Tibetan
ཟིགས་སོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་ཀུན་དུ་གཟིགས། དེ་ལྟར་དགོངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པར་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་སྨྲོས་ཤིག །དེ་ཉིད་དངོས་པོ་དང་བྲལ་བར་གཟིགས་ནས། གཟིགས་པའི་མཐའ་དང་། དགོངས་པའི་མཐའ་དང་། མཛད་པའི་མཐའ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ཏེ། བཀོད་པ་དང་། རྣམ་པར་བཀོད་པ་དང་། རྣམ་པར་བཤད་པ་དང་། དགོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་དགོངས་པ་དང་། རོལ་པ་དང་། རོལ་པ་ཆེན་པོ་དང་། མཛད་པ་དང་། སྣ་ཚོགས་མཛད་པས་ཀུན་དུ་སྤྲོ་བར་མི་བྱེད་དེ། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་རྣམ་པས་བསྡུས་པའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་དངོས་པོ་འདི་དག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལས་གཞན་དུ་སྣང་བར་མི་དགོངས་སོ། །དེའི་དུས་དང་ས་དང་སའི་ཁྱད་པར་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་གཟིགས། ཀུན་ཏུ་མི་གཟིགས་ཤིང་དགོངས་པ་ཡང་མི་འགོག་གོ། །དེ་དག་ནི་མཐར་ཡང་མི་གནས་ཤིང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ངོ་མཚར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་ཞིང་གཞན་དག་གི་དོན་ཐུགས་གཡོ་བར་མཛད་པའི་གླུས་གཡོ་སློང་བར་མཛད་དེ། ཚུལ་ཅན་དོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །འདྲེན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་ཉིད་པས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡ་མཚན་སྟོན། །ཀྱེ་མའོ་མགོན་པོ་དོན་ཀུན་གནས། །ཞི་བའི་ ལས་དམ་འཇུག་བྱེད་པ། །བྱང་སེམས་ཐུགས་རྗེའི་རླན་བྲལ་ལམ། །རྡོས་ཅན་ཆོས་དང་འགྲང་འགྱུར་ཅིག །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས་ཀྱང་ཅི་ཡང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཡུམ་གཟི་ལྡན་པདྨོ་ཞེས་བྱ་བས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སློང་བའི་གླུས་སྐུལ་བར་མཛད་དེ། མི་དམིགས་ཏིང་འཛིན་བསམ་འདས་བརྗོད་དང་བྲལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མི་དམིགས་ཐུགས་རྗེ་མི་འདའ་དམ་ཚིག་གིས། །རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྒྱ་ཆེན་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་ཡང་བསྐུལ་བའི་རྗེས། །མགོན་པོའི་གནས་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས། །འོད་ཟེར་རྣམས་བཀོད་འཛུམ་མཛད་དེ། །འཁོར་བ་ལེགས་སྦྱིན་སྐབས་དབྱེ་མཛད། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །པདྨོ་འཛིན་པའི་གྲོགས་བཅས་པས། །ཡང་ཡང་བསྐུལ་བར་མཛད་པས་ན། །གནང་ཞིང་བསྟན་པར་མཛད་པ་ལ། །དགའ་བའི་སྤྱན་རྗེས་དང་བར་གྱིས། །ག
Chinese
息！善观普观。如是思惟后，祈请宣说所有这些不可思议之坛城种种相。如是观彼远离事物，安住于平等观视一切观视之边际、思惟之边际、作为之边际之等持中。不以布置、种种布置、种种解说、思惟、种种思惟、嬉戏、大嬉戏、作为、种种作为而普皆喜悦，不思惟此为六道所摄之三千世界之事物，显现于此佛之坛城之外。亦不观彼之时与地及地之差别，及坛城之布置，不普观亦不遮止思惟。彼等亦不于边际而住，如虚空般安住。彼时甫入彼等持，彼等轮之坛城亦将证悟一切法之坛城自性如虚空。其后，秘密主金刚手又以奇妙之门劝请，并以歌声摇动，摇醒他人之义利，如是唱道：具德义王大，引导一切之种性，从如虚空之坛城中，示现大悲之奇妙。嗟！怙主一切义利住，寂静之业誓句入，菩提心悲无润耶？令以坚固法而饱满！如是祈请，然亦不语而安住。其后，又名曰莲花光辉之母，以从不分别之等持中唤醒之歌劝请道：无所缘等持，思议超绝语词离，大乐智慧菩提心。无所缘悲不离誓句，祈请示现广大嬉戏之幻变。如是再次劝请之后，思及怙主之诸处，布置光芒而微笑，善施轮回，分别时机。善哉善哉金刚持，与持莲花之友伴，以再再劝请之故，允诺并示现时，以欢喜之眼注视其间，
English
Pause! Look well, look everywhere. Having thought thus, please speak in various ways about all these inconceivable mandalas. Having seen that they are devoid of things, abide in the samadhi that equally views all the limits of viewing, the limits of thinking, and the limits of acting. Do not universally delight in arrangements, various arrangements, various explanations, thoughts, various thoughts, play, great play, actions, and various actions. Do not think that the things of the three thousand worlds encompassed by the six realms appear outside of this mandala of the Buddha. Also, do not observe the differences of time, place, and earth, and the arrangements of the mandala. Do not universally observe, nor obstruct thought. They do not abide at the edge, but abide like the sky. Then, as soon as you enter that samadhi, those mandalas of the wheel will also realize the nature of the mandala of all dharmas as being like the sky. Then again, the secret lord Vajrapani urges through the wondrous gate, and stirs and awakens the meaning of others with a song, singing thus: Great virtuous king of meaning, the lineage of all guides, from the sky-like mandala, show the wonder of great compassion. Alas! Protector, dwelling in all meaning, entering the vow of peaceful action, is the compassion of bodhicitta without moisture? May it be filled with steadfast dharma! Thus he prayed, but remained without saying anything. Then again, the mother named Lotus Radiance urged with a song that awakens from the samadhi of non-discrimination, saying: Undirected samadhi, beyond thought, beyond words, great bliss, wisdom, bodhicitta. Undirected compassion, not transgressing the vow, please show the vast illusion of play. After urging again in this way, thinking of the places of the protector, arranging rays of light and smiling, bestowing goodness on samsara, distinguishing the occasions. Well done, well done, Vajra-holder, with the companion who holds the lotus, because of urging again and again, when granting and showing, with joyful eyes, looking in between,
Tibetan
ང་འདོད་རྟོགས་པ་ཞི་བར་མཛོད། །མ་འོངས་རྟོགས་པ་མཐའ་དག་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བཟུང་མཛད་དེ། །དོན་ཀུན་ཁྱབ་པའི་སྣང་བ་ཡིས། །གཟུང་བར་བྱ་བའི་སྐབས་དབྱེ་མཛོད། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བའི་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་དགའ་ཞིང་འཁོར་འདུས་པས། །དགའ་བའི་བཞིན་བཟངས་རྒྱས་མཛད་དེ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བཞིན། །ཐུགས་རྗེས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟུངས། །དེ་ནས་གཟིགས་ལྡན་པདྨོ་ཅན། །འཛུམ་མདངས་རྒྱས་པས་བསྐུལ་མཛད་དེ། །འོ་བྱེད་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ། །དགའ་བཞིན་ ཆགས་པར་རྣམ་པར་འགྱུར། །ཨེ་མ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉི་འོད་བཞིན། །ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟུངས། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པས་གོ་འབྱེད་པས། །ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཀུན་རྒྱུད་དགོངས། །མི་དམིགས་ཆོ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའ་ལས། །བཀོད་པ་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་ཆར་ཆེན་པོས། །སྣ་ཚོགས་ལས་བརྒྱད་དག་པར་མཛོད། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་མཛད་དེ། །རང་གི་མཚན་མོས་རབ་མཛེས་པས། །རྒྱལ་པོ་ཟིལ་གནོན་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཕྱག་གི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ཅིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་གཟིགས་མཛད་དེ། །མི་དམིགས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དག་ན། །རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་མངོན་ཕྱུང་ནས། །གཟི་ལྡན་པདྨོ་ཆེན་མོ་དང་། །རོལ་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་མཛད་དེ། །འཛུམ་མིག་ཆགས་པའི་བཞིན་དག་གིས། །འཁོར་རྣམས་སློང་བའི་སྔགས་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བྷསྨི་ཤ་ཀུ་རུ་བི་ན་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨྃ་བྷ་བ་ཧི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་ཞིང་བསྡུ་བར་མཛོད། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་རོལ་མཛད་ཅིང་། །དགའ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཛུམ་ཞིང་འཁྱིལ་པའི་པདྨོའི་གནས། །དཀར་འཚེར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །དམར་པོ་དབང་དང་གཉིས་མེད་པར། །གསལ་ཁྱབ་ཀུན་དུ་སྤྲོས་པ་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་མཐའ་ཡས་འཐོན། །ཞི་འགོག་མྱ་ངན་འདས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་མགོན་གནས་ལམ་ཞེས་དག །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་སྦྱོར་མཛད་ཅིང་། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ལ་བཀོད། །ངོ་མཚར་སྤྲུལ་པ་རྣམ་པར་རོལ། །བརྗིད་དང་བཅས་པས་གར་མཛད་ཅིང་། །འཛུམ་པར་མཛད་དང་རོལ་པ་དང་། །ཀུན་དུ་འགྱིང་དང་སྤྱན་མཛེས་
Chinese
愿我证悟寂静。未来一切证悟，以慈悲力摄持，以遍一切义之显现，分别应摄持之时机。如是说。一切如来之无上密意，骏马嬉戏大续中，名曰幻化之第一品。之后欢喜且眷属聚集，增长欢喜之妙颜，如主尊所教，现起慈悲之坛城。之后具眼莲花者，以笑容满面劝请，亲吻拥抱等，欢喜 转变为贪恋。唉玛，智慧之王您，如大慈悲之日光，现起慈悲之坛城，以无有偏颇而开悟，通达一切所化有情之根器。从不可思议之神变虚空中，如布设之海云，以慈悲幻化大雨，清净种种业与八法。之后主尊金刚持，从禅定中起立，以自身之妙相而极美，具压伏诸王之威严，手中之轮猛烈旋转，并于一切方而观视，从不可思议之虚空界中，显现金刚化身，与具光莲花母，以嬉戏之姿而安住，以笑容之眼贪恋之妙颜，念诵唤醒眷属之咒语。嗡啊吽 玛哈巴斯米夏 咕噜贝那 舍达亚 嗡 班杂 贝啊啦啦 吼。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བྷསྨི་ཤ་ཀུ་རུ་བི་ན་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨྃ་བྷ་བ་ཧི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahābhasmiśa kurubina hṛdaya oṃ bhāva hi alala ho，汉语字面意思：嗡啊吽，大灰烬自在，咕噜，无，心，嗡，成为，阿拉拉，吼。）以无二之菩提心，融合并摄集坛城。圆满福德智慧之聚身，嬉戏金刚舞，至上喜乐金刚菩提心，于微笑绽放之莲花处，乃洁白清净之自性，与红色之自在无二无别，从明亮周遍一切之开展中，涌现无量坛城之幻化。寂灭涅槃与，菩提怙主道等，无二融合为二，并安立于自之坛城处。稀有幻化种种嬉戏，以威严而作舞，并作微笑与嬉戏，以及一切威仪与妙目
English
May I realize peace. All future realizations, may they be held by the power of compassion, and with the appearance of pervading all meaning, may you distinguish the occasions to be grasped. Thus it was said. From the great tantra of the supreme secret steed of all the Tathagatas, the first chapter, called Emanation. Then, with joy and the gathering of the retinue, the beautiful faces of joy were increased, and as the Lord commanded, the mandala arising from compassion was grasped. Then, the lotus-eyed one, urged on by the fullness of smiles, kissing, embracing, and so on, joyfully transforms into attachment. Ema, King of Knowledge, you, like the sunlight of great compassion, grasp the mandala arising from compassion, and by opening up without partiality, understand the dispositions of all those to be tamed. From the inconceivable miraculous sky, like a mass of clouds in the ocean of arrangement, with the great rain of compassionate emanation, purify the various actions and the eight worldly concerns. Then, the Lord Vajradhara, arose from samadhi, and was exceedingly beautiful with his own marks, the glorious one who subdues kings, the wheel in his hand spun fiercely, and he gazed in all directions, and from the inconceivable realm of space, manifested the Vajra emanation, and with the glorious great lotus mother, he remained in a playful manner, and with the smiling eyes of attachment, he spoke the mantra to awaken the retinue. oṃ āḥ hūṃ mahābhasmiśa kurubina hṛdaya oṃ bhāva hi alala ho. With the non-dual bodhicitta, unite and gather the mandala. The body that perfects the accumulation of merit and wisdom, playing the vajra dance, the supreme bliss vajra bodhicitta, in the place of the smiling and swirling lotus, is the nature of white and pure, inseparable from the red power, from the clear and pervasive unfolding, emanate endless emanations of the mandala. Nirvana and, enlightenment, protector, path, etc., unite the non-dual into two, and establish them in the place of one's own mandala. Wonderful emanations play in various ways, dancing with majesty, and making smiles and play, and all dignity and beautiful eyes