ནང་ན་བཞུགས་པ། དབུ་གཙུག་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་ལྔ་བྱུང་བ། སྦྲུལ་ནག་གི་ཆུན་པོ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་བགོས་པ། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། ཞིང་བསྣོལ་མའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟ་མཆོག་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཧཱུྃ་ནུབ་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ནས། །དེ་ཉིད་རང་སྣང་མཉམ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་འབར་མཆོག་གི་ལྷ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཐུགས་རྗེ་དབང་གི་ལྷ། །དབང་མཆོག་ངོ་མཚར་རྔོམ་བརྗིད་དབང་གི་ལྷ། །དཔལ་ཆེན་པདྨའི་ཐུགས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །ཁྲོ་བོར་སྟོན་ཀྱང་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །སྙིང་རྗེ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་འགྱུར་ཡང་། །འགྲོ་བའི
Chinese
吉祥普贤嘿汝嘎大游戏之义的秘密彻底领悟的智慧之王，身语意之游戏此乃显现。所有这些坛城都是，四方四门具足边饰，以线完全周遍绘制。中央画八瓣莲花。中央莲花心要上，供奉薄伽梵大胜嘿汝嘎，东方金刚嘿汝嘎，南方宝生嘿汝嘎，西方莲花嘿汝嘎，北方事业嘿汝嘎，东南罗刹嘿汝嘎，西南夜叉嘿汝嘎，西北毗夏嘿汝嘎，东北萨玛雅嘿汝嘎，以及善逝佛母。其外层丝绸上供奉由智慧所成的十六忿怒母。其外层四门以颅骨围绕。阎魔摧坏和大力，马头明王以及甘露漩，在四门处依次安奉。身和手印无论如何变化，都不是唯一确定的。然后薄伽梵吉祥普贤如来，彼之自性身语意金刚中显现。薄伽梵吉祥莲花 嘿汝嘎五面十六臂，翅膀充满金刚，八足以服饰庄严，十六忿怒母之眷属，以及二十八自在母之眷属围绕而住，从化身中薄伽梵马王大贪，在鲜新骨骼和心脏之中，以方便与智慧的方式，安住在交错的座垫之上。三面六臂四足践踏大龙，充满金刚岩纹，安住在金刚火焰燃烧之中。头顶生出五只绿色马头。黑色蛇群作为虎皮裙的装饰，以颅骨鬘庄严，安住在交错的宝座上。薄伽梵马王大贪如此说道：吽，从西方诸佛刹土中，彼之自显平等性坛城中，大乐炽燃殊胜之神，无有聚散慈悲自在之神，殊胜自在稀有威严自在之神，大吉祥莲花之心乃珍宝，即使示现为忿怒相也具有寂静的姿态，慈悲佛母的虚空中无论化现何种形象，也是为了利益众生。
English
The wisdom king who thoroughly understands the secret of the meaning of the glorious Samantabhadra Heruka's great play, this manifestation is the play of body, speech, and mind. All these mandalas are: square with four doors and complete with borders, drawn completely around with lines. In the center, draw an eight-petaled lotus. On the essence of the central lotus, place the Bhagavan Mahottara Heruka, Vajra Heruka in the east, Ratna Heruka in the south, Padma Heruka in the west, Karma Heruka in the north, Raksha Heruka in the southeast, Yaksha Heruka in the southwest, Bisha Heruka in the northwest, Samaya Heruka in the northeast, and the Sugata consorts. On the outer layer of silk, place the sixteen Krodheshvaris made of wisdom. The outer layer of the four doors is surrounded by skulls. Yamari, Mahabala, Hayagriva, and Amrita Kundalin, are placed in order at the four doors. The body and hand gestures change in any way, but are not fixed as one. Then, the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, manifested from the very nature of body, speech, and mind vajra. The Bhagavan, the glorious Padma Heruka with five faces and sixteen arms, wings filled with vajras, eight feet adorned with ornaments, surrounded by the retinue of sixteen Krodheshvaris, and the retinue of twenty-eight Ishvaris, residing in the manifestation of the Bhagavan Hayagriva Maharakta, in the fresh bones and hearts, in the manner of skillful means and wisdom, seated on a crossed seat cushion. Three faces, six arms, and four feet trampling on the great nagas, filled with vajra rock patterns, residing within a blazing mass of vajra fire. From the crown of the head arise five green horse heads. A cluster of black snakes adorns the tiger skin loincloth, adorned with a garland of skulls, seated on a crossed throne. The Bhagavan Hayagriva Maharakta spoke thus: Hūṃ, from the Buddhafields of the western direction, in the self-manifesting, equanimous mandala of that very nature, the deity of great bliss and blazing glory, the deity of compassion and power without gathering or scattering, the deity of supreme power, wondrous and majestic, the heart of the great glorious lotus is a jewel, even when showing an wrathful appearance, it has a peaceful demeanor, whatever form the compassionate mother of the sky manifests, it is for the benefit of beings.