Tibetan
ཛིན་རིག །པདྨ་དམ་ལ་སྤྱད་ན་དོག །ནུ་མ་དག་ནི་ཆུང་ལ་སྲ། །ཁ་མཆུ་སྲབ་ལ་བཟང་བའོ། །ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཙོག་པུ། མིའི་གན་རྐྱལ། ཡི་དྭགས་ཟུར་གྱིས་སྦྱོར། བྱོལ་སོང་ཁ་སྦུབ་ཏུ་སྦྱོར་རོ། །གཟུངས་མ་མཚན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཞག་ཟླའི་ཚད་བཟུང་སྟེ། དམ་དུ་བཅས་ནས་མཆོད་དུས་མི་ཆག་པར་ཕྱི་ནང་མི་བསྲེ། དམ་བཅས་པ་ལ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་དང་སྦྱར་བར་མི་བྱའོ། །གཞན་དུ་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་དམ་ལས་འདས་ཏེ།མངལ་གྱི་སྲིན་བུ་ཁ་དམར་དུ་སྐྱེའོ། །དམ་ལས་མ་འདས་བཀའ་བཞིན་དུ་བསྲུངས་ན། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྲས་སུ་སྐྱེའོ། །གཟུངས་མ་འདི་དག་དང་བཀའ་མཐུན་པར་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་གསང་བའི་ལྷ་མོ་མཆོད་པའི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རུ་ལུའི་བསྙེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ། །ཞུགས་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །རུ་ལུ་ཆོས་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ནི་ཨོཾ་ལ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ལྔ་ལ་ཡུམ་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་མོ་ལྔ་ཡང་སྐུ་ལ་རྫོགས་སོ། །དེ་ཉིད་ལྟ་བས་སྲིན་པོར་སོང་གིས་དོགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔར་བསྟན་ཏོ། །ཨ་ལྟར་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ཟླ་ཚེས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། སྣ་རུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། མ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ཨ་ལ་བཏགས་པར་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས། ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་པའི་ངང་ལ་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ནོ། །རུ་ལུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྔ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་དང་སྤྲུལ་པ་ལྕམ་དྲལ། ཕུང་པོ་ལྔ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྔ། འབྱུང་བ་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་མོ་ལྔ། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཕྲ་མེན་མ་བཅུ་དྲུག །སྒལ་ཚིགས་དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། །བ་སྤུ་ཉག་མ་རེ་རེ་སྤྲུལ་པའི་ཕྲ་མེན་མ་དང་ཕོ་ཉ། ཡན་ལག་སྒོ་བ་བཞི། སྤྲུལ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱན་ཏེ། སྔགས་མ་ཧཱ་ཡོ་གའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ཕྱོགས་དང་གྲལ་མ་ནོར་བར་དགོད་དོ། །སྒོ་སྐྱོང་ཡན་ཆད་རིམ་བཞིན་དུ་དགོད། རུ་ལུ་ལྷར་ཤེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རུ་ལུ་མཆོད་པར་ཤེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
种姓。莲花誓言若行用则有罪过。乳房小而坚挺。嘴唇薄而美好。天神的交合是蹲式，人的交合是仰卧式，饿鬼的交合是侧式，畜生的交合是俯卧式。对于具有明咒的女性，要确定时日长短，立下誓言，供养时不得间断，内外不得混淆。除了立誓者外，不得与其他女性交合。若与其他女性交合，则违背誓言，会转生为口红色的胎生虫。若不违背誓言，如教奉行，则会转生为佛和菩萨之子。若与这些明咒女性依教奉行，则必定成就，毋庸置疑。 世尊吉祥金刚 萨埵所说。黑汝嘎嬉戏中所出秘密天女供养交合品第三。 此后，世尊吉祥金刚萨埵安住于如鲁修持的等持中。安住后，从自身的身语意金刚中取出此。了知如鲁法性，即嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）具大吉祥，五部父续本尊与五部饮血空行母亦圆满于身。仅观彼，恐成罗刹，故示现五智。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）如所显现，法界体性智。月亮初升，如明镜般的智慧。鼻，个别观察的智慧。无平等性之智慧。当视为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之所依，精勤之智慧。父尊母尊亦如是结合。示现一切法于未生未现之状态中出生的神变。了知如鲁为坛城，即五蕴、五部、五大、五母、界与处、菩萨与佛母与化身兄妹。五蕴为五黑汝嘎。五大为五饮血空行母。界与处为十六妙音天女。脊椎为二十八自在母。每根毫毛均为化身妙音天女与使者。肢节为四门守护。化身为心之庄严，即咒母摩诃瑜伽。于坛城中亦不混淆方位与行列而安立。乃至门守护次第安立。了知如鲁为本尊，即若世尊吉祥普贤王如来证悟菩提心之义，当知即是成佛。了知如鲁为供养，即世尊
English
Lineage. If the lotus vow is used, there is fault. The breasts are small and firm. The lips are thin and beautiful. The union of the gods is squatting, the union of humans is supine, the union of pretas is sideways, and the union of animals is prone. For those who have mantra consorts, determine the length of days and months, make a vow, and do not break it during offerings, do not mix inside and outside. Do not unite with others except those who have made vows. If you unite with others, you will break the vow and be reborn as a red-mouthed womb worm. If you do not break the vow and keep it as instructed, you will be reborn as a son of the Buddha and Bodhisattva. If you practice in accordance with these mantra consorts, you will surely achieve it, without doubt. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajra Sattva. The third chapter, the union of offering the secret goddess from the play of Heruka. Then, the Bhagavan, the glorious Vajrasattva, dwelt in the samadhi of the practice of Rulu. Having dwelt, he extracted this from his own body, speech, and mind vajra. Knowing Rulu as the nature of Dharma, it is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) with great glory, the five fathers and the five mothers, the blood-drinking queens, are also complete in the body. Seeing that, fearing that it would become a Rakshasa, he showed the five wisdoms. A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) as it appears, the wisdom of the Dharmadhatu. The rising moon, like a mirror-like wisdom. Nose, the wisdom of individual discrimination. The wisdom of non-equality. It should be regarded as the basis of A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), the wisdom of diligence. The fathers and mothers are also united in the same way. He showed the miracle of all dharmas arising in the state of unborn and unmanifest. Knowing Rulu as a mandala, it is the five aggregates, the five families, the five elements, the five mothers, the realms and sources, the Bodhisattvas and consorts, and the emanation siblings. The five aggregates are the five Herukas. The five elements are the five blood-drinking queens. The realms and sources are the sixteen celestial maidens. The spine is the twenty-eight sovereign mothers. Each hair is an emanation of the celestial maiden and messenger. The limbs are the four gatekeepers. The emanation is the ornament of the heart, the mantra mother Mahayoga. In the mandala, too, do not confuse the directions and rows when arranging. Arrange in order up to the gatekeepers. Knowing Rulu as a deity, if the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, realizes the meaning of the Bodhicitta, it should be known as Buddhahood. Knowing Rulu as an offering, the Bhagavan
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ན། བདག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཆོད་པས་འཕགས་པའི་ཚོགས་མཉེས་པ་སྟེ། འགྲངས་ཤིང་ཚིམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རུ་ལུ་བསྙེན་པར་ཤེས་པ་ནི་བསྙེན་པ་ནི་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུའོ། །ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་ནི་ཡུམ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རིའོ། །སྒྲུབ་ པ་ནི་ཕྲ་མེན་མ་བཅུ་དྲུག །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་འབྲས་བུ་དྲོད་རྣམ་པ་གསུམ་དང་སྦྱར་རོ། །འོད་ཀྱི་དྲོད་ནི་བདག་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་བདག་གི་ལུས་ལ་འོད་འབྱུང་བ་ནི་དྲོད་དང་པོ་དང་སྦྱར་རོ། །འདོན་པའི་དྲོད་ནི་བདག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དུས་སུ་བདག་གི་ལུས་བལ་འདབ་གཡེངས་པ་ལྟར་བྱེད་ན་དྲོད་འབྲིང་པོ་དང་སྦྱར་རོ། །དྲོད་ཀྱི་དྲོད་ནི་བདག་གི་སེམས་ཏག་ཏག་རང་རང་ནམ་མཁར་འཕུར་སྙམ་བྱེད་ན་ཐ་མ་དག་སྦྱར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ།དོན་དམ་པར་བསྙེན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་དུ་བཟང་མོའོ། །དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་སྒྲུབ་པ།རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ལ་འབྲས་བུ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་སྣང་ཡང་སྒྱུ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཙམ་དུ་སྣང་། སྣང་ཙམ་ཉིད་ན་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས་ཀ་སྟེ། རྒྱུ་འབྲས་རོ་གཅིག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཡེ་ནས་མ་བཅོས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས་པ་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ། །རུ་ལུ་སྒྲར་ཤེས་པ་ནི་བྱི་ཁུང་ན་བུང་བ་ཆེན་པོའི་སྐད་ཙམ་རང་གི་རྣ་བས་ཐོས་པ་ལས་མ་གཏོགས་པ་གཞན་གྱིས་ཚོར་བར་མི་བྱའོ། །རུ་ལུ་དབྱངས་སུ་ཤེས་པ་ནི། ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདྲེན་སྟངས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ངུར་སྒྲ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད། །འཁུན་ཅིང་གདུང་བའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཁོང་ཀུན་འདྲེན་པའི་གདུང་དབྱངས་ཀྱིས། །ཀེའུ་རི་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །མཁུར་བ་དབུགས་ཀྱི་རླུང་འབྱིན་གྱིས། །སེང་གདོང་ལ་སོགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་བཟླས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཚིག་ལ་སྐད་མདངས་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དཔལ
Chinese
如果领悟菩提心的意义，我以菩提心供养，令诸圣众欢喜，得以饱足。饱足则能获得成就。知道如如念诵，念诵乃大吉祥之身。近念诵乃是佛母克罗地施瓦里。修持乃十六妙龄女。大修持如此修持，能与果的暖相三种结合。光明之暖，我修持之时，我的身体发出光芒，这是与第一暖相合。放出之暖，我修持之时，我的身体如棉絮般飘动，这是与中等暖相合。暖之暖，我的心感觉自己飞向天空，这是与下等暖相合。薄伽梵吉祥金刚萨埵开示：究竟念诵乃是菩提心普贤，近念诵乃是菩提心普贤女。于此无二乃是修持。因是菩提心，从无生之界不移动，果是世俗菩提心，手印种种显现，然仅显现为幻化智慧之手印。仅是显现，即是因与果二者。了知因果一味的菩提心。安住于大明点之中，本初未作，任运成就，这被称为任运成就的菩提心，乃是大修持。知道如如之声，如蜂声在鼠洞中，仅自己之耳听到，不应为他人所觉察。知道如如之音，以梵天之音引导之方式，劝请诸佛海之誓言。以金刚罗刹的吼声，摄集三界无余。以呻吟痛苦之音声，劝请佛母和空行母之誓言。以引导众生的悲鸣之音，劝请八克由哩之誓言。以嘴唇呼气的气息，劝请狮面等之誓言。以念诵咒语的字句，金刚语无有声音。此后，薄伽梵宣说了此事业念诵。三昧耶智慧吉祥。
English
If the meaning of Bodhicitta is realized, I make offerings with Bodhicitta, pleasing the assembly of noble ones, so that they are satiated and satisfied. Being satisfied, one will attain accomplishment. Knowing the recitation of Rulu, the recitation is the body of great glory. The near recitation is the mother Krodheshvari. Practice is the sixteen young maidens. Great practice is practicing in this way, which combines with the three kinds of heat of the fruit. The heat of light is when light arises on my body while I am practicing, this is combined with the first heat. The heat of emission is when my body feels like fluttering cotton while I am practicing, this is combined with the middle heat. The heat of heat is when my mind feels like it is flying into the sky, this is combined with the last heat. The Bhagavan, glorious Vajrasattva, said: Ultimate recitation is Bodhicitta Samantabhadra, near recitation is Bodhicitta Samantabhadri. Non-duality in this is practice. The cause is Bodhicitta, unmoving from the unborn realm, and the result is conventional Bodhicitta, with various mudras appearing, but appearing only as illusory wisdom mudras. Merely appearing, it is both cause and result. Know that Bodhicitta is of one taste of cause and result. Abiding in the state of the great Bindu, naturally accomplished without any fabrication from the beginning, this is called the spontaneously accomplished Bodhicitta, which is the great practice. Knowing the sound of Rulu, like the sound of a large bee in a mouse hole, only one's own ear should hear it, and it should not be perceived by others. Knowing the melody of Rulu, in the manner of guiding with the voice of Brahma, invoke the samaya of the ocean of Buddhas. With the roar of the Vajra Rakshasa, gather the three realms without exception. With the sound of groaning and suffering, invoke the samaya of the mothers and dakinis. With the sound of lamentation that guides all beings, invoke the samaya of the eight Gauri. With the breath exhaled from the lips, invoke the samaya of Simhamukha and others. By reciting the syllables of the mantra, the Vajra words have no sound. Then, the Bhagavan spoke this action recitation. Samaya, wisdom, glory.