Tibetan
བལྟམ། །སྨིན་རིང་བསྐྱོད་ཅིང་བསྒྱུར་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་གཡའ་བས་སློང་། །འདོར་ཞིང་སྐུམ་དང་འཇོག་ལྡེག་དང་། །རྣམ་པར་རོལ་པའི་གར་གྱིས་ཀྱང་། །རིགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ། །ནམ་མཁའ་ ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་མཛད། །རྣམ་པར་རོལ་པའི་བདེ་འབྱུང་བར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་ཞི་ཞིང་གསལ། །རོལ་པའི་ཆར་ཉིད་མངོན་བབས་པས། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །བརྟན་དང་གཡོ་བ་མ་ལུས་པའི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་དག་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་རོལ་པ་ལ། །བརྡེག་དང་འཁྱུད་དང་སྡོམ་པ་ལས། །སྦྱོར་དང་བསྡིམ་དང་མཉེས་པ་དང་། །ཀུན་དུ་རབ་དགྱེས་ཡེ་ཤེས་ཐིག །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཉི་མའི་འོད། །ཡང་དག་བདེ་ལ་རབ་གནས་མཛོད། །དེ་འདུས་པའི་ཚེ་ཚོགས་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་བཞེས་མཛད་དེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱིན་བརླབས་པའི། །བྱང་སེམས་རྣམ་དག་རྒྱུན་གྱིས་མཆོད། །རྔ་དང་སིལ་སྙན་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །དབང་པོ་ཚིམ་པའི་རོལ་རྩེད་དང་། །གར་དབྱངས་གླུ་དྲུག་སྣ་ཚོགས་ཀུན། །སྟོང་གསུམ་གང་བར་གསུང་བྱས་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་པདྨོ་བདེ་ཡང་བདེ། །གཟི་ལྡན་ཡུམ་དང་བཅས་པར་མཆོད། །ཨེ་མ་འདུས་པའི་ཚོགས་དབུས་ནས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཉི་དཀྱིལ་བཞིན། །འཁོར་ལོ་ཀུན་སྒྱུར་སྒྲོལ་མཛད་པས། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས། །པདྨའི་དཔལ་ལྡན་སེམས་པ་ཆེ། །ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་གནས་ཀུན་སྦྱོང་། །ཁྱོད་ཞབས་བསྐྱེད་པ་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དག་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །མགོན་པོ་བཀའ་དྲིན་མཛད་པས་ལེགས། །དེ་སྐད་གསོལ་བཏབ་དགྱེས་པར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་བཞུགས། །དེ་ནས་དགའ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྔོན་གྱི་རྒྱུད་དང་ལམ་བཞི་ལས། །སྤྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །སྔོན་གྱི་རྒྱུད་དང་ལམ་གྲོགས་རྣམས། །དགོངས་ཤིང་ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་ཀུན་དགོངས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཞི་ནས་ནི་བསྐུལ་བར་མཛད། །ཀྱེ་ཀྱེ་མཆོག་གསུམ་བདེ་བའི་སྐུ། །བྱམས་པའི་ཐུགས་མངའ་སྐུ་གསལ་མཛད། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བྱང་ ཆུབ་སེམས། །བདག་དགོངས་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་མཛད། །ཀྱེ་ཀྱེ་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཚོགས། །ཐུགས་རྗེ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོ་བྱང་ཆུབ་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་མཛོད། །ཀྱེ་ཀྱེ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ། །དགའ་བ་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་བའི་གནས། །སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་འབྱེད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཀྱེ་ཀྱེ་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བདག །བཏང་སྙོམས་མི་འདོར་སྣ་ཚོགས་དོར། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཏིང་འཛིན་མཆོག །ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་སྟོན། །རང་དགའི་བསྐུམ་པས་གཡོ་མཛད་དེ། །ཕྱོགས་བཞི་བྱང་ཆུབ་དགའ་གནས་འཇུག །ཀྱེ་མའོ་འགྲོ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས། །ཉོན་མོངས་གཟུང་འཛིན་སྒྲིབ་པ་ཡིས། །རང་གི་མཐའ་ལམ་འགེས་པར་བྱེད། །འདི་དག་ཐུགས་རྗེའི་གནས་སུ་རུང་། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཐབས་མང་པོས། །ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་བསྒྲལ་བྱས་ནས། །རང་གི་བདེ་ཆེན་དོན་སྟོན་མཆོག །ཞེས་གསུངས་པདྨའི་རིག་པ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་དགའ་བར་མཛད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པ་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་རོལ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་སྟན་ལས་ལངས། །བདེ་གཤེགས་བསྔགས་པ་རྗོད་བྱེད་ཅིང་། །བསྐུམ་པས་དབྱངས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། །ཀྱེ་མ་ཧོ་མཆོག་གསུམ་དམ་ཚིག་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པའི་བདག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །རྣམ་འཕྲུལ་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ཉིད་པས། །རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔག་མེད་སྐུ། །དི་རིང་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡལ་འདོར་ན། །ཅི་ཕྱིར་ཐེག་ཆེན་མཆོག་ཏུ་སྔགས། །ཡང་དག་ཞུས་པའི་ཚིག་གསན་ནས། །ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟིགས་པར་མཛད། །མགོན་པོའི་པདྨའི་སྐུ་དེ་ཉིད། །གཟི་ལྡན་ཡུམ་དང་རོལ་མཛད་ཅིང་། །དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་གཟིགས་ཤིང་། ། གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །ཐེག་པ་གསང་ཆེན་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་འདི་དཔལ་ལྡན་རོལ་མོའི་མཆོག །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་སྡུད་མཛད་དེ། །གཞན་འཕྲུལ་གནས་ཚོགས་གཡོ་མཛད་ཅིང་། །སྟོང་གསུམ་འདི་དག་སྤྱོད་མཛད་ཅིང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་འཇུག་སྟེ། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བར་མཛད། །དེས་ཁྱབ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །ཡེ་ཤེས་འོད་མདངས་སེམས་དཔའི་སྐུ། །གནས་ལྔར་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཞུག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་དགའ་བའི་མདངས། །དམར་གསལ་པདྨ་རཱ་གའི་མདངས། །གཡས་གཡོན་ཞལ་གཉིས་སྔོ་དང་སེར། །རིགས་རྒྱན་མཚན་མ་ཀུན་གྱིས་མཛེས། །ཕྱག་ན་པད་སྡོང་བུམ་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དཔལ་བེའུ
Chinese
瞻！成熟长远地行动和转变，金刚橛以驱赶来唤醒。抛弃收缩和放置摇摆，以及种种嬉戏的舞蹈，幻化各种姓氏的事业。虚空 普遍周遍，于种种嬉戏的安乐生起处，菩提心等寂静而明澈。嬉戏的雨性显现降临，于六道世界的十方，稳固和动摇的一切，清净所有佛刹之后，于菩提心众嬉戏中，击打和拥抱及禁锢等，交合和收摄及欢喜，普皆极喜智慧滴。种种显现如太阳的光芒，于真实安乐中善安住。彼等聚集之时，即是会聚之时。从十方一切迎请，以方便和智慧加持的，清净菩萨恒常供养。鼓和钹发出声响，感官满足的嬉戏玩乐，舞蹈乐音六种歌调种种一切，以充满三千世界般宣说，世尊莲花极乐又极乐，供养具光辉的佛母。唉玛，于聚集的会众之中，如具大悲的日轮，转动一切法轮救度，令自己的坛城广大。以金刚持的祈请，坛城之中自然成就圆满。莲花的荣耀具足大心，事业智慧清净一切处所。您足生起乃是慈悲力，三界无余清净的，如是之性的殊胜智慧。怙主行持恩德甚善妙。如是祈请而心生欢喜，安住于大手印之境。此后生起欢喜的菩提心，从先前的续和四道中，化现的菩提萨埵，以及先前的续和道友们，忆念慈悲的智慧心，从自性处所忆念一切，从四方劝请。嗟！嗟！三宝安乐之身，具慈爱之心身光明耀，金刚国王菩 提心，请您忆念我，成办众生的大义。嗟！嗟！功德珍宝之聚，慈悲平等智慧广大，国王法轮即是菩提，坛城种种幻化的宝藏。嗟！嗟！完全清净之身，欢喜增
English
Contemplate! Acting and transforming with maturity and far-reaching, awakening with the driving away by the vajra phurba. Abandoning, contracting, placing, and swaying, and also with various playful dances, emanate various activities of the lineages. The sky pervades everywhere, in the source of bliss of various plays, the bodhicitta and others are peaceful and clear. As the nature of play visibly descends like rain, in the ten directions of the six realms, after purifying all the stable and moving buddhafields, in the play of the bodhicitta assembly, from striking, embracing, and binding, from union, gathering, and delight, the all-joyful wisdom drop. Various appearances are like the light of the sun, perfectly establish in true bliss. When they gather, it is the time of assembly. Receiving from all ten directions, with the blessings of skillful means and wisdom, constantly offering the pure bodhisattva. Drums and cymbals sound, playful games that satisfy the senses, various dances, melodies, and six kinds of songs, proclaiming as if filling the three thousand worlds, the Bhagavan lotus is bliss and bliss, offering to the glorious mother. Ema, in the midst of the assembled gathering, like the sun with great compassion, turning all the wheels of dharma and liberating, expanding one's own mandala. With the prayer of Vajradhara, spontaneous accomplishment is perfected in the mandala. The lotus's glory possesses a great mind, the activity of wisdom purifies all places. Your feet arising is the power of compassion, the excellent wisdom of suchness that purifies the three realms without exception. The protector's deeds of kindness are very good. Praying thus, joy arises, abiding in the state of the great mudra. Thereafter, the joyful bodhicitta arises, from the previous continuum and the four paths, the emanated bodhisattvas, and the previous continuum and dharma friends, remembering the compassionate wisdom mind, remembering everything from the place of self-nature, urging from the four directions. Kye! Kye! The body of bliss of the Three Jewels, possessing a loving heart, making the body clear, Vajra King Bodhi citta, please remember me, accomplish the great meaning of beings. Kye! Kye! A collection of precious qualities, compassion, equanimity, and great wisdom, the King's wheel is bodhi itself, the treasury of various emanated mandalas. Kye! Kye! A completely pure body, joy increas
Chinese
海洋生起之处，各自智慧种种开，诸法皆是如是性，奇哉奇哉众生大利益之主。舍弃不舍弃，种种舍弃，事业成就之等持胜，十方坛城清净显。自乐之收摄作摇动，四方菩提喜乐安住入。奇哉众生如是性，菩提心之幻化中，烦恼能取所取之障碍，使自己边路阻塞。此等堪为慈悲处，以智慧明亮之众多方便，一切同时救度后，自己大乐义显胜。如是说莲花之持明，令佛与佛子皆欢喜。如是逝者一切之意无上秘密，吉祥马王嬉戏之续中，慈悲化身嬉戏之品第二。之后菩提萨埵之主，金刚持从座而起，述说善逝之赞颂，以收摄之音声作祈请。奇哉呼，三宝誓言身，无上智慧之主，菩提心之坛城，幻化慈悲之时，种姓之轮无量身，今日吉祥圆满具。大慈悲若舍弃，为何称扬大乘胜？听闻真实请问之语后，观视慈悲之坛城。怙主莲花之身彼，与具光芒之明妃嬉戏，无垢智慧观视方。无二菩提心之坛城明，大乘秘密大生起之，此道吉祥嬉戏胜。聚集佛与佛子后，摇动他化之住处，此等三千作享用，入于等持中，从身放出光芒。彼所遍及种姓之坛城明，智慧光芒菩萨之身，于五处以秘密之咒安住。大手印圆满身，三面六臂喜悦之光彩，鲜红莲花宝红之光彩，左右二面蓝与黄，种姓庄严一切相好饰，手中莲花树瓶与，五股金刚吉祥结。
English
The source of the ocean arises, each wisdom unfolds in various ways, all dharmas are of suchness, wondrous, wondrous, Lord of great benefit to beings. Abandoning without abandoning, abandoning various things, the supreme samadhi of accomplished activity, showing the pure mandala of the ten directions. Moving with the gathering of self-joy, entering the four directions into the joyful abode of enlightenment. Wondrous, beings are of suchness, from the emanation of the mind of enlightenment, the obscurations of afflictions, grasping and being grasped, cause one's own side path to be blocked. May these be suitable as places of compassion, with many means of clear wisdom, after liberating all at once, the supreme meaning of one's own great bliss is shown. Thus spoke the lotus vidyadhara, making the Buddhas and their sons rejoice. Thus, the unsurpassed secret intention of all the Sugatas, in the tantra of the glorious Horse King's Play, the second chapter, the play of the compassionate emanation. Then, the chief of the Bodhisattvas, Vajradhara, arose from his seat, uttering praises of the Sugata, and supplicated with a contracted voice. Alas, Ho, body of the three supreme samayas, Lord of unsurpassed wisdom, the very mandala of the mind of enlightenment, because it is the time of compassionate manifestation, immeasurable body of the wheel of lineage, today auspicious and perfectly complete. If great compassion is abandoned, why is the Great Vehicle praised as supreme? After hearing the words of the true question, he beheld the mandala of compassion. That very form of the lotus of the Protector, playing with the radiant consort, gazing in all directions with immaculate wisdom. The mandala of non-dual Bodhicitta is clear, this path of the great arising of the great secret vehicle, is the supreme of glorious play. Gathering the Buddhas and their sons, shaking the abodes of others' emanations, enjoying these three thousand worlds, entering into samadhi, rays of light emanate from the body. The mandala of the lineage pervaded by it is clear, the body of the wisdom light Bodhisattva, abides in the five places with secret mantras. The complete body of the great mudra, three faces, six arms, joyful radiance, bright red lotus ruby radiance, the two faces on the right and left are blue and yellow, adorned with all the auspicious marks of the lineage, in the hands are a lotus stalk, a vase, and a five-pronged vajra, and an auspicious knot.