Tibetan
ང་ཕྱིར་གཏང་བར་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེས་བསྐོར་ནས། །དེ་ནི་བཅིང་ཞིང་བརྡེག་པ་དང་། །དེ་ནས་གདུངས་ཤིང་སྐྲག་གྱུར་པ། །བསྒྲུབ་བྱ་དག་ནི་དགུག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཕབ་ནས། །སྔགས་པས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་ནི། །སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་རུ། །ཕུར་བུའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུར་བུ་གདབ། །ཡམས་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཀུན། །སྣ་ཚོགས་ཡུལ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས། །གཟུགས་དེ་ལ་ནི་ཕབ་ནས་སུ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཕུར་བུས་གདབ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཆོ་ག་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན། །འཁྲུལ་འཁོར་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་ལ་སོགས། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྦྱར་བར་བྱ། །མཚན་མ་མནན་ནས་བཟླས་པའམ། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་གམ། །བསྒོམ་པས་གདུག་པའི་སེམས་ཅན་ནི། །ཟོས་པར་གྱུར་པར་རབ་ཏུ་བརྟག །ཞི་ལ་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་བྱ། །རྒྱས་ལ་རྒྱས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཏེ། །དབང་ལ་ཆགས་པའི་ཡིད་དུ་བྱ། །ཁྲོ་ལ་གཏུམ་པས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་བཅད་པར་མཛད་ནས། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རང་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞུགས་ཏེ། རང་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་དམིགས་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བསྟོད་དོ། །ཐམས་ཅད་སྐུ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ ཐོབ་འགྱུར་བས། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་མི་མཉམ་མེད། །བསྒྲུབ་བྱ་སུ་ཡིན་སྒྲུབ་པོ་གང་། །སྒྲུབ་པའི་དབང་པོ་བདག་ཉིད་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གསོད་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་སྡིག་པས་གོས་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གོས་འགྱུར་འབྲས་བུ་གང་། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ལ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །གསུང་དབྱངས་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་རྡོ་
Chinese
我遣送出去。 被忿怒之王围绕， 那被束缚并击打， 然后被折磨并恐惧。 所调伏者被勾召来， 以金刚三之咒语， 降临于彼之影像上， 咒师以金刚之物， 于顶、喉、心之处， 以橛之咒语钉橛。 瘟疫及近身之侵害， 种种地方所生起者们， 降临于彼影像上后， 彼等以橛来钉。 然后以一切之结合， 如仪轨所说一般， 轮咒之结合等， 以业之差别来结合。 以手印压制而念诵， 或忿怒之坛城火供， 或观想以调伏恶毒有情， 应极度确信已被吞噬。 于息灭以息灭之心来做， 于增益以增益之心， 于怀爱以贪着之意来做， 于降伏以凶猛来极度成办。 如是说。 然后，彼等一切薄伽梵如来，断除了彼等一切菩萨摩诃萨之疑惑后，断除一切疑惑者，身语意金刚进入自己之身语意金刚，从自己之身语意中不作意，不作任何言语而安住。 然后，彼等一切菩萨摩诃萨以此赞王赞叹彼等一切如来。 一切身您我敬礼， 一切语您我敬礼敬， 一切意您我敬礼， 一切业您我敬礼敬。 身语意乃金刚之， 身语意乃获得之， 有情佛陀无等同。 所调伏者谁？调伏者谁？ 调伏之自在是大我， 杀害一切佛陀者， 如何不被罪恶所染？ 若被染污，果报为何？ 然后，彼等一切如来，赐予彼等菩萨摩诃萨善哉善哉之语，大心者善哉善哉，大我者善哉善哉，大语者善哉善哉，大供养者善哉善哉，导师菩提金刚
English
I send away. Surrounded by the king of wrath, That which is bound and struck, Then tormented and frightened. The one to be subdued is summoned, With the mantra of the three vajras, Descend upon that image of his, The mantra practitioner with vajra objects, At the crown, throat, and heart, Stab with the phurba mantra. Plagues and nearby harms, Those arising from various places, Having descended upon that image, Those ones stab with the phurba. Then with all combinations, As the ritual says, Wheel mantra combinations, etc., Combine with the distinctions of karma. Recite while pressing the mark, Or wrathful mandala fire offering, Or visualize that the malicious sentient being, Has been completely devoured. For pacifying, do with a pacifying mind, For increasing, with an increasing mind, For magnetizing, do with a desiring mind, For wrathful, accomplish extremely with ferocity. Thus it is said. Then, all those Bhagavan Tathagatas, having cut off all the doubts of those Bodhisattva Mahasattvas, those who cut off all doubts, body, speech, and mind vajra entered into their own body, speech, and mind vajra, without focusing on their own body, speech, and mind, they remained without speaking anything. Then, all those Bodhisattva Mahasattvas praised all those Tathagatas with this king of praises. All body, to you I prostrate, All speech, to you I prostrate and bow, All mind, to you I prostrate, All action, to you I prostrate and bow. Body, speech, and mind are of vajra, Body, speech, and mind are to be obtained, Sentient beings and Buddhas are unequaled. Who is the one to be subdued? Who is the subduer? The power of subduing is the great self, By killing all the Buddhas, How is one not stained by sin? If stained, what is the result? Then, all those Tathagatas gave the word "Excellent, excellent" to those Bodhisattva Mahasattvas, Great-hearted one, excellent, excellent, Great self, excellent, excellent, Great voice, excellent, excellent, Great offering, excellent, excellent, Teacher Bodhi Vajra
Tibetan
རྗེ་ཅན། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག །དངོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་བཞིན། །སྐྱེད་དང་སྡུད་པར་མཛད་པ་པོ། །དེས་ན་དེ་ཡི་སྡིག་མི་འགྱུར། །བསོད་ནམས་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་ལ་སྡིག་དང་བསོད་ནམས་མེད། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཡིན་པར་གསུངས། །མགོན་པོ་དེ་ཡི་སླུ་བ་ཡིས། །ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིག་མཛད་ཅིང་། །ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ནི་རྙེད་མི་དཀའ། །སྔོན་ནི་མི་བཟད་ལས་བྱས་པས། །གལ་ཏེ་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ནི། །སྐྱེ་བོ་སྐྱེ་འགྱུར་དེ་རྣམས་ཀྱི། །དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབ་བྱ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་རྒྱས་བཏབ་པས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་དེས། །མཆོག་ཏུ་ཕན་བཏགས་ཤེས་པར་བྱ། །ཚར་གཅོད་པ་དང་རྗེས་བཟུང་ལས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ཡིས་བྱ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་མཐར་ཐུག་པར། །བྱས་ནས་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐོས་པས་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་དགའ་ལ་མགུ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསོལ་ཏེ། མགོན་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཆོས་རྣམས་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཨེ་མའོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཡི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད། །གདུག་པའི་མི་བཟད་ལས་ཀྱིས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྩོལ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་གསང་བ་འདུས་པར་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་པས་འཇིགས་པར་མི་བྱ་ཞིང་། སྐྲག་པར་མི་བྱ། དངངས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལ་སོགས། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱུན་ནི་བསྡུས་པ་དག །ཡོངས་སུ་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དུས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཡིན་སྲིད་དང་ཐར་གྱུར་གང་། །ཞི་ཞིང་སྒྲིབ་མེད་ནམ་མཁའ་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་རྣམ་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དེ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ
Chinese
尊者啊！ 殊胜诸佛之主， 一切事物如幻化， 乃生起与摄集之作者。 因此彼之罪不转变， 福德亦是如此。 何者无罪与福德， 彼即是菩提如是说。 彼怙主之幻化， 令一切有情毁灭， 然不转生恶趣， 菩提亦不难获得。 往昔造作不悦意之业， 若于地狱之中， 彼等众生若转生， 彼等地狱之果极大。 此菩提金刚所应成办， 以智慧而增长， 以彼施予有情众生， 当知乃是极大利益。 从调伏与摄受中， 彼大自在者所作， 于大成就之究竟， 作已而发起诸业。 其后菩提萨埵摩诃萨埵彼等，以一切金刚持之大悲之相，闻法而喜且极喜，以欢喜之意，请白曰： 怙主大善哉！大善哉！ 大雄猛善哉！大善哉！ 诸法大善哉！大善哉！ 大悲善哉！大善哉！ 唉玛！普贤之， 大悲无垢染， 恶毒不悦意之业亦， 赐予佛陀之果位。 其后彼等一切如来，对菩提萨埵摩诃萨埵彼等如是 宣说： 种姓之子，如是故，一切如来以灌顶之秘密集合，以灌顶之明咒不应怖畏，不应恐惧，不应惊慌。 彼为何故？ 菩提金刚所生起， 嗔恚大金刚等， 明咒之相续乃摄集， 不应完全舍弃。 其后菩提萨埵摩诃萨埵彼等一切，以一音声以此偈颂而赞叹彼等一切如来： 三世金刚之意即是存在与解脱， 寂静无垢虚空清净之自性， 诸佛圆满菩提自在金刚持， 恒时以身语意向彼顶礼。
English
O Venerable One! Lord of all glorious Buddhas, All things are like illusions, The one who creates and gathers. Therefore, their sins do not change, And their merits are also the same. Whoever has no sins and merits, It is said that they are enlightened. By the illusion of that protector, All beings are destroyed, But they will not be reborn in lower realms, And enlightenment is not difficult to attain. Having done unpleasant deeds in the past, If beings are born in the hells, The fruits of those hells are great. This Vajra of Enlightenment to be accomplished, Is increased by wisdom, By giving it to sentient beings, Know that it is of supreme benefit. From subduing and embracing, That great self does, At the culmination of great accomplishment, Having done so, the actions are initiated. Then, those Bodhisattva Mahasattvas, with the great compassion of all Vajradharas, rejoice and are exceedingly delighted by hearing the Dharma, and with a joyful mind, they request, saying: Great Protector, well done! Well done! Great Hero, well done! Well done! Great Dharmas, well done! Well done! Great Compassion, well done! Well done! Emaho! Of Samantabhadra, Great compassion is without stain, Even the cruel and unpleasant deeds, Bestow the fruit of Buddhahood. Then all those Tathagatas, to those Bodhisattva Mahasattvas, spoke thus: Sons of the lineage, therefore, all the Tathagatas, in the secret gathering of empowerment, should not be afraid, should not be frightened, should not be alarmed by the mantra of empowerment. Why is that? Born from the Vajra of Enlightenment, Great Vajra of Hatred, and so on, The continuum of mantras is gathered, Should not be completely abandoned. Then all those Bodhisattva Mahasattvas, with one voice, praised all those Tathagatas with this verse: The mind of the Vajra of the three times is existence and liberation, The nature of peace, stainless, and pure sky, The Buddhas are fully enlightened, the Lord of Enlightenment, the Vajradhara, Always bow down to them with body, speech, and mind.