Tibetan
རང་རྒྱལ་དང་། །ས་བཅུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད། །དེ་ནས་འགྱིང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་སུ་མཆོངས་ལ། མ་ཏང་གི་གནས་དང་ལུང་གི་ཚུལ་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་གསལ་བར་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་འཁོར་འབྱུང་པོ་མང་པོ་ཡང་མངོན་དུ་བཀུག་པར་བསམས་ཏེ། རྐང་པ་གཉིས་བསྣོལ་བའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། བདག་ཉིད་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་འགྲེང་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། གནས་ཀྱི་སྒོ་འདི་སུ་ཡིས་བཅད། །སེམས་ཀྱི་བདག་པོས་བཅད་དམ་ཅི། །གཟུང་འཛིན་རྐ་ལག་བསྣོལ་བའི་སྒོ། །ཡུལ་ལས་འདས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་ཕྱེ། །དེ་ནས་ཧཱུྃ་ཕཊ་བྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྐང་པས་ཤག་གིས་ཕྱེ་བར་བསམ། དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། གཡོན་པའི་འཛུབ་མོ་སྙིང་གར་བསྒྲེང་སྟེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚ་ན་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷན་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཟུང་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་གཟུང་། ལས་མཐར་བྱེད་གང་གིས་མནན་ནས་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བསྒྲེང་ལ་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གར་སྒོ་ཕྱེ་བར་བསམ། གཡས་ ནས་རྒྱབ་ཏུ་བསྐོར་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་རྐང་པ་གཤིབས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ་ཞེས་སྒོ་ཕྱེ་བར་བསམ། གཡས་རྒྱབ་ཀྱིས་བསྐོར་བས་འབོད་པར་བྱ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཤ །དྲྃ་ཀརྨ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མ་ཧཱ་དེ་བ་མ་ཏ་རུ་དྲ་ཛ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་གོམ་པ་འདོར་ཞིང་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ། ཤིན་ཏུ་དམར་པོ་བཞི་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་བཞིར་དགོད་དོ། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཆོག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་། གཡས་གཡོན་དུ་ལན་ཅིག་ཏུ་གར་གྱིས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དྷོ་ཙེ་ཕྱ་དྷོ་ཙེ་ཕྱ། མ་ནུ་དྷ་རྃ། ཨ་མ་དྷ་རྃ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ། དྷོ་ཙ་ཥྱུ ། པདྨ་རཀྟ་དྷ་རྃ། བཛྲ་དྷ་རྃ། བཛྲ་མ་ཧཱ་མྃ་བ་དྷ་རྃ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གར་གྱི་ཚུལ་དུ་སྙིང་ག་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཅི་ལྟར་བདེ་བ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་མཁྱེན་པ་ནི་ཤེས་རབ་མཁའ་དབྱིངས་དང་། མ་ཏང་གི་ལུས་སུ་དབྱེར་མེད་པར་གཞལ་ཡས་ཁང་འབར་བའི་ནང་དུ་ཁྲོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱིའི་ཕྲ་མེན་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཀོད་དེ། སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱིར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཡི་གེ་ཛ་ལས་ལྕགས་ཀྱུས་གསལ་བར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ཏེ། ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོ
Chinese
以自王国，十地菩萨，及超世间之供养而供养。其后，威严地向坛城方向跳跃，如母续所说之住处及教言般清晰观想，并思及彼之眷属众多部多亦现前迎请。前往双足交叠之处，面向东北方，自身以伸屈之姿站立，双手结金刚铁钩印。此地之门由谁所闭？心之主宰所闭耶？抑或何者？能所二取歧路交错之门，由超离境域之足所开启。其后，吽 啪 札 贝 舍 吽 啪。 思以足踢而开启。其后，右手作金刚三印，左手之指竖于心间，嗡 舍利 嘿汝嘎 玛哈 班匝 萨瓦 杜斯达 纳 萨玛雅 穆扎 扎 班匝 吽 啪 梭哈。 以双边尽头者执持，以业尽者何者压制，面向南方，伸屈而立，念诵阿阿，思以铁钩于心间开门。从右 侧向后绕，刚入身体内时，双足并拢，结持誓句印，思以吽字开启门。以右侧向后绕而呼唤。诶 嘿 嘿 玛哈 嘎汝夏。 德让 嘎玛 班匝 吽 啪。 玛哈 德瓦 玛达 汝扎 匝。 如是抛掷金刚舞之步伐，并向脐轮方向行进，极红之四尊置于脐轮之四方。 语字母吽为最胜，左右各一次以舞绕行。 其后，当念诵此心咒。 多哲 恰 多哲 恰。 玛努 达让。 阿玛 达让。 舍利 玛哈 嘎巴拉。 多匝 效。 贝玛 惹达 达让。 班匝 达让。 班匝 玛哈 芒 巴 达让。 如是念诵。 其后，以舞之姿态向心间方向行进，结持誓句印，如何安乐布施食子之智，即智慧虚空，与母续之身无别，于炽燃之量殿之中，安立忿怒嘿汝嘎及外之仆使等眷属。 为迎请之故，从方便与智慧之界，以字母匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）之铁钩明晰地向十方放射，外之瑜伽
English
With one's own kingdom, the Bodhisattvas of the ten bhumis, and offerings that transcend the world, offer. Then, majestically leap towards the mandala. Clearly contemplate as described in the Tantra of the Mother, in the manner of the abode and the teachings. And think that many beings, the retinue of that, are also manifestly invited. Go to the place where the two feet are crossed, face the northeast direction, stand in a posture of stretching and contracting. Bind the two fingers in the vajra hook mudra. Who has closed this door of the place? Has the lord of the mind closed it? Or who? The door where the paths of grasping and being grasped intersect, is opened by the feet that transcend the realm. Then, HUM PHAT BRA BE SHA HUM PHAT. Think of opening it with a kick of the foot. Then, make the vajra three mudra with the right hand. Raise the finger of the left hand to the heart. OM SHRI HERUKA MAHA VAJRA SARVA DUSHTA NA SAMAYA MUDRA PRABHANTSA HUM PHAT SVAHA. Hold with the one who is at both ends. With the one who finishes the karma, who suppresses, face south, stand stretching and contracting, and say A A, think of opening the door at the heart with a hook. From the right side, turn to the back. As soon as you enter the body, put your feet together. Make the samaya mudra. Think of opening the door with the syllable HUM. Call out by turning to the back on the right side. EHYEHI MAHA KARUSHA. DHRAM KARMA VAJRA HUM PHAT. MAHA DEVA MATA RUDRA JA. Thus, throw the steps of the vajra dance, and go towards the navel. Place the four very red ones in the four directions of the navel. Utter the syllable HUM as supreme. Dance around once to the left and right. Then, recite this essence. DHO TSE PHYA DHO TSE PHYA. MANU DHARAM. AMA DHARAM. SHRI MAHA KAPALA. DHO TSA KSHYU. PADMA RAKTA DHARAM. VAJRA DHARAM. VAJRA MAHA MAM BA DHARAM. Thus recite. Then, go towards the heart in the manner of a dance. Bind the samaya mudra. The wisdom of how to blissfully offer the torma, that is the wisdom space, is inseparable from the body of the Mother Tantra. In the blazing palace, arrange the wrathful Heruka and the outer attendants and other retinue. For the sake of inviting, from the realm of skillful means and wisdom, the hook of the letter JA (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生) clearly radiates in the ten directions. The outer yogi