Tibetan
འི་ཁྲོ་བོ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་དེ་ལས་ བྱུང་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་ཕུར་བུ་ལ་བསྡིམ་མོ། །འདི་འབུམ་མམ། བདུན་འབུམ་མམ། ས་ཡ་བྱེ་བ་སྙེད་བྱ་སྟེ་བསྙེན་པ་གཏོང་བར་འདོད་ན་ཕུར་བུ་ཉིད་སྙིང་ག་ལ་བསྡུ་སྟེ། འདི་ནི་བཟླས་བརྗོད་དོ། །ཕྲིན་ལས་ནི་ཐོག་མ་ཉིད་བརྟག་པའི་ས་རྙེད་ནས་བསྐྲད་པ་དང་མཚམས་གཅད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་སྐད་ཅིག་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྡང་མིག་དང་། མཚོན་ཆའི་ཆར་དང་། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པས་བསྐྲད་ནས་ཕུར་པ་བཅུ་ཁྲོ་བོ་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུར་བཏབ་ནས་ཅི་ཙམ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་མཚམས་གཅད་དོ། །རིགས་ལྔའི་ལྷ་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གོང་ནས་བྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པ་ཚང་ནས་གནས་ཆེན་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ལ་རྩེ་མོ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ། ཞིང་ཆེན་གྱི་ཐལ་བ་དང་། སྐེ་ཚེ་དང་། ལན་ཚྭ་དང་ཞིང་ཆེན་གྱི་རཀྟ་དང་། སྲུབ་མའི་ལོ་མའི་ལོ་མ་དང་། ཁྲེ་དང་ཅི་ཙེ་དང་། སུམ་མ་དང་། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང་། བོང་བུའི་བདུད་རྩི་ལས་སྦྲུས་ཏེ། ཞིང་ཆེན་གྱི་ཐལ་བ་མ་རྙེད་ན་ཏིལ་ནག་པོ་ལས་གཞི་བླངས་ཏེ་གཟུགས་བྱས་ཀྱང་རུང་། རི་མོ་བྲིས་ལ་མདོག་སྨུག་ནག་ཏུ་བགྱིས་ཏེ་ཤུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞིང་ཆེན་གྱི་རཀྟས་ཧཱུྃ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྲིས་ཏེ། སྙིང་གར་གླན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གན་རྒྱལ་དུ་བཞག་སྟེ། མགོ་བོ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ། གདོན་དེ་ཉིད་དགུག་པ་ནི་མངག་གཞུག་གམ། ཁྲོ་བོ་སུམ་བྷ་ནི་སྦྱོར་བ་ཡང་རུང་སྟེ། གསང་བའི་ཐུགས་ཀའམ་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ཞིག་བཞག་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྲངས་མེད་པ་རྒྱུད་མ་ཤ་སྟག་བྱུང་བས་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ག་ནས་བཟུང་སྟེ། དེར་འོངས་པ་དང་། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ་རན་ཙམ་དུ་བརྗོད་ལ། གཟུགས་སམ་རི་མོ་ལ་ཕབ་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ཞགས་པ་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ དང་། བསྡམས་པ་དང་། དེའི་སེམས་མ་འཁྲུགས་པར་དག་པར་བྱས་ནས་ཨེའི་ནང་དུ་རྩེ་མོ་འོག་ཏུ་སོང་བར་བསམ། དེ་ནས་ཕུར་པ་བླངས་ཏེ། ལས་ཀྱི་ལྷའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པས་དྲག་ཏུ་ཆུད་ཟད་བསྐུལ་ལོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཕུར་བུ་ཐབས་ཀྱིས་གསོར་ལ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོའི་སྔགས་བཟླས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བར་མ་
Chinese
什么样的忿怒尊从那之中 生起，于十方一切处为利有情而摄于橛中。此为十万遍，或七十万遍，或百万俱胝遍，若欲修持，则将橛自身摄于心间。此乃念诵。事业方面，首先寻得卜算的地点后，进行驱逐和划定界限等，然后以刹那间的等持，以忿怒尊的怒目，兵器的雨，金刚夜叉等驱逐，然后加持十橛为十忿怒尊，于十方安立，随所欲求，一切皆可划定界限。应令五部本尊欢喜。然后令事业本尊欢喜，然后从上述生起等持。修持圆满后，于大处，三角之坛，尖端朝向南方。以省土之灰，颈绳，碱，省土之红花，苏摩树之叶，芥子和芝麻，苏摩，蚂蚁窝之土，母驴之甘露混合。若未寻得省土之灰，亦可取黑芝麻为基，制作形象。绘画图像，涂成紫黑色，于足迹等处，以省土之红花书写 吽 某某 玛拉雅 帕特。贴于心间，于坛城之上仰卧放置。头朝向南方。勾招彼鬼，或是役使，或是忿怒尊松巴之结合亦可。于秘密心间或心间，安立红色月轮，念诵 扎 吽 棒 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་，वज्र अंकुश，vajra aṃkuśa，金刚钩。某某 吽，如是念诵后，无数持金刚钩之忿怒尊如麻般涌现，抓住魔障之心间。当其到来时，念诵 扎 吽 棒 霍。某某 玛拉雅 帕拉贝夏 帕特，适量念诵。降于形象或图画上，以金刚钩，羂索和金刚锁束缚 和禁锢。使其心不散乱，清净后，观想于埃中尖端朝下。然后取橛，以事业本尊之心咒及，猛烈催促。合掌，以方便之法握持橛，念诵金刚爪之咒，直至等持明
English
Whatever wrathful deity arises from that, Having arisen, for the benefit of sentient beings in all ten directions, it is absorbed into the stake. This is one hundred thousand times, or seven hundred thousand times, or a million kotis of times. If you want to practice, then absorb the stake itself into your heart. This is the recitation. In terms of activities, first find the divined location, then perform expulsion and demarcation, etc. Then, with a momentary samadhi, with the wrathful deity's angry eyes, a rain of weapons, Vajra Yaksha, etc., expel them. Then bless ten stakes as ten wrathful deities, and establish them in the ten directions. As much as you desire, you can demarcate everything. The five families of deities should be pleased. Then the deity of action should be pleased, and then the samadhi arises from the above. After the practice is complete, in a great place, a triangular mandala with the tip pointing south. Mix the ashes of the provincial soil, the neck rope, alkali, the red flower of the provincial soil, the leaves of the soma tree, mustard and sesame, soma, the soil of the ant nest, and the nectar of the donkey. If you cannot find the ashes of the provincial soil, you can also take black sesame as the base and make an image. Draw a picture, paint it dark purple, and write 吽 So-and-so Maraya Phat with the red flower of the provincial soil on the footprints, etc. Stick it on the heart, and place it face up on the mandala. The head faces south. To summon that ghost, either by employing it, or by combining it with the wrathful deity Sumba. In the secret heart or heart, place a red moon disc and recite Jāḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ.（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་，वज्र अंकुश，vajra aṃkuśa，Vajra Hook. So-and-so Hūṃ. After reciting like this, countless wrathful deities holding vajra hooks emerge like sesame, grabbing the heart of the obstacle. When it arrives, recite Jāḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. So-and-so Maraya Prabesha Phat, recite as much as appropriate. Descend it onto the image or drawing, and bind it with the mudra of the vajra hook, lasso, and vajra chain. And imprison it. Make its mind undisturbed and pure, and visualize the tip going down into the E. Then take the stake, and with the heart mantra of the deity of action, urge it on violently. Join the palms, hold the stake with skillful means, recite the mantra of the vajra claw, until the samadhi is clear.